程書鵬

【摘 要】合唱指揮是聲樂合唱中的重要輔助手段，在規(guī)范合唱表演、提高合唱藝術(shù)表現(xiàn)力中具有突出的作用。研究以黎族音樂合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)為研究對象，首先介紹了黎族音樂合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)意義，包括全面?zhèn)鞒欣枳逡魳?、黎族音樂?chuàng)新發(fā)展、保護文化多樣性，然后從重視程度不高、教育內(nèi)容片面、培養(yǎng)機制單一、外部環(huán)境不佳四個角度分析了黎族音樂合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)中存在的問題，并就如何培養(yǎng)黎族合唱指揮藝術(shù)人才提出了相應的對策。

【關(guān)鍵詞】黎族;合唱指揮;人才培養(yǎng)

中圖分類號：J692 ?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）26-0173-02

黎族是我國五十五個少數(shù)民族之一，也是海南島獨有的少數(shù)民族，主要分布在海南省陵水、瓊中、五指山、昌江、保亭等縣市。黎族歷史悠久，早在唐代成書的《領表錄異》中便有“儋、振夷黎，海畔采以為貨”的記載。根據(jù)現(xiàn)代考古學、語言學、民族學的研究成果，黎族當從古代越族發(fā)展而來，與百越中的駱越有著密切的聯(lián)系。獨特的自然環(huán)境以及悠久的發(fā)展歷程使黎族形成了豐富燦爛的民族文化，其中尤以黎族音樂最具代表性。黎族音樂分聲樂與器樂兩大類，前者以內(nèi)容豐富、曲調(diào)獨特、風格質(zhì)樸的黎族民歌為代表，具有強烈的黎族民族特征以及海南區(qū)域文化特點。黎族民歌演唱方式多樣，合唱是其中的重要類型，借助現(xiàn)代合唱指揮，不僅可以創(chuàng)新黎族合唱的表現(xiàn)方式，對黎族民歌情感的充分呈現(xiàn)也有著重要的作用。因此，必須高度重視黎族合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)。

一、黎族音樂合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)意義

（一）全面?zhèn)鞒欣枳逡魳返谋厝灰?/p>

黎族音樂形成于黎族漫長的發(fā)展歷程中，不僅承載了黎族人民的審美理想與喜怒哀樂，更是黎族重要的民族紐帶與精神寄托。當前，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，黎族音樂賴以生存的環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，民族音樂文化傳承面臨著重大危機，出現(xiàn)了后繼無人的現(xiàn)象，特別是對合唱藝術(shù)而言，此種現(xiàn)象更為嚴峻。黎族音樂合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)能夠借助現(xiàn)代化的培養(yǎng)機制，為黎族音樂源源不斷地輸送高質(zhì)量的人才，是全面?zhèn)鞒欣枳逡魳返谋厝灰蟆?/p>

（二）黎族音樂創(chuàng)新發(fā)展的重要手段

黎族音樂當前發(fā)展中所面臨的問題，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代傳承所面臨的共性問題，既和外部環(huán)境的轉(zhuǎn)變有著很大關(guān)系，也和黎族音樂自身發(fā)展缺乏創(chuàng)新緊密相關(guān)。黎族音樂合唱指揮藝術(shù)人才的培養(yǎng)能夠為黎族合唱藝術(shù)帶來一批訓練有素的民族音樂人才，他們既有專業(yè)的合唱指揮能力，也有著深刻的民族文化底蘊，在黎族合唱藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型以及黎族音樂的創(chuàng)新發(fā)展中具有非常突出的價值，是新時期黎族音樂創(chuàng)新發(fā)展的重要手段。

（三）保護文化多樣性的客觀需要

我國作為多民族國家，各民族文化在中華文化的發(fā)展與形成中均作出了重要的貢獻。當前，我國正處于偉大復興的關(guān)鍵時期，民族文化的復興則是偉大復興的必然要求。黎族有著三千余年的歷史，音樂文化極為豐富，是構(gòu)成我國民族民間音樂文化的重要分支。黎族音樂合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)不僅對黎族合唱藝術(shù)以及黎族音樂文化的傳承與發(fā)展具有重要的意義，對我國多民族音樂文化的共同發(fā)展以及民族文化多樣性的保護也有著突出的價值，是保護文化多樣性的客觀需要。

二、黎族合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）重視程度不高

合唱在黎族音樂中有著獨特的地位，黎族民間歌曲中有著大量的合唱歌曲，合唱指揮藝術(shù)人才的培養(yǎng)是推動立足合唱藝術(shù)發(fā)展的有效手段。但從當前黎族合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀來看，重視程度不高是普遍的問題。就以海南文化部門為例，各級文化部門在黎族音樂的傳承中未能認識到合唱藝術(shù)的重要性，也未曾從黎族合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)的客觀需要出發(fā)，建立健全有效的培養(yǎng)機制，導致合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)工作始終難以深入開展。同樣的問題也表現(xiàn)在高校、非遺傳承人中。

（二）教育內(nèi)容片面

黎族合唱指揮藝術(shù)是具有黎族民族特色的合唱指揮藝術(shù)，將民族音樂文化與合唱指揮專業(yè)要求緊密的結(jié)合起來，是黎族合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)中的基本要求。但從當前合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀來看，還存在著教育內(nèi)容片面的問題，比如：民族音樂文化教育不足。海南高校在合唱指揮課程教學中雖然從區(qū)域民族文化的特色出發(fā)，融入了黎族合唱藝術(shù)的內(nèi)容，但并沒有從民族音樂文化本體的角度進行深刻的論述，學生對民族音樂文化缺乏深刻的認知，對藝術(shù)人才培養(yǎng)效果帶來了負面影響，導致理論與實踐相脫節(jié)。合唱指揮藝術(shù)具有很強的實踐性，理論與實踐的脫節(jié)極大地影響了人才培養(yǎng)的實效性。

（三）培養(yǎng)形式單一

隨著民族文化保護工作的不斷深入，海南黎族合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)的重要性受到了越來越多的關(guān)注，加強黎族合唱指揮藝術(shù)人才的培養(yǎng)成為當前黎族音樂文化傳承與發(fā)展的重要內(nèi)容。但從合唱指揮藝術(shù)人才的培養(yǎng)現(xiàn)狀來看，還存在著培養(yǎng)形式單一的問題。黎族合唱指揮藝術(shù)人才的培養(yǎng)完全依托于學校的專業(yè)教育，而在合唱指揮專業(yè)中融入黎族音樂文化則尚處于起步階段，在培養(yǎng)內(nèi)容、培養(yǎng)方法等多個層面均存在著嚴重的缺陷。實際上，作為民族文化的重要分支，黎族音樂在傳承中形成了諸多獨特的傳承方式，但在當前的合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)中并沒有明顯的體現(xiàn)。

（四）外部環(huán)境不佳

當前黎族合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)中存在的問題，既和人才培養(yǎng)體系自身的缺陷有關(guān)，也和外部環(huán)境的欠缺有著密切的聯(lián)系。舉例而言，黎族音樂是黎族在長期的歷史發(fā)展中所形成的，具有獨特民族風俗與民族性格的音樂。在黎族音樂中，宗教、祭祀類音樂占據(jù)了非常大的比重。新中國成立后，出于“移風易俗”的需要，黎族不少傳統(tǒng)民俗活動，如祭祀活動等被明令禁止，黎族音樂賴以存在的土壤被極大的破壞，這給黎族音樂的發(fā)展帶來了巨大的困境，也不利于黎族合唱指揮藝術(shù)人才的培養(yǎng)。不僅如此，海南各級政府在黎族合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)中存在經(jīng)費投入不足的現(xiàn)象，不利于合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)工作的深入、持續(xù)開展。

三、黎族合唱指揮藝術(shù)人才的培養(yǎng)對策

（一）提高重視程度

合唱音樂是黎族音樂的重要分支，合唱指揮則是黎族合唱音樂現(xiàn)代發(fā)展與創(chuàng)新的有效保障。因此，必須提高黎族合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)的重視程度。首先，地方政府作為區(qū)域文化保護與傳承的主要責任人，要深刻地認識到黎族合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)在黎族音樂保護與發(fā)展中的作用，將合唱指揮藝術(shù)人才的培養(yǎng)作為地方音樂保護與發(fā)展的重要手段，逐步轉(zhuǎn)變區(qū)域文化保護工作的思路與重點;其次，高校要加強合唱指揮專業(yè)建設，將黎族合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)作為當前專業(yè)建設的重要內(nèi)容。2019年4月1日，“黎族合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)”開班儀式在海南師范大學順利舉行，對探索和推廣一套適合黎族合唱指揮藝術(shù)的教學體系有著重要的作用;最后，民間藝人要重視合唱指揮藝術(shù)的傳承。崖州民歌、黎族民歌等已被納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，擁有一批訓練有素的非遺傳承人。非遺傳承人要重視民族合唱指揮藝術(shù)的探索與傳承。

（二）完善教育內(nèi)容

黎族合唱指揮藝術(shù)人才是黎族合唱藝術(shù)中的指揮人才，既需要具有專業(yè)的合唱指揮能力，也需要對民族文化有著深刻的理解，因此，為了強化黎族合唱指揮藝術(shù)的人才培養(yǎng)效果，必須從完善教育內(nèi)容的角度出發(fā)，采取有效的措施。首先，夯實合唱指揮專業(yè)課程設置。合唱指揮是一項高度專業(yè)的音樂技能，黎族合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)需要參考中央音樂學院指揮系的課程設置，加強總譜讀法、樂隊法、合唱學、高級試唱練耳、音樂史論等的教學，提升學生的專業(yè)素養(yǎng);其次，加強民族音樂文化教學。在專業(yè)課程的設置中，融入黎族音樂文化的內(nèi)容，加強黎族合唱音樂的搜集、整理，做好黎族合唱音樂的藝術(shù)解讀與文化分析;最后，重視理論與實踐的結(jié)合。黎族合唱指揮藝術(shù)人才的培養(yǎng)需要將理論與實踐有機的結(jié)合起來，豐富學生參與黎族合唱藝術(shù)指揮的機會，讓學生在頻繁的練習中獲得合唱指揮能力的發(fā)展與提升。

（三）創(chuàng)新培養(yǎng)機制

黎族合唱指揮藝術(shù)人才在培養(yǎng)中存在著培養(yǎng)形式單一、陳舊的問題，對黎族合唱指揮藝術(shù)人才的發(fā)展壯大帶來了極大的負面影響。因此，必須將培養(yǎng)形式的豐富乃至培養(yǎng)機制的創(chuàng)新作為當前的重要工作。首先，以學校專業(yè)培養(yǎng)為基礎。海南高校要加強合唱指揮專業(yè)建設，將黎族合唱指揮藝術(shù)作為區(qū)域合唱指揮藝術(shù)的重點來抓;其次，以市場團體培養(yǎng)為重點。市場化發(fā)展以及表演團體建設是黎族音樂現(xiàn)代傳承的重要方式，合唱指揮藝術(shù)人才作為團體的重要組成部分，其培養(yǎng)工作也可以借助團體來實現(xiàn)。最后，以民間師徒培養(yǎng)為輔助?？诙鄠魇抢枳逡魳穫鞒械闹饕绞剑驗楣糯枳鍥]有民族語言，音樂傳承主要借助傳唱的形式完成，老師傅將民族音樂傳承給徒弟，代代相傳，未曾斷絕。此一傳承形式同樣適用于合唱指揮藝術(shù)人才的培養(yǎng)，能夠?qū)Ξ斍袄枳搴铣笓]藝術(shù)人才的培養(yǎng)起到很好的輔助作用。

（四）優(yōu)化外部環(huán)境

外部環(huán)境欠缺是導致黎族合唱藝術(shù)指揮人才培養(yǎng)效果不佳的重要因素，因此，必須從以下幾點出發(fā)，采取好有效的措施。首先，尊重黎族民族文化，支持民俗音樂活動的開展。合唱是黎族音樂的重要形式，黎族合唱藝術(shù)的發(fā)展與繁榮是合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)的前提條件，地方政府要從民族文化發(fā)展與繁榮的角度出發(fā)，重視黎族音樂文化的保護，為各項民俗音樂活動的開展提供有效的保障與合理的引導;其次，加強研究保護工作。黎族合唱藝術(shù)具有獨特的民族魅力與深刻的文化內(nèi)涵，政府、科研單位要加強黎族民間合唱藝術(shù)的調(diào)查、整理與研究工作，從黎族合唱藝術(shù)的發(fā)展源流與現(xiàn)實狀況出發(fā)，出臺合理的保護政策，為合唱指揮藝術(shù)人才的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境;最后，做好經(jīng)費投入。黎族合唱指揮藝術(shù)人才的培養(yǎng)，無論采用何種培養(yǎng)方案，均離不開大量的經(jīng)費投入，海南及各自治縣市政府要進一步加強黎族音樂文化傳承與保護的投入力度。

四、結(jié)語

作為我國民族音樂的重要組成部分，黎族合唱藝術(shù)在傳承與發(fā)展中面臨著巨大的困境，尤其是專業(yè)化合唱指揮藝術(shù)人才的欠缺，更是制約了黎族合唱藝術(shù)的現(xiàn)代創(chuàng)新與發(fā)展。因此，必須從提高重視程度、完善教育內(nèi)容、創(chuàng)新培養(yǎng)機制、優(yōu)化外部環(huán)境四個角度出發(fā)，加強黎族合唱指揮藝術(shù)人才的培養(yǎng)。

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