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摘要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，教育教學(xué)水平的飛速提高，固有的教學(xué)模式已無法全面滿足學(xué)生對語文知識的需求。新課標(biāo)指出，學(xué)生應(yīng)該是教學(xué)過程的主體，為了突出學(xué)生的地位，教師應(yīng)該解放思想，通過各種渠道充分挖掘資源，做到教學(xué)方法與時俱進(jìn)，力求活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)生培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)習(xí)的主觀能動性。因此，情境教學(xué)法的應(yīng)用無疑是有效促進(jìn)學(xué)生全面積極參與課堂的一劑良方，通過立足文本聯(lián)系實際，達(dá)到主動學(xué)習(xí)的目的。

關(guān)鍵詞：初中語文;情境教學(xué)法;應(yīng)用

當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，語文教學(xué)資源不斷豐富完善，教學(xué)設(shè)備不斷更新升級。盡管如此，卻難以從根本上徹底改變初中語文傳統(tǒng)課堂枯燥乏味的現(xiàn)狀。隨著語文課標(biāo)的革新和改良，情境教學(xué)法得到了廣大師生的認(rèn)同和推廣，其應(yīng)用的效果逐步突顯出來，從而為調(diào)動課堂氣氛，提高教學(xué)質(zhì)量，全面提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

一、情境教學(xué)法的定義

捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中說過：“一切知識都是從感官開始的?！边@個觀點給了我們一個啟示：輔助運用直觀行為或事物，可以使抽象、深奧的知識具體化、形象化，學(xué)生理解和掌握起來會相對容易。

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。

二、情境教學(xué)法的應(yīng)用

1、畫面再現(xiàn)情境

畫面是再現(xiàn)情境的最常見手段，畫面素材的搜集相對便捷，可以充分利用發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)資源，條件允許的也可以親自進(jìn)行實地拍攝取景。用這些真實可信的圖片來還原課文情境，課文內(nèi)容也就一目了然了。如在《黃鶴樓》教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)圖片情境，向?qū)W生展現(xiàn)黃鶴樓的整體結(jié)構(gòu)和雄偉氣勢，其歷史文化古韻自然流露。在晴朗的時節(jié)，從黃鶴樓的最佳觀賞位置向長江東北眺望，漢陽區(qū)和鸚鵡洲清晰如畫，詩句中那歷歷晴川、萋萋芳草就真實的映入師生的眼球，楚天極目的那種酣暢淋漓從心底油然而生。黃鶴樓內(nèi)部那幅宏大的黃鶴圖極具古韻，仙人吹著橫笛，騎鶴飛去，仰望這幅圖畫，空蕩蕩的黃鶴樓在空間上就被孤零零的留在了這里，讓學(xué)生嘆為觀止。

2、音頻再現(xiàn)情境

聲音是我們最重要的感情交流方式，是我們思維溝通的橋梁。富有磁性的音色、抑揚頓挫的語調(diào)、節(jié)奏不一的語速都能把聽者帶到特有的意境。如在《最后一次講演》教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)音頻情境，讓學(xué)生認(rèn)真傾聽扮演聞一多先生演員的演講，那抑揚頓挫的語調(diào)，慷慨激昂的聲音，此時的教室仿佛就是當(dāng)時聞一多先生講演的會場，演講者的正義和勇敢感染著每一個人。無限憤慨、視死如歸、大義凜然的民主戰(zhàn)士聞一多先生仿佛來到了我們身邊。又如在《關(guān)雎》和《蒹葭》教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)普通話和粵語兩個版本的音頻情境，讓學(xué)生感受兩種不同聲調(diào)語言的詩歌誦讀，并體味其中的不同意蘊。尤其是在粵語版本的誦讀過程中，學(xué)生感到非常新鮮和好奇，傾聽特別認(rèn)真，甚至積極主動要求用粵語朗讀，聲情并茂，全情投入。因粵語保留較多古漢語特征，這兩首詩歌無論是聽起來還是讀起來都特別有韻味，我們似乎也親身感受到了那種求之不得的困擾。

3、視頻再現(xiàn)情境

視頻是畫面和音頻的綜合體現(xiàn)，在動態(tài)畫面播放的同時配以語言和背景音樂，欣賞起來更加直觀和形象。在《安塞腰鼓》教學(xué)中，因為安塞的地理區(qū)位特點和腰鼓的流傳受眾問題，絕大部分學(xué)生對此都是比較陌生的。教師創(chuàng)設(shè)視頻情境，安塞腰鼓那粗獷豪放、剛健雄渾的表演匯成了一股排山倒海的氣勢，以及陜北地區(qū)人民表演腰鼓時頗具特色的服飾和夸張的動作都在視頻播放中深入人心，令人過目難忘。陜北地區(qū)人民那沸騰的生命、噴涌的力量似乎有了深刻感知和體驗。

4、表演再現(xiàn)情境

表演就是根據(jù)課文內(nèi)容利用服裝、道具、聲音、動作、表情等對書本人物進(jìn)行扮演。讓學(xué)生自己就地取材扮演人物，發(fā)揮想象體會人物，人物形象就通過自己或自己身邊的同學(xué)真實再現(xiàn)。這樣一來，課文中出現(xiàn)的人物必然會更親切和真實，學(xué)生自然而然地加深了內(nèi)心體驗和感觸。在《核舟記》教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)表演情境，通過毛遂自薦的方式讓學(xué)生分別扮演東坡、魯直、佛印和兩個舟子五個人物，教師則擔(dān)當(dāng)旁白角色，師生同臺合作表演。所有表演人員都在力求最大程度上還原書本里的人物形象，根據(jù)文章的描述，力求真實還原每一個微小的細(xì)節(jié)，課堂氣氛特別活躍。在表演的過程中，所有學(xué)生都在積極思考演員們的神情和動作是否生動地表現(xiàn)出蘇軾泛舟赤壁的場景，充分體會到了雕刻者的精湛水平和高超技藝。

5、語言再現(xiàn)情境

隨著學(xué)年的增長，學(xué)生具有了一定的感知能力，除了上述較為直觀的途徑，還可以結(jié)合語言描述來再現(xiàn)情境。在這個過程中，學(xué)生的思考能力會得到極大的提升。在《賣炭翁》教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)語言情境，讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容充分發(fā)揮想象，增加一些細(xì)節(jié)，把這首詩改成一則小故事，并用語言描述出來。改寫描述的過程就是課文內(nèi)容情境再現(xiàn)的過程，這個過程除了能使課文內(nèi)容淺顯易懂，有助于學(xué)生對詩歌的理解，還能培養(yǎng)其想象能力、改寫能力。學(xué)生的興趣得到了提升，賣炭翁的人物形象得到了品味，作者對勞動人民的深切同情得到了體現(xiàn)。

三、情境教學(xué)法的作用

情境教學(xué)法是教師教好一門學(xué)科的基本技能，只有結(jié)合實際，反復(fù)揣摩，為學(xué)生營造一個真實的、有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生漸入佳境，它的作用才能顯現(xiàn)出來。首先，當(dāng)全體學(xué)生積極參與課堂，思路圍繞教材展開，活躍的課堂氛圍自然就水到渠成。其次，教師要根據(jù)不同文本選擇科學(xué)合理的途徑進(jìn)行情境再現(xiàn)，讓學(xué)生從直觀的感知激發(fā)深入的思考，從而深入理解文本，豐富情感體驗，掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)，爭當(dāng)學(xué)習(xí)的小主人。

紙上得來終覺淺，實踐才能出真知。因成長閱歷尚淺，學(xué)生對很多事物的情感體驗十分有限，教師需要根據(jù)學(xué)生和文本內(nèi)容實際，科學(xué)安排、靈活運用，創(chuàng)設(shè)一種符合學(xué)情的情境，賦予情境教學(xué)法獨有的個人特色和魅力，為廣大學(xué)生所接納和吸收。

參考文獻(xiàn)：

[1]（捷克）夸美紐斯著.傅任敢譯.《大教學(xué)論》北京：人民教育出版社，1999.

[2]鄭金洲.《教學(xué)方法應(yīng)用指導(dǎo)》：華東師范大學(xué)出版社，2006.