于淼　劉迪

【摘 要】學(xué)校是意識形態(tài)斗爭的前沿陣地，少數(shù)民族大學(xué)生是民族團結(jié)進步的守護者、踐行者和促進者，做好少數(shù)民族大學(xué)生的意識形態(tài)教育具有重要意義。全媒體時代，信息的去中心化、碎片化，信息傳播的高速化、難控制等特點，導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局發(fā)生深刻變化，也對大學(xué)生思想道德、行為方式產(chǎn)生了舉足輕重的影響。把握少數(shù)民族大學(xué)生意識形態(tài)教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)面臨著巨大的機遇和挑戰(zhàn)。高校應(yīng)從加強頂層設(shè)計、強化課程思政、關(guān)切學(xué)生需求、優(yōu)化媒介環(huán)境等方面尋找突破意識形態(tài)教育現(xiàn)實困境的有效路徑。

【關(guān)鍵詞】全媒體;少數(shù)民族大學(xué)生;意識形態(tài)教育;有效性

中圖分類號： G641 文獻標(biāo)識碼： A 文章編號： 2095-2457（2019）30-0063-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.30.032

黨的十九大報告指出，“意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路”，“要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。全媒體時代的到來，信息無處不在、無所不及、無人不用，網(wǎng)絡(luò)社會欣欣向榮，網(wǎng)絡(luò)文化紛繁復(fù)雜。少數(shù)民族大學(xué)生進入大學(xué)前生活學(xué)習(xí)的地方大多是地理環(huán)境復(fù)雜、經(jīng)濟欠發(fā)達，社會環(huán)境多元化，極易遭受敵對分子滲透。意識形態(tài)教育的有效性直接影響黨的創(chuàng)新理論能否全面融入高校思想政治工作;直接影響社會主義核心價值觀在高校的培育能否落地生根、開花結(jié)果;直接影響少數(shù)民族大學(xué)生對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的認(rèn)同和踐行能否更實、更廣、更深。

1 少數(shù)民族大學(xué)生意識形態(tài)教育的現(xiàn)實困境

1.1 傳統(tǒng)意識形態(tài)教育滯后

思想政治理論課作為意識形態(tài)教育的主陣地發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，但傳統(tǒng)的教育無法有效回應(yīng)時代之變、社會之需和學(xué)生之要。主要表現(xiàn)在三個方面：一是缺乏系統(tǒng)性，部分高校對思想政治理論課的重視程度不夠，課程邊緣化、課時安排少、內(nèi)容不合理、缺乏系統(tǒng)性。二是存在功利化傾向，教學(xué)內(nèi)容和教育方式都沉浸于教育對象應(yīng)然狀態(tài)的設(shè)計，忽略了少數(shù)民族大學(xué)生的實際需求和實然狀態(tài)，導(dǎo)致了意識形態(tài)教育宏觀構(gòu)建與大學(xué)生心理微觀認(rèn)同之間缺乏良性互動;[1]過于追求教育的受眾和規(guī)模，存在以獎勵學(xué)分等形式讓學(xué)生參與校園活動。三是缺乏一致性，有的教師僅僅將工作本身作為謀生的手段，缺乏主動性和責(zé)任意識;有的教師對當(dāng)前意識形態(tài)教育缺乏高度認(rèn)同，無法真正回應(yīng)學(xué)生關(guān)切的突出矛盾和問題。

1.2 西方意識形態(tài)的滲透

全球化背景下，西方意識形態(tài)對我國進行全方位、立體化滲透。一方面，過度渲染資本主義的優(yōu)越性，肆意歪曲、丑化中國形象，散布政治謠言，把中國發(fā)展道路上遇到的暫時性問題擴大為全球問題，影響了我國在國際社會的話語權(quán)和主動權(quán)。另一方面，與國內(nèi)的少部分少數(shù)民族分裂分子相互勾結(jié)進行破壞活動，利用“民族”和“宗教”等進行宣傳和鼓動，以達到敵對勢力“西化”“分化”“淡化”目的，其實質(zhì)就是干涉我國的內(nèi)政，是對我國國家統(tǒng)一和領(lǐng)土主權(quán)的分裂。此外，西方資本主義國家通過“精英培植”擴大意識形態(tài)的滲透范圍，利用社會轉(zhuǎn)型期人們“仇富”“仇官”的心理，鼓動網(wǎng)民搞街頭政治和民主動亂，甚至組織民眾反抗政府、推動群體性事件和游行示威活動等，制造中國混亂。[2]

1.3 新媒體快速發(fā)展的沖擊

新媒體的快速發(fā)展對大學(xué)生意識形態(tài)教育提出了全新挑戰(zhàn)。當(dāng)前，新媒體呈現(xiàn)出了扁平開放的格局，龐雜的數(shù)據(jù)導(dǎo)致了意識形態(tài)教育朝著庸俗的方向發(fā)展，對傳統(tǒng)媒體環(huán)境下的意識形態(tài)教育造成了極大的沖擊。新媒體的語境為少數(shù)民族大學(xué)生帶來了全新的社會化語域，為他們的社會化提供了更多選擇，但也帶來了一些負(fù)面影響。[3]網(wǎng)絡(luò)流行語中蘊涵的多元意識形態(tài)主張勢必會青少年意識形態(tài)認(rèn)同產(chǎn)生消極影響。語言文字原本常在的文化內(nèi)涵被解構(gòu)、弱化和異化。[4]必須要辯證地認(rèn)識和對待新媒體的發(fā)展與變革。

1.4 少數(shù)民族大學(xué)生自身的特點

少數(shù)民族大學(xué)生自身的特點加大了意識形態(tài)教育的難度。一是思想行為受宗教影響明顯。中國全面貫徹宗教信仰自由政策，少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為自己信仰宗教的現(xiàn)象比較普遍。二是世界觀、人生觀、價值觀尚不成熟。少數(shù)民族大學(xué)生思想活躍、思維敏捷，對新生事物充滿了好奇，但他們比較感性，思維單一，容易產(chǎn)生沖動心理，一些極具欺騙性和蠱惑性的言論和思想極易動搖他們對主流意識形態(tài)的認(rèn)知。三是心理壓力大。由于多種條件限制，少數(shù)民族地區(qū)的義務(wù)教育與其他地區(qū)的義務(wù)教育還存在較大的差距，加上民族習(xí)慣等因素的影響，使得他們?nèi)雽W(xué)時基礎(chǔ)知識薄弱，學(xué)習(xí)成績不理想，進而加重了其心理上的不平衡感。

2 全媒體時代少數(shù)民族大學(xué)生意識形態(tài)教育有效性的路徑選擇

2.1 加強頂層設(shè)計，堅持以德施教和依法施教相結(jié)合

一是牢固把握意識形態(tài)建設(shè)的方向性。堅定不移的高舉馬克思主義思想旗幟，引導(dǎo)大學(xué)生全面、客觀的認(rèn)識全媒體時代的各種社會思潮，在對比中認(rèn)識到中國特色社會主義的本質(zhì)和優(yōu)越性，堅定對馬克思主義和習(xí)近平新時代中國特色社會主義的信念和信仰。二是把意識形態(tài)教育放在人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。把立德樹人作為根本任務(wù)，加速推進課程建設(shè)和人才培養(yǎng)模式改革創(chuàng)新，推動中國特色社會主義理論體系進教材、進課堂、進頭腦，切實在學(xué)懂弄通悟透做實上下功夫，使學(xué)生真正領(lǐng)會其科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)。三是開創(chuàng)“微思政”教育模式。通過“微引領(lǐng)”“微學(xué)習(xí)”“微生活”“微服務(wù)”“微成長”等學(xué)生喜聞樂見的形式，加強德治和法治教育，堅持教育與宗教相分離的原則，對各民族學(xué)生進行統(tǒng)一管理、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一要求，引導(dǎo)學(xué)生形成契約精神和規(guī)則意識。四是組建優(yōu)秀教師團隊。選聘有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)慕處煋?dān)任課程主講教師。提升教師團隊的政治素質(zhì)和媒介素質(zhì)，不斷拓寬對馬克思主義基本原理的掌握程度，提升對少數(shù)民族大學(xué)生理想信念教育和培養(yǎng)時代新人的理解高度，挖掘?qū)θ襟w時代少數(shù)民族大學(xué)生意識形態(tài)教育的認(rèn)識深度，提升思想政治教育的有效性。