陳璐 羅小麟

摘要：當(dāng)今世界不同思想文化相互激蕩、文化軟實(shí)力競爭日趨激烈，增進(jìn)文化自信，已成為各國普遍關(guān)注的時代性課題。沒有哪一種文化，在缺乏自信的狀態(tài)下能夠挺立于人類文明的潮頭;沒有哪一個民族和國家，不將培育激發(fā)文化自信置于提升文化力量、贏得文化優(yōu)勢的重要位置，中華民族亦不例外。深刻認(rèn)識堅(jiān)定文化自信的重大意義，確立全面而理性的文化自信觀，有效推動文化自信的不斷增進(jìn)，是社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的一項(xiàng)戰(zhàn)略重任，文化自信對當(dāng)代大學(xué)生來說，就是要求我們在當(dāng)今多樣化的文化浪潮中不斷地堅(jiān)持與創(chuàng)新，形成已有的文化模式，自覺抵制腐朽文化價值觀的侵蝕。本文將從思想政治教育學(xué)的角度，探討當(dāng)今大學(xué)生對本民族文化自信的現(xiàn)狀，構(gòu)建有效的路徑來引導(dǎo)大學(xué)生正確地對待本民族文化以及外來文化，重塑他們的文化自信。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)狀;思想政治教育;整體構(gòu)建

1 大學(xué)生文化自信的相關(guān)問題

1.1 大學(xué)生文化自信的內(nèi)涵

大學(xué)生所要求的增進(jìn)文化自信，意味著他們確信文化的前景，文化價值觀的發(fā)揚(yáng)，堅(jiān)守陣地，保持信仰。高度的文化自信，內(nèi)含著我們對于自己文化理想的強(qiáng)烈愿景、對于自己文化價值的肯定與認(rèn)同、對于推進(jìn)自己文化創(chuàng)新發(fā)展的堅(jiān)韌與執(zhí)著，這是中華民族文化主體性的重要體現(xiàn)，是我們在當(dāng)今的多元文化時代浪潮中站穩(wěn)腳跟，創(chuàng)造中華文化新輝煌的重要前提

1.2 大學(xué)生文化自信的重要意義

大學(xué)生文化自信要認(rèn)同本民族文化，民族文化的發(fā)展反映了一個民族進(jìn)步的程度，當(dāng)我們對本民族文化有著深刻的理解之后，提升自己的文化修養(yǎng)是一方面，另一方面還可以為文化的開拓創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。從教育的角度來講，文化自信的教育與思想政治教育是內(nèi)在契合的，能潛移默化地影響大學(xué)生的思想修養(yǎng)與道德修養(yǎng)，并且這樣的影響是積極的。文化是人類特有的意識所輻射出來的活動，它在精神世界的構(gòu)造上起著很重要的作用，思想政治教育是培養(yǎng)階級意識并且提高科學(xué)文化素質(zhì)的活動，堅(jiān)持文化自信，不斷地提高大學(xué)生的素質(zhì)，同時也提高了思想政治教育的有效性，擴(kuò)展了精神世界的教育范圍，大學(xué)生的道德修養(yǎng)有了質(zhì)的提升。從國家認(rèn)同的角度看，文化自信有國家認(rèn)同感的力量在里面，能幫助大學(xué)生樹立他們強(qiáng)烈的愛國意識。當(dāng)代國家間的競爭是綜合國力的競爭，尤其是知識，文化的競爭，大學(xué)生樹立起文化自信，就能讓我們在全球化的競爭中利于不敗之地。

1.3 大學(xué)生文化自信的基本要求

1.3.1優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與社會主義先進(jìn)文化的高度認(rèn)同

在今年全國兩會上，海霞委員在回答記者提問時引述了馮友蘭先生的一句話：“蓋舉世列強(qiáng)，雖新而不古;希臘羅馬，有古而無今;惟我國家，亙古亙今”引發(fā)全場贊同。的確，文化自信是對中國特色的最好詮釋，同樣，只有始終堅(jiān)持特色，文化才會更自信，堅(jiān)持文化自信，首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化諸如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這樣偉大的愛國主義情懷;“天下興亡匹夫有責(zé)”敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膴^斗精神，當(dāng)然還有“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”表達(dá)當(dāng)代人自信的千古名句等，這些詩句所表達(dá)出的中華民族的傳統(tǒng)文化是影響深遠(yuǎn)的，對當(dāng)代大學(xué)生也是受益一生的，至今仍然發(fā)揮重要的意義。作為當(dāng)代中國文化精神集中體現(xiàn)的社會主義核心價值觀，同樣是中華民族優(yōu)秀文化精神的時代性轉(zhuǎn)化和升華。增進(jìn)文化精神的自信，就是要增進(jìn)人們對優(yōu)秀中華文化精神及其在當(dāng)今時代嶄新體現(xiàn)的社會主義核心價值觀的信心。

1.3.2 對外來文化的一種包容與辨別

大學(xué)生文化自信，除了自信于本民族文化，還需要對外來文化有著包容的意識，辨別的能力，如今我們充分相信大學(xué)生對外來的文化是非常有好奇心去接受的，對外國文化有強(qiáng)烈的熱情去接收與崇拜，這點(diǎn)在很多同學(xué)追劇，追星這方面都能生動體現(xiàn)，但是我們除了能接收外來文化外，更需要去辨別，并不是所有外來文化值得我們?nèi)コ绨莸?，不能被外來文化的表象所誘惑，盲目地推崇，要在堅(jiān)持優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上辨證地吸收外來文化的精髓，拒絕拜金主義，享樂主義，要牢記我們無產(chǎn)階級的“兩個務(wù)必”，只有這樣，才能讓大學(xué)生形成文化的反思與批判精神，合理選擇有益的文化觀念。

2 思想政治教育與文化自信的相互關(guān)聯(lián)

文化自信是一種深厚和廣泛的自信，具有深厚的文化底蘊(yùn)并伴隨著對文化的高度自信心從而提高我們的思想道德素質(zhì)可以說是我們當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的一條必由之路，馬列主義的經(jīng)典著作，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想，這就是我們社會主義的強(qiáng)大文化力量，是建設(shè)社會主義的力量源泉。現(xiàn)在學(xué)校的思想政治教育目的就是培養(yǎng)“四有”公民，以文化教育為前提，顯然這和文化自信高度的契合了。

2.1 思想政治教育為提高大學(xué)生文化自信提供了平臺

思想政治教育是培養(yǎng)人的活動，用思想觀念，政治觀點(diǎn)，道德規(guī)范對成員施加有目的，有計(jì)劃的影響。將文化自信寓于思想政治教育中，一方面能夠讓民族文化教育獲得充分的發(fā)揮，能夠使得民族文化的精髓得以深刻地理解，同時，大學(xué)生的文化認(rèn)知，文化創(chuàng)新意識能夠有很大的提高，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自豪感與優(yōu)越感。另一方面，思想政治教育能夠加固我們的社會主義主流文化的意識，讓我們養(yǎng)成用馬克思主義的科學(xué)方法對待文化的習(xí)慣，思想政治教育用馬克思主義的方法培養(yǎng)大學(xué)生正確的三觀，用理想信念，行為規(guī)范，奮斗目標(biāo)這三個導(dǎo)向規(guī)范我們的生活，以一定的文化方式來促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生主體人格的形成，培育高度的文化自覺，自律精神

2.2 文化自信擴(kuò)展了思想政治教育的有效維度

文化自信從國家層面來講是文化的軟實(shí)力重要組成部分，是一個民族的自尊自豪的表現(xiàn)。在個人層面，它是提高個人民族文化信念的重要標(biāo)志。中國傳統(tǒng)思想文化體現(xiàn)著中華民族在奮斗過程中展現(xiàn)的驚異于世界的強(qiáng)大力量，它流淌著的血液已經(jīng)深入在國家的每一個角落，其中的核心已經(jīng)成為了我們中國人民最基本的文化基因，也是大學(xué)生個人作為文化主體的最佳心態(tài)，通過這樣的隱形載體，以“潤物細(xì)無聲”的效果提高了大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，文化自信通過思想政治教育，把人的思想，道德在宏觀的文化大環(huán)境中不斷地進(jìn)行建構(gòu)和重構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)個人的全面發(fā)展。文化自信作為一種主體心態(tài)和一種價值訴求增加了思想政治教育的德育效果，通過一種“主體精神”向思想政治教育灌輸巨大能量，讓思想政治教育發(fā)揮了“主體教育”的積極作用，讓大學(xué)生在精神文化的視野中不斷地提高自我，完善自我。

3 思想政治教育視域中大學(xué)生文化自信教育存在的問題及原因分析

梁啟超《少年中國說》中的一段話：“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”我們大學(xué)生是國家的年輕力量，在文化傳承和創(chuàng)造上有著舉足輕重的作用。自五四運(yùn)動以來，越來越多的青年大學(xué)生投入到國家的文化建設(shè)中去，并且取得了可喜可賀的成果。但是伴隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展和世界多元文化的交流，目前通過網(wǎng)絡(luò)和其他方式傳播的外來文化與中國主流文化存在一定沖突和碰撞

當(dāng)代大學(xué)生在文化自信方面主要存在兩大問題，一是文化自卑，二是文化自大。前者低估了本土文化的價值，由于對本國文化的不了解，加之受網(wǎng)絡(luò)等媒體的影響，一心追求糟粕的外來文化。例如當(dāng)今蔓延的利己主義、拜金主義就是上述問題的體現(xiàn)。此外，當(dāng)今的主流文化雖具有鮮明的時代特色，但卻是吸收了中華五千年文化內(nèi)核，包含了中國人的道德觀念。但是由于理解不深刻，很多大學(xué)生對國家層面的“和諧”、“大同”不屑一顧，認(rèn)為這是虛無的說辭。相反他們注重個人享樂，奉行個人主義。后者即高估了本土文化的價值。每一種文化都有其可取和不可取之處，不能明確的分出高低，也沒有一種文化是完美無瑕的。有些大學(xué)生盲目排外，比方說有同學(xué)認(rèn)為我們是中國人學(xué)好漢語就行了，沒有必要學(xué)習(xí)國外語言。

4 關(guān)于大學(xué)生文化自信教育的對策思考

4.1 以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)

社會主義核心價值觀是文化自信的基本核心，現(xiàn)階段建設(shè)先進(jìn)文化的焦點(diǎn)就是要樹立社會主義核心價值觀的意識，以觀念的創(chuàng)新帶動先進(jìn)文化的質(zhì)的飛躍，加強(qiáng)價值觀的教育，關(guān)鍵在于在多樣化的價值觀背景下，整合各類價值觀與大眾文化，將理論引導(dǎo)在社會主義價值觀的主線中，堅(jiān)持核心價值觀的本原作用，一是要解讀核心價值觀的內(nèi)涵，讓大學(xué)生明白它是什么，代表了什么，二是要聯(lián)合大學(xué)生的日常生活，在生活中去發(fā)現(xiàn)價值觀帶給他們的影響，而不是靠純粹的理論灌輸。

4.2 以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為重點(diǎn)

中華文化源遠(yuǎn)流長，影響遍布神州大地，作為當(dāng)代大學(xué)生，對傳統(tǒng)文化的傳承是我們不變的使命。中華文化是包含了人們的精神追求，使人們精神上得以寄托的一種根基，代表了我們中華民族在精神上的向往，思想內(nèi)涵極為豐富。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持用馬克思主義的方法論指導(dǎo)，用專業(yè)的素養(yǎng)，專業(yè)的理論能力，二次否定之揚(yáng)棄，批判繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)。因而，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是大學(xué)生文化自信教育的重點(diǎn)，我們要堅(jiān)持傳統(tǒng)文化與踐行社會主義核心價值觀相結(jié)合，從愛國主義，為人處事，個人修養(yǎng)三個方面凝練教育內(nèi)容

一是要實(shí)行以愛國主義為核心的祖國情懷教育?？倳浾f過，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。當(dāng)代大學(xué)生是復(fù)興之路上的主力軍，中國夢是我們每一個人的夢，要把中華民族的歷史、現(xiàn)實(shí)、未來以及追求、目標(biāo)、夢想融為一體。歷史是一面鏡子，里面裝著一個民族的眼淚與歡笑、痛苦和期待，我們應(yīng)當(dāng)牢記鴉片戰(zhàn)爭的烽火、牢記圓明園的悲傷，牢記盧溝橋的炮聲，牢記歷史就是為了珍重現(xiàn)在，把握機(jī)遇，建設(shè)更加強(qiáng)大的祖國。

二是要實(shí)行“仁者愛人”為核心的社會行為教育?！皣鵁o德不興，人無德不立”在古代已經(jīng)形成了以儒家思想為核心的美德規(guī)范，社會的規(guī)范教育是對社會的理解，包容與尊重，要讓大學(xué)生學(xué)會處理個人與社會的關(guān)系，每個人都是社會存在物，都是這個社會的有機(jī)組成，人與人之間的和諧相處就是社會良好運(yùn)行的必要條件，學(xué)會孝敬老人，遵守公共秩序，心存善念，樂于助人。

三是要實(shí)行“厚德載物”為核心的人格修養(yǎng)教育，大學(xué)生全面發(fā)展要先重點(diǎn)培養(yǎng)他們的心理素質(zhì)，培育健康和適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的人格為依托，要教育大學(xué)生明辨是非、遵紀(jì)守法、堅(jiān)韌豁達(dá)、奮發(fā)向上，自覺地弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀道德品質(zhì)，養(yǎng)成杰出品質(zhì)和良好風(fēng)尚，培養(yǎng)他們做知榮辱、守誠信、敢創(chuàng)新的現(xiàn)代優(yōu)秀大學(xué)生。

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