李方

摘要：互聯(lián)網(wǎng)科技與音樂的深度融合，改變著音樂文化的社會(huì)屬性，不僅逐步形成了一股強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)音樂潮流，也逐步形成了網(wǎng)絡(luò)音樂社交特有的文化認(rèn)同群體與生態(tài)。網(wǎng)絡(luò)音樂的社交過程不再僅僅是單純的藝術(shù)審美，而逐步演變成社會(huì)群體感情宣泄、情感交流的形式。通過分析網(wǎng)絡(luò)音樂的文化認(rèn)同現(xiàn)象，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)音樂的發(fā)展模式，進(jìn)一步完善網(wǎng)絡(luò)音樂的良性文化生態(tài)，對(duì)提升大眾審美水平、強(qiáng)化民眾感情歸屬、增強(qiáng)國(guó)民幸福感至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)音樂 音樂社交 文化認(rèn)同 生態(tài)構(gòu)建

中圖分類號(hào)：J607? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009—5349（2019）17—0104—03

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，使移動(dòng)終端的使用量已經(jīng)超越電腦成為最普遍的媒介終端。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2018年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.29億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.17億，網(wǎng)民通過手機(jī)接入互聯(lián)網(wǎng)的比例高達(dá)98.6%。[1]可見，我國(guó)自媒體終端在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用中占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位，自媒體在我們社會(huì)生活中所占據(jù)的比重與日俱增。所謂的自媒體即利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，向社會(huì)大眾或特定個(gè)體傳遞信息的傳播媒介總稱。[2]隨之而來的移動(dòng)終端應(yīng)用軟件如微信、抖音、網(wǎng)易云音樂等App已演變?yōu)楫?dāng)前音樂的重要傳播形式，逐步形成了自媒體時(shí)代特有的網(wǎng)絡(luò)音樂體系。

一、網(wǎng)絡(luò)音樂的社交屬性

網(wǎng)絡(luò)音樂的迅速發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是分不開的，特別是移動(dòng)自媒體終端（如手機(jī)）的普及，網(wǎng)絡(luò)音樂逐步融入民眾的生活。截至2018年12月，網(wǎng)絡(luò)音樂的用戶規(guī)模為5.76億，使用率為69.5%。[1]

（一）網(wǎng)絡(luò)音樂的內(nèi)涵

網(wǎng)絡(luò)音樂本身不是音樂的特有分類，而是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上傳播的音樂作品。[3]其不僅包括專業(yè)音樂人制作的音樂作品，還包括網(wǎng)民即興創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)音樂作品。[4]其表現(xiàn)形式不僅包括音頻，亦包括視頻。目前，多數(shù)研究者不約而同地使用網(wǎng)絡(luò)音樂的概念，但關(guān)于網(wǎng)絡(luò)音樂的具體含義卻有不同的認(rèn)識(shí)。

有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)音樂是利用音頻與視頻合成技術(shù)制作、并在互聯(lián)網(wǎng)上傳播的音樂作品，也有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)音樂是指所有經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播的音樂作品。從不同學(xué)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)音樂的研究視角看，網(wǎng)絡(luò)音樂雖是音樂作品，但具有互聯(lián)網(wǎng)傳播的特性，本文認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)音樂指借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)傳播的音樂音頻及視頻作品。

（二）網(wǎng)絡(luò)音樂的文化屬性

網(wǎng)絡(luò)音樂在發(fā)展中具有以下特征：一是傳播介質(zhì)為互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。這種傳播方式?jīng)Q定了網(wǎng)絡(luò)音樂作品傳播的開放性，民眾可以通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)欣賞、加工音樂作品，這區(qū)別于音樂固化的傳統(tǒng)載體（如磁帶、光盤）。二是傳播過程融合網(wǎng)民參與互動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)音樂通過自媒體平臺(tái)可以分享給不同的受眾，網(wǎng)民也可就音樂作品相互交流、評(píng)論，網(wǎng)絡(luò)音樂逐步演變?yōu)樯鐣?huì)交往的方式，體現(xiàn)了人與人交往的社會(huì)屬性。三是音樂欣賞聚焦文化認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)音樂之所以與傳統(tǒng)音樂有著本質(zhì)不同，主要在于其可以形成一種感情共鳴的音樂文化，認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)音樂文化的網(wǎng)民可借助網(wǎng)絡(luò)音樂形成特殊的社會(huì)群體。

從網(wǎng)絡(luò)音樂的特征分析可知，音樂在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的傳播是雙向互動(dòng)的，網(wǎng)民在欣賞音樂的同時(shí)也在傳播音樂，網(wǎng)民在音樂欣賞的過程中也可相互交流，可逐步聚集形成一個(gè)文化認(rèn)同的社會(huì)群體。因此，在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上，音樂可以直接成為交往媒介，成為一種交往方式，支撐人們的交往行為。[5]

同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)音樂承載的交往特征，使其不再僅是藝術(shù)作品，也具有了相應(yīng)的文化屬性。泰勒（E.B.Taylor）在《原始文化》中對(duì)“文化”的界定為，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、倫理、法律、風(fēng)俗以及一個(gè)人作為社會(huì)的一名成員所掌握的任何其他能力和習(xí)慣在內(nèi)的一個(gè)復(fù)雜的整體。[6]從文化的內(nèi)涵可知，網(wǎng)絡(luò)音樂在網(wǎng)民交流、互動(dòng)的社會(huì)活動(dòng)中逐步具有了特殊的文化功能——社交屬性。

目前，音樂社交尚無統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，有學(xué)者認(rèn)為音樂社交指以用戶社交互動(dòng)為聯(lián)結(jié)、以用戶生產(chǎn)內(nèi)容為核心、最大化開發(fā)用戶創(chuàng)造力，并幫助用戶最終實(shí)現(xiàn)音樂享受與消費(fèi)的運(yùn)營(yíng)理念或策略。[7]但該定義傾向于商業(yè)運(yùn)營(yíng)方向，本文認(rèn)為音樂社交是指以互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為介質(zhì)，用戶間借助音樂作品進(jìn)行感情交流、互動(dòng)的人類交往活動(dòng)。

二、網(wǎng)絡(luò)音樂的社交建構(gòu)模式

網(wǎng)絡(luò)音樂具有作為傳播內(nèi)容與社交介質(zhì)的雙重屬性，通過其引發(fā)的感情共鳴，可引導(dǎo)文化認(rèn)同群體更好地融入社會(huì)，比較典型的有音樂直播作品、表演作品、視聽作品等，其社交模式主要分為聚集型社交模式和聚合型社交模式。

（一）聚集型音樂社交模式

聚集型音樂社交模式指網(wǎng)民無組織地集中于同一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行音樂交流與互動(dòng)的方式，表現(xiàn)為“去中心化”的自由交往模式，音樂創(chuàng)作、傳播、評(píng)論無需按照平臺(tái)分類管理進(jìn)行，可不受限制地加工創(chuàng)作音樂，上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。目前這種模式的典型代表為“抖音”等音樂短視頻社交形式，其側(cè)重于音樂社交，音樂欣賞很大程度上滿足了娛樂性的社會(huì)需求，音樂表演與創(chuàng)作也多來源于草根民眾，具有以下特點(diǎn)：

1.音樂創(chuàng)作大眾化

比較普遍的“抖音”和“火山小視頻”中均存在的普通網(wǎng)民創(chuàng)作的音樂作品，又可分為兩類：一是網(wǎng)民完全自創(chuàng)的音樂表演作品;二是網(wǎng)民將平臺(tái)提供的音樂元素融入自己的表演合成的音樂作品。正是這種構(gòu)成音樂的語言通過一些客觀的過程轉(zhuǎn)變成了他們自己的語言，即一種可以承載他們慣性希望的容器[8]，才激發(fā)了網(wǎng)民的音樂聽覺、視覺感受，讓網(wǎng)民對(duì)音樂平臺(tái)具有較強(qiáng)的依附性。

2.音樂傳播視頻化

由于音樂作品創(chuàng)作的大眾化，音樂作品從聽覺方面不具有廣泛受眾的吸引力，而依附于社交屬性，借助視覺感受，便可讓音樂作品廣泛傳播。正如亞里士多德所言，視覺是我們最為高貴的感官，以每一種洞見、認(rèn)知的范式存在。[9]音樂短視頻正是滿足了大眾的自我表現(xiàn)、展示的個(gè)性需求，以視覺的形式展現(xiàn)出來，進(jìn)而以聽覺和視覺的雙重音樂感受展示給大眾，才得以廣泛傳播。可以說，網(wǎng)民因人而異追求視覺的表達(dá)、體驗(yàn)，創(chuàng)造了音樂視頻作品。

（二）聚合型音樂社交模式

聚合型音樂社交指以類型化的音樂板塊為基礎(chǔ)進(jìn)行分類，不同音樂板塊聚合同類型的音樂作品，并以音樂作品為基礎(chǔ)進(jìn)行交往的模式，表現(xiàn)為“樹中心化”的大眾參與模式。較為典型的為酷狗音樂、網(wǎng)易云音樂等。這類網(wǎng)絡(luò)音樂作品側(cè)重于音樂欣賞。音樂社交很大程度上提升了音樂作品的傳播范圍，其音樂作品以專業(yè)音樂制作人的作品為主，兼具大眾參與創(chuàng)作為輔，主要具有以下特點(diǎn)：

1.音樂創(chuàng)作專業(yè)化為主，大眾創(chuàng)作為輔

音樂作品的創(chuàng)作以專業(yè)音樂制作人為主，音樂平臺(tái)上傳播的音樂作品具有獨(dú)立的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，其可供聽眾欣賞，并在聽眾之間交流、評(píng)論。聽眾在欣賞音樂的同時(shí)，也可自己創(chuàng)作作品上傳平臺(tái)。

2.音樂作品類型化，音樂傳播群體化

音樂平臺(tái)一般會(huì)將音樂類型化，大致劃分為流行音樂、古典音樂、DJ音樂、輕音樂等類型，不同的音樂喜好群體可以根據(jù)音樂的不同分類欣賞音樂。尤其是音樂平臺(tái)的人性化視覺設(shè)計(jì)、大量的歌單以及精準(zhǔn)化的推薦，讓用戶總能找到符合自己口味的音樂，還可訂閱喜歡的電臺(tái)。

三、網(wǎng)絡(luò)音樂社交中的文化認(rèn)同

網(wǎng)絡(luò)音樂的社交功能既擴(kuò)大了音樂傳播范圍，也傳遞了人與人之間的感情。

（一）網(wǎng)絡(luò)音樂社交的文化認(rèn)同是一種社會(huì)認(rèn)同

有研究者指出，文化認(rèn)同（cultural identity）意指?jìng)€(gè)體對(duì)于所屬文化以及文化群體內(nèi)化并產(chǎn)生歸屬感，從而獲得、保持與創(chuàng)新自身文化的社會(huì)心理過程。文化認(rèn)同包括社會(huì)價(jià)值規(guī)范認(rèn)同、宗教信仰認(rèn)同、風(fēng)俗習(xí)慣認(rèn)同、語言認(rèn)同、藝術(shù)認(rèn)同等。[6]可知，音樂社交之所以存在藝術(shù)認(rèn)同，是因?yàn)椴煌瑐€(gè)體間往往存在著些許相同之處，相同的人生經(jīng)歷、感情挫折，抑或相同的婚姻狀況，這些相同的社會(huì)經(jīng)歷，借助音樂這一媒介，瞬間架起相同經(jīng)歷個(gè)體間的心理橋梁，這意味著，認(rèn)同總是存在于關(guān)系當(dāng)中，或者說認(rèn)同本身就是一種關(guān)系。[10]因此，網(wǎng)絡(luò)音樂的文化認(rèn)同，本質(zhì)上是網(wǎng)民在音樂欣賞過程中產(chǎn)生的一種人與人之間的感情共鳴，或者說是自愿融入某一群體的社會(huì)歸屬感，是一種社會(huì)認(rèn)同。

（二）網(wǎng)絡(luò)音樂文化認(rèn)同的社交途徑

網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)之所以會(huì)出現(xiàn)活躍度非常高、參與非常廣泛的傳播現(xiàn)象，是因?yàn)閭€(gè)體情感能量的積累與釋放，滿足了人們表達(dá)和社交的欲望。[11]音樂社交是文化認(rèn)同的途徑，目前，網(wǎng)絡(luò)音樂主要社交形式有以下幾種：

1.音樂直播

媒介的不斷發(fā)展帶動(dòng)了文化的生產(chǎn)與發(fā)展，音樂形成文化，視頻形成文化，音樂視頻也形成文化。如今，音樂成為一種大型的社會(huì)黏合劑。[8]在自媒體迅速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)音樂已經(jīng)不再僅僅是專業(yè)音樂創(chuàng)作、演唱者的專利，越來越多的網(wǎng)民參與到網(wǎng)絡(luò)音樂的制作、演唱過程中。比較典型的網(wǎng)絡(luò)音樂視頻直播平臺(tái)（如斗魚）往往以直播的形式及時(shí)與網(wǎng)民互動(dòng)，一個(gè)音樂直播室同時(shí)也是一個(gè)音樂互動(dòng)交流的平臺(tái)。在直播室中，音樂已經(jīng)不再是音樂本身，而成為了不同群體交流的話題依托，不同個(gè)體的感情心聲可盡情吐露。

2.音樂分享

音樂為網(wǎng)民的社交提供了話題，個(gè)體在自我欣賞的同時(shí)，也可以將音樂分享給其他人。分享往往在熟人之間，如將音樂分享到微信、微博等平臺(tái)。網(wǎng)民出于好奇感和認(rèn)同感的驅(qū)使，也樂于分享自己喜歡的音樂，而這種分享行為又可使網(wǎng)民獲得更大的情感滿足。

3.音樂互動(dòng)

英國(guó)學(xué)者特倫斯霍克斯曾認(rèn)為，人在世界上的作用，最重要的是交流。網(wǎng)絡(luò)音樂的互動(dòng)交流是音樂社交的重要形式，網(wǎng)絡(luò)音樂愛好者既可以對(duì)音樂進(jìn)行評(píng)價(jià)點(diǎn)贊，也可以收到其他人的評(píng)價(jià)與點(diǎn)贊，這是維系社交關(guān)系的一種方式。用戶的情感表達(dá)使用戶間形成了互動(dòng)關(guān)系，這也是音樂社交最顯著的特征。

4.音樂空間

音樂空間類似于微博，讓用戶自己在空間內(nèi)書寫表達(dá)聽歌感受。如網(wǎng)易云音樂就具有個(gè)人主頁(yè)功能，用戶可以把自己喜愛的音樂分享到自己的主頁(yè)，并在個(gè)人主頁(yè)以配圖、視頻、感情評(píng)價(jià)等形式記錄自己的心情，讓自己的感受有一個(gè)獨(dú)立的展示空間。個(gè)人主頁(yè)可以選擇對(duì)朋友開放，進(jìn)而將個(gè)人情感、喜好、社會(huì)活動(dòng)等分享給他人，形成感情共享的平臺(tái)。

5.音樂活動(dòng)

音樂社交平臺(tái)還會(huì)組織一些音樂活動(dòng)，進(jìn)一步提升社交活動(dòng)的活躍度，增強(qiáng)音樂平臺(tái)的用戶黏性。比如，網(wǎng)易云音樂把目標(biāo)群體大學(xué)生通過“云村大學(xué)”這樣一個(gè)虛擬的共同體聚集在一起，并發(fā)起校園歌手大賽。[7]這種音樂活動(dòng)在一定程度上調(diào)動(dòng)了個(gè)體參與音樂社交活動(dòng)的積極性，形成了共同參與的人類活動(dòng)。

四、網(wǎng)絡(luò)音樂的良性文化生態(tài)構(gòu)建

網(wǎng)絡(luò)音樂的社交屬性對(duì)強(qiáng)化感情交流、增進(jìn)用戶友誼具有重要作用，但是，網(wǎng)絡(luò)音樂的非主流化，也導(dǎo)致某些文化毒瘤的出現(xiàn)，嚴(yán)重破壞網(wǎng)絡(luò)音樂的文化生態(tài)。無論是網(wǎng)絡(luò)音樂的草根創(chuàng)作主播“莉哥”，在直播中以嬉皮笑臉的方式表現(xiàn)國(guó)歌內(nèi)容[12]，還是作為公眾人物的PG One創(chuàng)作存在大量低俗歌詞的歌曲《圣誕夜》[13]，均嚴(yán)重破壞了網(wǎng)絡(luò)音樂的文化生態(tài)。

在英文中，“文化生態(tài)”用“cultural ecology”表示。關(guān)于文化生態(tài)的內(nèi)涵，部分學(xué)者認(rèn)為是將文化類比為生態(tài)整體的文化研究，側(cè)重研究文化與社會(huì)的關(guān)系。[14]本文認(rèn)為，良性文化生態(tài)的構(gòu)建重點(diǎn)在于網(wǎng)絡(luò)文化的社會(huì)環(huán)境凈化，包括網(wǎng)絡(luò)音樂的文化自律與社會(huì)監(jiān)管兩方面。

（一）網(wǎng)絡(luò)音樂的文化自律

網(wǎng)絡(luò)音樂的文化自律側(cè)重從文化建設(shè)本身出發(fā)，凈化網(wǎng)絡(luò)音樂的文化表現(xiàn)形式。

1.提高網(wǎng)絡(luò)文化自覺力

網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)音樂平臺(tái)注冊(cè)時(shí)，首先應(yīng)熟知文化部《關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)表演管理工作的通知》、國(guó)家新聞出版廣電總局《關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目直播服務(wù)管理有關(guān)問題的通知》、國(guó)家網(wǎng)信辦《互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)管理規(guī)定》等類似法規(guī)方面的規(guī)定;網(wǎng)民在音樂網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行社交活動(dòng)前，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行方可運(yùn)用大數(shù)據(jù)計(jì)算方法對(duì)個(gè)體進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化規(guī)范的精準(zhǔn)推送，以最大限度提高網(wǎng)絡(luò)用戶的文化自覺性。