喻竹 嚴(yán)穎

摘要：陶瓷是我國具有代表性的藝術(shù)品，陶瓷具有幾千年的發(fā)展歷史，從石器時(shí)代，人們發(fā)現(xiàn)高溫改變泥土的特性可以制作成陶瓷，陶瓷就成了人們生活中不可或缺的一部分，不僅具有較強(qiáng)的實(shí)用性能，而且隨著時(shí)間的推移以及制作手法的成熟，人們開始在陶瓷上添加各種紋飾花樣，用來裝飾居室，美化生活。陶瓷制作的手藝一直流傳至今，成為了我國歷史文化發(fā)展的典型代表，至今仍然有較好的發(fā)展勢(shì)頭。陶瓷紋飾花樣制作手法流傳至今，仍然成為我國具有代表性的物質(zhì)，這是因?yàn)樘沾苫佑凶陨淼膫鹘y(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上不斷推陳出新。紋飾花樣圖案是陶瓷制品的典型代表，經(jīng)過數(shù)千年歷史文化的積淀，經(jīng)久不衰，沿用至今，有其自身特殊的手法工藝在內(nèi)，學(xué)習(xí)陶瓷制品中紋飾的運(yùn)用，不僅可以了解到博大精深的中華文化，同時(shí)還可以將這些方法應(yīng)用到我們?nèi)粘５纳町?dāng)中，增加美感的同時(shí)帶來經(jīng)濟(jì)效益。

關(guān)鍵詞：陶瓷；紋飾；設(shè)計(jì)運(yùn)用

一、我國陶瓷傳統(tǒng)紋飾的特征

在我國悠久的歷史文化進(jìn)程中，陶瓷紋飾的發(fā)展經(jīng)過了長期的歷史文化變化，凝聚了中華幾千年文化的結(jié)晶，傳統(tǒng)的紋飾花樣圖案中飽含了制作者的手法工藝，也包含了中華的歷史文化，是人類文明智慧的結(jié)晶，每個(gè)時(shí)期，每個(gè)朝代的紋飾花樣都反映了人們精神文化生活和物質(zhì)生活，可以說，陶瓷紋飾花樣代表了中華文化的發(fā)展進(jìn)程。陶瓷紋飾具有以下特點(diǎn)：第一，具體題材，抽象應(yīng)用，陶瓷紋飾花樣圖案都來源于人們的生活，但是如果只是來源于生活中的物品，不能帶來視覺上的享受。所以，在設(shè)計(jì)陶瓷紋飾花樣時(shí)必須在原有物品的基礎(chǔ)上加以想象力，賦予陶瓷藝術(shù)活力。第二，繁簡轉(zhuǎn)變，亂美交集，傳統(tǒng)陶瓷制品上的紋飾花樣圖案雖然圖案繁瑣，但是也具有一定的美感，繁瑣中帶一點(diǎn)簡單的線條和筆畫，即使繁亂，也有特殊的藝術(shù)美感。

二、國內(nèi)外陶瓷藝術(shù)發(fā)展研究

陶瓷制品因其特殊的形狀構(gòu)造，不僅在國內(nèi)流行，同時(shí)也代表著中國文化走向世界海外，在國外受到很多人的熱愛，外國研究者不再局限于陶瓷的外觀，而是通過研究來掌握陶瓷的制作方法以及紋飾花樣的畫法。很多外國收藏家都千里迢迢跑到中國來收藏陶瓷制品，向手工藝術(shù)者學(xué)習(xí)紋飾花樣圖案的畫法，另外，很多外國研究者也對(duì)陶瓷上的紋飾花樣進(jìn)行深入的研究與學(xué)習(xí)。中國陶瓷紋飾花樣圖案也在改變著國外陶藝制品的制作方法，在美國繪畫、雕塑以及其藝術(shù)教學(xué)體系所呈現(xiàn)的自由和熱情奔放，美國藝術(shù)家打破清規(guī)戒律，自由的表現(xiàn)自己的內(nèi)心感受。而且，陶藝紋飾花樣圖案的畫法也加大了世界各國之間的文化交流，促進(jìn)各國藝術(shù)者的溝通交流，也對(duì)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了促進(jìn)的作用。

三、中國古代陶瓷紋飾的運(yùn)用

3.1抽象概括的幾何紋樣

幾何紋樣是新石器時(shí)代廣泛應(yīng)用的圖案，幾何紋樣通俗來講就是一些簡單的簡筆畫，通常都用來畫一些花鳥魚蟲等物，再利用一些點(diǎn)面結(jié)合的方法來進(jìn)行點(diǎn)綴。幾何紋雖然只是一些簡單的線條，但是也有多種不同的畫法，幾何紋包括云紋、火紋、如意紋等一些簡單的線條畫法，不需要特別復(fù)雜的繪畫，因而在新石器時(shí)代精神文明和物質(zhì)文明都較弱的時(shí)代非常盛行。幾何紋樣簡單，不能表達(dá)出復(fù)雜的人物情感，所以，幾何紋的圖案都很抽象，通過簡短的線條就能夠反映出人們當(dāng)時(shí)的精神文化面貌。因此，幾何紋樣是基礎(chǔ)，一直到明清時(shí)期復(fù)雜的紋飾圖案都是在幾何紋樣的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

3.2客觀現(xiàn)實(shí)的生活畫面

在陶瓷制品上，有些不是簡單的線條或者圖案，而是人們真實(shí)生活的寫照，人們將自己的生活畫在陶瓷上，以此來達(dá)到保留和收藏的價(jià)值。因此，在我國很多具有歷史價(jià)值的陶瓷制品上，有很多都是人們真實(shí)生活的寫照，用這種方法來記錄人們的生活，流傳下來。所以，在我國很多保存完好的陶瓷上面，刻畫著當(dāng)時(shí)人們客觀現(xiàn)實(shí)的生活畫面，這些不僅有美觀價(jià)值，同時(shí)還能夠給歷史學(xué)者們帶來珍貴的研究資料，通過研究這些陶瓷上的生活畫面，可以反映當(dāng)時(shí)人們真實(shí)的生活方式，反映那個(gè)時(shí)代的文化背景和歷史事實(shí)，因而，這些刻畫著生活畫面的陶瓷是非常具有研究價(jià)值的。除此之外，人們將藝術(shù)手法與真實(shí)的生活畫面結(jié)合在一起，刻畫在陶瓷上，使得繁瑣無趣的生活畫面也具有一定的藝術(shù)價(jià)值。

3.3意識(shí)形態(tài)的宗教信仰

宗教信仰是歷史文化時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，它更能體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代所獨(dú)具的特點(diǎn)，是一種精神文化生活面貌和民俗文化，更能反應(yīng)當(dāng)時(shí)民間的文化生活，與生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系。宗教信仰從遠(yuǎn)古時(shí)代便有，不同的時(shí)期，不同的地域文化，就會(huì)形成不同的宗教信仰。宗教信仰無論是古代的哪個(gè)時(shí)期都會(huì)被人們當(dāng)做一件大事來對(duì)待，因此，為了紀(jì)念宗教信仰的相關(guān)事件，人們將事件刻畫在瓷器上，再加以一定的藝術(shù)手法來達(dá)到美觀的效果?，F(xiàn)在，我國有很多保存完好的陶瓷上面有一系列的宗教信仰，每個(gè)年代的宗教信仰都或多或少的會(huì)影響人們的生活方式，因而也就影響到了陶瓷紋飾花樣的制作，這些宗教信仰都反應(yīng)了人們對(duì)未來美好生活的追求與向往。

結(jié)語

陶瓷是我國具有代表性的藝術(shù)作品，陶瓷作為國之精粹走向了世界的國門，讓很多外國人都爭相購買中國的陶瓷，不僅僅是因?yàn)樘沾商厥獾闹谱鞴に?，還有陶瓷上的紋飾花樣圖案都成了外國人習(xí)慣中國陶瓷的一個(gè)重要理由。那些精美的藝術(shù)圖案，不僅具有美觀性，同時(shí)也有較強(qiáng)的收藏價(jià)值。同時(shí)，陶瓷還具有一定的歷史文化價(jià)值，陶瓷上的紋飾花樣圖案都反映了一個(gè)時(shí)代的歷史文化背景和人們真實(shí)的生活面貌，同時(shí)也可以反映當(dāng)時(shí)的宗教文化信仰。因此，研究陶瓷上的紋飾花樣圖案，不僅可以了解到當(dāng)時(shí)的歷史文化生活，具有較強(qiáng)的研究價(jià)值?，F(xiàn)在，陶瓷都被市場化，為了贏得一定的經(jīng)濟(jì)利益，失去了原有的陶瓷藝術(shù)價(jià)值，質(zhì)量下降。我們要堅(jiān)持沿用古人留下來的傳統(tǒng)陶瓷設(shè)計(jì)方式和理念，以我國傳統(tǒng)裝飾文案作為設(shè)計(jì)的一大亮點(diǎn)，將其應(yīng)用到當(dāng)代陶瓷設(shè)計(jì)方案中。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

喻竹（1987—），男，安徽黃山人，民族：漢族，畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院，美術(shù)老師，學(xué)歷：研究生，研究方向：美術(shù)，職稱，助教，工作單位：黃山學(xué)院；

嚴(yán)穎（1989—），女，江西景德鎮(zhèn)人，民族：漢族，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，環(huán)境設(shè)計(jì)老師，學(xué)歷：研究生，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)，職稱：助教，工作單位：黃山學(xué)院。