呂鑫澤

摘 要：唐代的“梨園”作為音樂機構(gòu)是基于唐代經(jīng)濟環(huán)境、社會環(huán)境所誕生的獨特產(chǎn)物。本文著重梳理了唐代梨園音樂機構(gòu)設(shè)立的發(fā)展脈絡(luò)，并且對梨園的功能進行分析，將梨園的功能劃分為演出功能、教育功能、社會功能等。了解梨園的功能，對于把握唐代整體音樂的發(fā)展有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：梨園;演出功能;教育功能;社會功能

唐代宮廷音樂在中國音樂史中具有重要的意義。在唐代宮廷音樂發(fā)展的鼎盛時期，由于統(tǒng)治者對音樂、舞蹈的熱衷與支持，梨園便應(yīng)運而生。梨園是中國藝術(shù)管理歷史上出現(xiàn)的相對比較早的藝術(shù)管理機構(gòu)，它的出現(xiàn)，不光為宮廷培育了大量如李龜年等高素養(yǎng)的音樂人才，也對曲藝的繼承和延續(xù)做出了重要貢獻。

1 梨園機構(gòu)的設(shè)立

梨園最早并非出現(xiàn)在唐玄宗李隆基時期。在唐高宗時期，就已經(jīng)出現(xiàn)了梨園。梨園原本是宮廷中一個供皇室貴族和官僚子弟游玩的一個果園。“停南北中尚，梨園、作坊、減少府雜匠”，為了方便歌舞的需要，太常寺隸屬的教院音樂機構(gòu)就設(shè)立在梨園之中，亦稱之“太常梨園別教院”。但此時的梨園并未成為我們現(xiàn)在所提及的梨園。

梨園真正成為一個音樂機構(gòu)，是在唐玄宗開元二年（公元714年）。 太常寺最初管理所有的宮廷音樂，“舊制，雅俗之樂，皆隸太常。”但隨著經(jīng)濟繁榮，藝術(shù)的形式更趨于多樣化。唐玄宗認為太常寺本應(yīng)是司雅樂的機構(gòu)，俗樂應(yīng)當脫離太常，因此將俗樂遷出太常，并設(shè)立東西京兩大教坊，而東西教坊的出現(xiàn)又為梨園的建立打下基礎(chǔ)。段安節(jié)在《樂府雜錄》中提到，“古樂工都計五千余人，內(nèi)一千五百人俗樂，系梨園新院于此，旋抽入教坊”。大部分俗樂樂工從教坊中調(diào)出安置在梨園，此時梨園才真正成為音樂機構(gòu)，此時的梨園為區(qū)別于“梨園別教院”，因而命名為“梨園新院”。本文所探討的梨園主要就是后來的“梨園新院”，在下面的行文中筆者將之簡稱為梨園。

2 梨園機構(gòu)的功能

音樂機構(gòu)的完善是音樂發(fā)揮自身價值的基礎(chǔ)，好的音樂機構(gòu)對音樂的健康發(fā)展有著推波助瀾的促進作用。在唐玄宗時期，梨園儼然成為當時整個宮廷音樂活動之中樞，梨園的良好運行可以讓唐代音樂更好地發(fā)揮其功能，滋養(yǎng)人民的精神。梨園機構(gòu)的功能可以分為演出功能、教育功能及社會功能三大功能。

2.1 演出功能

演出功能是梨園機構(gòu)最基本最本質(zhì)的功能。因為梨園的本身就是供演出、練習(xí)、訓(xùn)練的場所。梨園通常表演的是法曲的演奏，其成員大多擅長于演繹絲竹、羯鼓、琵琶等樂器。如張野狐善觱篥，“是梨園子弟善吹觱篥者張野狐為第一。”賀懷智善琵琶，“開元中有賀懷智，其樂器以石為槽，鹍雞筋做弦，用鐵撥彈之”。梨園不光表演音樂作品，還會創(chuàng)作新的音樂作品。最著名當屬《霓裳羽衣曲》，該法曲借鑒了《婆羅門曲》，并且將西域元素融入中土文化創(chuàng)作而成?！赌奚延鹨虑吩谔拼鷺O富盛名，是音樂舞蹈史上的一顆璀璨的明珠。此外還有《荔枝香》等音樂作品，但由于安史之亂，這些寶貴的音樂珍品幾乎煙銷灰滅。

2.2 教育功能

梨園作為一所藝術(shù)機構(gòu)，肩負著強大的教育功能。梨園由玄宗管理，并教習(xí)歌舞演藝，正如李尤白先生所說，這是我國歷史上第一所即培訓(xùn)演員又肩負演出的綜合性皇家演藝學(xué)院。梨園的教育分為兩大塊，分別是十來歲的孩童教育以及成人教育。梨園中設(shè)立了“小部音聲”，收納了很多十來歲的孩童，培養(yǎng)了很多潛在的音樂人才，比如許云封等，在李中詩《吹笛兒》與袁郊的《甘澤謠·許云封》皆有考證。

除了孩童的教育，梨園的成人教育也是相對比較完備的。梨園培育了很多成熟的藝術(shù)家，比如潘大同、雷海青、李龜年、蠻兒等人。他們都是在梨園中學(xué)習(xí)音樂技能，并且逐漸發(fā)展自己獨特的藝術(shù)風格。

盡管梨園是統(tǒng)治者為了滿足自身的興趣愛好以及皇室的娛樂目的，而且單純?yōu)榱舜龠M音樂文化的繁榮而設(shè)立的，但不能否認，梨園間接地促進了唐代音樂的迅速發(fā)展因而梨園機構(gòu)的教育功能從客觀意義上說是不可抹滅的。

2.3 社會功能

梨園的社會功能是建立在它的表演功能和教育功能的基礎(chǔ)上的。梨園機構(gòu)所承擔的社會功能可以簡單劃分為服務(wù)統(tǒng)治階級以及音樂文化的傳承這兩個方面。

服務(wù)統(tǒng)治階級是梨園主動承擔的社會功能。隋唐時期，統(tǒng)治者對音樂高度重視，特別是玄宗時期，音樂文化幾乎達到了鼎盛，宮廷宴會，祭祀等活動都需要音樂的介入。梨園承載了朝廷所需要的音樂的演出、訓(xùn)練等多種功能。

音樂文化的傳承這個社會功能是梨園被動的社會功能。梨園培育了一大批優(yōu)秀的音樂家、舞蹈家。天寶十四年，安祿山起兵造反，梨園遭到了大規(guī)模的破壞，大批梨園子弟流離失所，一部分加入民間樂團，一部分則收納弟子，并且將梨園的音樂廣泛傳播，“梨園弟子偷曲譜，頭白人間教歌舞”。這些流落民間的梨園子弟成為了重要的媒介，為唐代音樂的延續(xù)做出巨大貢獻。其根源還是來自梨園對他們的音樂技能的培訓(xùn)，因而可以把他們對于音樂傳承的功能看作是梨園帶來的被動的社會功能。

梨園是唐代經(jīng)濟文化交媾所誕生的藝術(shù)結(jié)晶，揭橥了唐代音樂機構(gòu)制度的成熟。它作為早期的藝術(shù)管理機構(gòu)，有著相對完善的管理制度。梨園培育了大量的藝術(shù)人才，推進了大量音樂作品的創(chuàng)作，對于唐代宮廷音樂的傳承和發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，為中國古代音樂的發(fā)展做出了杰出的貢獻。