摘 要：新課程改革背景下，要著重培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)，在歷史教學(xué)當(dāng)中同樣如此。本文圍繞新課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)內(nèi)容，探討了核心素養(yǎng)當(dāng)中的關(guān)鍵點，同時基于改革后的歷史學(xué)科內(nèi)容分析了創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的方法，僅供參考。

關(guān)鍵詞：歷史;核心素養(yǎng);創(chuàng)新思維;培養(yǎng)

歷史教學(xué)歷來是一個難點的問題，在傳統(tǒng)的教學(xué)當(dāng)中，似乎始終存在一個教學(xué)模式上的模板，即用各種方法手段將歷史事件的背景、起因、經(jīng)過、結(jié)果、影響等等傳授給學(xué)生。這似乎就是歷史教學(xué)當(dāng)中的全部。學(xué)生靠著死記硬背。只要記憶力好，考試當(dāng)中就能拿到不少的分?jǐn)?shù)。從現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀來看，這種歷史教學(xué)的模板是沒有任何意義的。習(xí)近平總書記在2013年做了歷史是最好的教科書的講話，強調(diào)了要以馬克思主義理論特別是中國特色社會主義理論體系，掌握貫穿其中的立場、觀點、方法，提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、底線思維。在新版本的普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，指出學(xué)生通過高中歷史課程的學(xué)習(xí)，擴展歷史視野、發(fā)展歷史思維，提高歷史學(xué)科素養(yǎng)。要求立德樹人，堅持正確的思想導(dǎo)向和價值判斷，歷史學(xué)科要以培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)?；谶@樣的要求，探討歷史教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力具有顯著的現(xiàn)實意義。

一、 關(guān)于歷史思維

2013年我國啟動了對原《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2003）》版本的修訂工作，這次修訂圍繞的是黨中央提出的立德樹人這個教育當(dāng)中的根本任務(wù)進(jìn)行修訂的。修訂當(dāng)中明確提出了核心素養(yǎng)的要求，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為核心的課程與教學(xué)新理念，歷史教學(xué)要圍繞歷史學(xué)科核心素養(yǎng)這一重心，使學(xué)生逐步形成具有歷史學(xué)科特征的價值觀念、品格以及關(guān)鍵的能力。圍繞核心素養(yǎng)這一關(guān)鍵點，在教學(xué)當(dāng)中培育學(xué)生歷史思維是教學(xué)當(dāng)中的關(guān)鍵。

歷史思維涉及歷史學(xué)科核心素養(yǎng)問題，而核心素養(yǎng)旨在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。按照2017版本的課程標(biāo)準(zhǔn)，高中歷史教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生學(xué)習(xí)和認(rèn)識中外歷史的過程當(dāng)中，需要培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，這個核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋以及家國情懷，這五個維度強調(diào)了歷史特定的思考維度與分析范式。重點從不同角度觀察歷史、詮釋歷史的方法培養(yǎng)、突出提高學(xué)生實踐能力以及人才培養(yǎng)的質(zhì)量。歷史學(xué)科是要以知識技能為基礎(chǔ)，強調(diào)立德樹人的根本任務(wù)。這要求改變以往歷史學(xué)科的固定教學(xué)范式，要在教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)歷史、研究歷史的全新思維形式和方法，發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，從不同的角度觀察歷史，從而產(chǎn)生全新的思維成果。在歷史哲學(xué)上，歷史的撰寫是會帶來一定主觀因素的，因為歷史是客觀存在的真實，但歷史的書寫卻是人來做的，這里邊或多或少地都有主觀因素的存在，而因為主觀因素的存在，書寫者對歷史的觀點就有不一樣。

例如，《美洲簡史》給出的材料說哥倫布等人并不是作為和平使者來到美洲的……對印第安人實行瘋狂的掠奪。

對比《大國崛起》，其則給出的材料說哥倫布不愧為時代的弄潮兒……又是具有科學(xué)頭腦的冒險家。從上述兩個材料就能夠看出，歷史的觀察角度不一樣，所產(chǎn)生的結(jié)果也不一樣。

二、 關(guān)于創(chuàng)新思維

基于上述對歷史思維的觀點，創(chuàng)新思維是當(dāng)前學(xué)生必須要具備的思維能力，按照相關(guān)研究成果來論，創(chuàng)新思維是思維的結(jié)果，具有新穎性、獨特性以及有價值。根據(jù)這樣的理論研究成果，在高中歷史當(dāng)中培養(yǎng)的創(chuàng)新思維，實際與歷史思維有著非常緊密的聯(lián)系，即不同的歷史觀察角度可以產(chǎn)生新的思維結(jié)果。

創(chuàng)新思維是多種思維形式的集合，包括發(fā)散思維、聚合思維、辯證思維、比較思維以及聯(lián)想思維等等。例如，在中國人民大學(xué)出版社出版的譯制版《學(xué)會創(chuàng)新——創(chuàng)新思維的方法和技巧》一書當(dāng)中所列舉的故事都圍繞著上述提出的幾個思維。比如說跟自己干一仗這個故事，強調(diào)的是選一天來否定自己，如果是經(jīng)常晚起，那么換個方式要早起，并且問自己我為什么這么做，如此將這一天當(dāng)中自己所有習(xí)慣的事物或者事件全部否定，采取與之相反的方向來做事，可能會有全新的理解。這種訓(xùn)練方式實際上就是在強調(diào)一個對比思維或者說辯證思維。因為這樣對比或者辯證下來，產(chǎn)生了一個全新的認(rèn)識結(jié)果，這個結(jié)果對于個人來說具有獨創(chuàng)性，同時也具有了新穎性。而且批判了一些習(xí)慣性的東西，又帶有了批判性。使創(chuàng)新思維帶有不盲從、不唯書、不迷信、只唯實的特性。

具體看發(fā)散思維，是針對某個現(xiàn)有的材料或者說問題，從不同的角度來進(jìn)行思考，得到不一樣的結(jié)論的過程，其思考的結(jié)論不一定正確，也不一定是錯誤的。

聚合思維，是針對現(xiàn)有材料，圍繞某個中心點，在一個方向上集中思考，并形成一個答案，這種思維模式的本質(zhì)是透過表現(xiàn)看本質(zhì)。

辯證思維，在歷史教學(xué)當(dāng)中是強調(diào)的重點思維能力，它運用發(fā)展的、聯(lián)系的、全面的觀點來觀察問題，分析并解決問題。馬克思主義乃至中國特色社會主義理論體系都在強調(diào)辯證思維，歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)實際也在強調(diào)辯證思維。

對比思維與辯證思維相似，但又有不同，它是通過概括、歸納、綜合以及評價等方式來針對同一個觀點進(jìn)行不同角度的比較。

聯(lián)想思維則是根據(jù)現(xiàn)有的材料，感知其中的一些特性，并聯(lián)想到與這些特性相關(guān)的材料的一種思維活動，與發(fā)散思維有著相似之處。

三、 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力

歷史學(xué)科對于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維有著顯著的優(yōu)勢，在具體的教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力是可行的也是必要的，為此筆者認(rèn)為可以從如下幾個角度進(jìn)行討論分析，制定措施培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。

（一） 利用思維導(dǎo)圖培養(yǎng)聚合思維

基于前文對聚合思維的簡單分析，可知聚合思維實際是對知識體系的一個邏輯上的推導(dǎo)，可以算作是邏輯思維的培養(yǎng)。因為歷史教材上提供的現(xiàn)有材料都是顯性的知識點，而一些隱藏在這些材料下的隱性知識點需要學(xué)生去推導(dǎo)。按照建構(gòu)主義理論，有意義的構(gòu)建是對現(xiàn)有知識的總結(jié)歸納后的延伸。同時新課程理念也要求了知識與技能目標(biāo)，這個在創(chuàng)新當(dāng)中是非?；A(chǔ)的，如果沒有知識的積累，所謂創(chuàng)新就是天馬行空的空想。因此可以采取思維導(dǎo)圖的形式來培養(yǎng)學(xué)生聚合思維能力或邏輯思維能力，幫助學(xué)生進(jìn)一步的掌握已有的知識。思維導(dǎo)圖清晰、簡明、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)生繪制思維導(dǎo)圖不僅僅將復(fù)雜的問題簡單化，同時也是將碎片化的知識構(gòu)成一個體系，并且也是對聚合思維的養(yǎng)成。

例如，新航路開辟對歐洲的影響一節(jié)當(dāng)中，指導(dǎo)學(xué)生繪制思維導(dǎo)圖來總結(jié)上商業(yè)革命和價格革命。在教學(xué)當(dāng)中選擇地理大發(fā)現(xiàn)研究和世界中古史當(dāng)中的材料。前者節(jié)選歐洲商人的貿(mào)易范圍……交易量也大增。后者節(jié)選16世紀(jì)，歐洲的黃金……出售產(chǎn)品得到好處。圍繞這兩個材料，通過設(shè)問來引導(dǎo)學(xué)生利用思維導(dǎo)圖的方式來總結(jié)商業(yè)革命和價格革命。教學(xué)當(dāng)中采取小組合作的形式來進(jìn)行，學(xué)生根據(jù)問題來繪制思維導(dǎo)圖，并在課堂上進(jìn)行展示，學(xué)生之間進(jìn)行互評、自評，教師進(jìn)行總評使知識內(nèi)化。通過思維導(dǎo)圖明白了商業(yè)革命與價格革命之間的關(guān)系，同時也明白了世界市場的形成與資本主義萌芽發(fā)展的關(guān)系，后者就是隱性的知識點。

（二） 創(chuàng)新活動培養(yǎng)發(fā)散思維能力和聯(lián)想能力

教學(xué)活動不能一成不變，新課標(biāo)的出臺，預(yù)示著必須要對教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)，而教學(xué)當(dāng)中最重要的部分之一是教學(xué)的過程，現(xiàn)在小組合作探究是教學(xué)過程當(dāng)中的常態(tài)。其核心部分是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和探究能力。而關(guān)于自主學(xué)習(xí)能力或者探究能力，關(guān)鍵是要有好奇心和質(zhì)疑。圍繞現(xiàn)有的教育理論，教學(xué)的過程實際就是基于現(xiàn)有知識，引發(fā)質(zhì)疑，引導(dǎo)探索，形成新知識，然后再質(zhì)疑，再探索，再形成知識這么一個循環(huán)往復(fù)的過程。結(jié)合對歷史思維和創(chuàng)新思維的簡單探討，在教學(xué)中教師也需要創(chuàng)新，采用有針對性的教學(xué)方法，來引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，并探索，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和聯(lián)想思維能力。

在教學(xué)當(dāng)中可以借助歷史導(dǎo)游、知識競賽、角色扮演等活動形式培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和聯(lián)想思維。比如新航路開辟的經(jīng)過這一部分知識的教學(xué)可以采取如下的教學(xué)活動形式。學(xué)生分四個組，每個組領(lǐng)取一個任務(wù)，分別是迪亞士、哥倫布、達(dá)伽馬、麥哲倫四位航海家的任務(wù)。每個小組需要根據(jù)教材以及自己查閱的資料完成角色扮演。每個小組要形成一個劇本，小組自行選擇要扮演航海家還是記者，抑或是水手或者是支持國的國主等等。選擇扮演不同角色的學(xué)生需要總結(jié)出自己任務(wù)當(dāng)中的關(guān)鍵知識點，如航海家要總結(jié)航海時間、航線、收獲、支持國等，如果是記者需要采訪活動中的角色寫報紙。當(dāng)然這種活動雖然可行，但是所需要的時間有點長，這個需要學(xué)校的配合，利用一些文藝演出活動等來組織。而教學(xué)中可以直接采用記者這個角色，圍繞歷史事件素材，編寫報紙，以學(xué)生自己的視角來對重大事件進(jìn)行報道和評論。通過這樣的方式，還可以組織學(xué)生寫調(diào)查報告、小論文、組織辯論賽等等。

（三） 重視課堂的生成性對比或辯證思維

辯證思維或者對比思維在創(chuàng)新思維當(dāng)中有著非常重要的作用，一般意義上講，要創(chuàng)新就需要對已有的知識或者技能質(zhì)疑，然后又探索，最后就是創(chuàng)新的成果。如本文第二部分所列舉的小故事，就是通過對比，辯證地看待自己，從而對自己形成新的認(rèn)識。這個就是一個創(chuàng)新過程。而現(xiàn)在的教學(xué)課堂，它是生成性的，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生的交互是思維的碰撞，這個過程當(dāng)中有很多生成性的問題，比方說一些天馬行空的答案的出現(xiàn)，在西方航海家的品質(zhì)這一節(jié)當(dāng)中，教學(xué)中出示《麥哲倫航行日記》的材料，1520年11月28日……即便這樣也找不到老鼠了。圍繞這個材料，教師設(shè)問，材料當(dāng)中體現(xiàn)了航海家的哪些品質(zhì)。在這個問題的討論當(dāng)中，有一位學(xué)生回答了一個非常具有想象力的答案——航海家挑食。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，答案對不對，要去辯證地看待。那么在教學(xué)中，教師就可以采取追問的技巧，讓學(xué)生說明一下為什么得出這樣的觀點。歷史的答案多元而開放，角度不一樣，結(jié)果就不一樣，只要能夠言之有理、自圓其說那就是正確的答案。

四、 結(jié)束語

綜上所述，歷史學(xué)科對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力具有非常顯著的優(yōu)勢，因為歷史素材當(dāng)中包含著非常多創(chuàng)新元素，而且歷史雖然是客觀存在的真實，但人在不同的角度來解讀歷史會有不一樣的結(jié)論。這實際就是在創(chuàng)新，因而在教學(xué)當(dāng)中要充分地認(rèn)識到這樣的優(yōu)勢，并深入地去學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，采取措施培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。本文對此進(jìn)行了探討，可能存在不足，但希望有參考價值。

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作者簡介：

林尾龍，福建省泉州市，泉州市泉港區(qū)第五中學(xué)。