莫啟嬋

[摘 ? 要]課堂是實(shí)施有效教學(xué)的主要陣地，教師開展有效而富有張力的課堂教學(xué)活動(dòng)，才能讓教學(xué)煥發(fā)生機(jī)、活力，從而實(shí)現(xiàn)真正有效的教學(xué)。在初中道德與法治課中，教師活用近體原則，打造具有生命張力的課堂，可以有效地減少甚至消除道德與法治課的疏遠(yuǎn)感和無力感，更好地彰顯道德與法治課立德樹人的課程使命和價(jià)值追求。

[關(guān)鍵詞]道德與法治;近體原則;張力課堂

[中圖分類號(hào)] ? ?G633.2 ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] ? ?A ? ? ? ?[文章編號(hào)] ? ?1674-6058（2019）25-0043-02

長(zhǎng)期以來，我們的學(xué)科教學(xué)更多地指向“教材世界”，如果單純空洞地說教，課堂容易陷入沉悶的氛圍;如果引入一些轟轟烈烈的案例或開展一些熱熱鬧鬧的活動(dòng)來引導(dǎo)學(xué)生，萬一尺度把握不好，又容易讓課堂產(chǎn)生一種疏遠(yuǎn)感，而整個(gè)課堂在熱鬧過后也容易產(chǎn)生一種無力感，課堂教學(xué)的實(shí)效難以得到彰顯和提高。

初中道德與法治作為一門社會(huì)科學(xué)，其根本任務(wù)是立德樹人。如果道德與法治課出現(xiàn)了疏遠(yuǎn)感和無力感，其立德樹人的功效將會(huì)大打折扣。在教學(xué)過程中靈活運(yùn)用近體原則，則可以有效地減少甚至避免這種情況的出現(xiàn)。所謂近體原則，是指教師在充分了解所教學(xué)生的年齡層次、心理狀況和知識(shí)水平的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析和創(chuàng)造性地加工教材，縮小教與學(xué)之間的時(shí)空差距以及心理、情感等方面的差異，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而在有限的時(shí)間內(nèi)達(dá)到理想的教學(xué)效果。近體原則可分為時(shí)間近體原則、空間近體原則、心理近體原則和活動(dòng)近體原則四種。下面，筆者對(duì)近體原則在初中道德與法治課中的運(yùn)用進(jìn)行具體的闡述。

一、活用時(shí)間近體原則，激發(fā)課堂的生命力

道德與法治本身是一門時(shí)政性很強(qiáng)的學(xué)科，感受時(shí)代氣息，把握時(shí)代脈搏，是道德與法治課的生命力所在。在道德與法治課的教學(xué)過程中，運(yùn)用時(shí)間近體原則，一方面要將時(shí)政熱點(diǎn)引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生通過社會(huì)熱點(diǎn)問題分析教材知識(shí);另一方面，在運(yùn)用非社會(huì)時(shí)政熱點(diǎn)材料時(shí)，應(yīng)靈活引導(dǎo)學(xué)生用當(dāng)時(shí)視角和當(dāng)今視角相結(jié)合的方法全面分析問題，從而讓學(xué)生深刻體會(huì)其中的現(xiàn)實(shí)意義。

如在學(xué)習(xí)部編版七年級(jí)下冊(cè)《青春有格》這一框內(nèi)容時(shí)，一些學(xué)生對(duì)于“行己有恥”“止于至善”兩句古文有一定的距離感，教師不妨引導(dǎo)學(xué)生“坐上時(shí)光穿梭機(jī)”，通過穿越游戲，先引導(dǎo)學(xué)生了解古代名人是如何通過“行己有恥” “止于至善”進(jìn)行修身、持家，甚至是治國(guó)和平天下的。然后，再重點(diǎn)結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代背景，運(yùn)用時(shí)下某些公民違背道德或違法犯罪的案例、最新的“感動(dòng)中國(guó)”人物事跡等正反面例子，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的今天，針對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的一些問題，我們做到“行己有恥”“止于至善”的必要性和重要性。這樣利用時(shí)間近體原則能有效地拉近學(xué)生與時(shí)代發(fā)展的距離，讓學(xué)生體會(huì)到道德與法治課并非文縐縐的說教，而是富有時(shí)代氣息和生命力的課程。

二、活用空間近體原則，提升課堂的親和力

按照現(xiàn)行的課程標(biāo)準(zhǔn)，初中道德與法治是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)的綜合性課程，該課程應(yīng)符合初中學(xué)生生活逐漸擴(kuò)展的發(fā)展規(guī)律。雖然初中學(xué)生的生活在逐步擴(kuò)展，但其生活經(jīng)驗(yàn)畢竟是有限的。這就意味著，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該適當(dāng)運(yùn)用空間近體原則，尊重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，盡可能選擇發(fā)生在學(xué)生生活中的典型事例作為話題，消除學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的陌生感。

如在學(xué)習(xí)部編版八年級(jí)下冊(cè)《中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度》這一框內(nèi)容時(shí)，雖然新時(shí)期的初中學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)名稱很熟悉，但對(duì)于“為什么要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”這一問題，如果教師只是一味地從理論上進(jìn)行分析，對(duì)學(xué)生來說，還是缺乏了一定的親切感。為此，教師可以考慮在介紹黨中央的最新政策、方針、路線之余，就地取材或就近取材，引入當(dāng)?shù)攸h員干部如何響應(yīng)黨中央號(hào)召，在日常生活、工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中發(fā)揮先鋒模范作用，為推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)的實(shí)例，如此更能讓學(xué)生親切地感受到：原來中國(guó)共產(chǎn)黨就在我們身邊，祖國(guó)的強(qiáng)大、人民生活的美好都離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

三、活用心理近體原則，彰顯課堂的創(chuàng)造力

“能順木之天，以致其性焉爾?！痹诮虒W(xué)過程中，教師只有遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性。運(yùn)用心理近體原則，就是要求教師在開展課堂教學(xué)過程中，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，逐層深入，循循善誘，通過創(chuàng)造性的情境設(shè)置和問題誘導(dǎo)，引起學(xué)生的有意注意，點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，讓學(xué)生在思維的碰撞中享受解決問題的成就感和快樂學(xué)習(xí)的幸福感。

如在學(xué)習(xí)部編版七年級(jí)下冊(cè)《法律保障生活》這一框中的“法律的特征”時(shí)，考慮到初中學(xué)生還未形成非常清晰、強(qiáng)烈的法制觀念，教師在授課過程中可以采用教參的建議，先由學(xué)生熟知的校紀(jì)校規(guī)和道德規(guī)范出發(fā)，分別舉出具體的例子，引導(dǎo)學(xué)生分析并了解其產(chǎn)生方式、實(shí)施手段、調(diào)整對(duì)象和范圍。然后，再列舉出學(xué)生熟知甚至深有體會(huì)的法律事件，引導(dǎo)學(xué)生從中分析并了解我國(guó)法律的產(chǎn)生方式、實(shí)施手段、調(diào)整對(duì)象和范圍。如此由淺入深、由熟知領(lǐng)域擴(kuò)展到陌生領(lǐng)域，就可以慢慢地點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，為學(xué)生創(chuàng)造性地解決該框題的其他內(nèi)容奠定良好的基礎(chǔ)。

四、活用活動(dòng)近體，增強(qiáng)課堂的感召力

道德與法治課的最終目的是促進(jìn)初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)想方設(shè)法去喚醒學(xué)生和鼓舞學(xué)生，讓他們對(duì)個(gè)體有認(rèn)同，對(duì)集體、國(guó)家和社會(huì)有擔(dān)當(dāng)。教師可運(yùn)用活動(dòng)近體原則，利用現(xiàn)實(shí)生活中的案例創(chuàng)設(shè)合理的課堂情境，讓學(xué)生在自主活動(dòng)中用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去體會(huì)，在自我體驗(yàn)中產(chǎn)生與時(shí)代的共鳴，從而得到真正意義上的成長(zhǎng)。

如在學(xué)習(xí)部編版七年級(jí)上冊(cè)《守護(hù)生命》這一框題中“養(yǎng)護(hù)精神”這一目時(shí)，教材上提供了關(guān)于女畫家在集中營(yíng)中教孩子們畫畫的例子，然后設(shè)置了兩個(gè)問題：（1）在集中營(yíng)中，女畫家費(fèi)利德為什么要教孩子們畫花卉、人物和窗外的風(fēng)景？（2）人們?yōu)槭裁磳⑦@些兒童的繪畫作品稱為“人類文化皇冠上的鉆石”？這一探究活動(dòng)其實(shí)也很有啟發(fā)性。教師還可以在課前布置學(xué)生閱讀一本好書、看一部好電影、參加一次有意義的文化活動(dòng)，或者在課堂上引導(dǎo)學(xué)生朗讀一些美文片段，然后引導(dǎo)學(xué)生深度探究：（1）在參加這些文化活動(dòng)的過程中，你有什么體驗(yàn)和感受？（2）為什么在物質(zhì)生活比較豐富的今天，我們?nèi)砸非缶裎幕系臐M足？通過引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)，不僅能讓學(xué)生真切地感受到精神文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，還能讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟到新時(shí)期國(guó)家加強(qiáng)文化建設(shè)的重要性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生參加健康有益的文化活動(dòng)和國(guó)家文化建設(shè)的自覺性和積極性。

由此可見，在初中道德與法治課教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用近體原則，能使課堂變得更加鮮活和靈動(dòng)，能有效拉近學(xué)生與教材、課堂的距離，更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)道德與法治課程的認(rèn)同與共鳴，從而讓學(xué)生在輕松而有活力的課堂氛圍中得到精神上的潤(rùn)澤與熏陶，更好地彰顯道德與法治課立德樹人的課程使命和價(jià)值追求。

[ ? 參 ? 考 ? 文 ? 獻(xiàn) ? ]

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（責(zé)任編輯 ? ?袁 ? 妮）