劉貝貝

摘 要： 憲法學(xué)的研究需要問題意識，這在于問題意識自身就是思維邏輯的起點，是社會發(fā)展和社會創(chuàng)新的前提條件和內(nèi)在的動力，更是憲法學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。憲法學(xué)問題意識的建構(gòu)，對于我國憲法學(xué)發(fā)展具有積極作用。憲法學(xué)問題意識對于我們理解憲法，去解決憲法問題，對于憲法本身而言，更加具有積極意義。

關(guān)鍵詞：憲法學(xué);問題意識;實踐

一、 憲法學(xué)問題意識在社會實踐中出現(xiàn)并對實踐具有指引作用

憲法學(xué)問題意識是人們在這一學(xué)科領(lǐng)域的實踐過程中遇到的一些問題，并對其問題想要探究的一種心理狀態(tài)。我們不能割裂憲法學(xué)問題意識作為社會科學(xué)研究求知與社會實踐的聯(lián)系。

（一） 憲法實踐是理論創(chuàng)新的唯一動力

憲法學(xué)問題意識來源于社會實踐，在當今社會科技迅速發(fā)展，社會環(huán)境不斷發(fā)生改變，憲法作為我們國家的根本大法，其解決的問題是理性的限制國家權(quán)力與更好的保護公民權(quán)。我們國家在其探究憲法實踐過程中不斷發(fā)現(xiàn)自身并完善自身，憲法學(xué)問題意識的重要作用就顯而易見?？v觀1954年憲法至今，從馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀到習(xí)近平新時代中國特色社會主義指導(dǎo)思想都是在前人基礎(chǔ)上對中國當今的社會現(xiàn)實條件下進行的實踐探索的結(jié)晶。

（二） 問題意識對實踐具有積極的指引作用

在憲法學(xué)中，需要我們根據(jù)社會實踐，要有對問題的敏感度，要不斷在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。正如哲學(xué)上所說，符合客觀的真理性認識，通過實踐必然會成功地轉(zhuǎn)化為客觀的現(xiàn)實。反之，凡是錯誤的認識，在社會實踐中必然遭到失敗。隨著社會實踐的發(fā)展，實踐作為檢驗真理的標準，也是在歷史的長河中不斷發(fā)展著和完善著。在憲法實施過程中，我們不斷尋求憲法一種較為理性的價值取向。

我們國家設(shè)立憲法的目的就在于實施，在于保障國家憲法和法律的實施，保障社會公平正義與社會秩序。我們國家現(xiàn)在科技和生活方面都已經(jīng)發(fā)生了巨變，憲法本身也不是固步自封的，我們國家通過的憲法修正案也表明了我們國家對于憲法自身的作用是肯定的，畢竟憲法存在的意義在于實施。

二、 辯證法三大規(guī)律與憲法學(xué)問題意識

辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)，是在肯定矛盾的基礎(chǔ)上關(guān)于發(fā)展的學(xué)說。憲法學(xué)的研究本就無法脫離現(xiàn)實存在，要用聯(lián)系的觀點看待憲法問題。憲法學(xué)問題首先是客觀存在的，但是憲法學(xué)問題意識并不被公民普遍所有。大多都源于學(xué)者在現(xiàn)實中聯(lián)系法律與社會現(xiàn)實而思考，來源于公民開始在憲法中尋求權(quán)利的救濟。

（一）對立統(tǒng)一規(guī)律與憲法學(xué)問題意識

關(guān)于對立統(tǒng)一規(guī)律中的憲法學(xué)問題，首先應(yīng)當作為一個法律問題，有著基本的法律問題的特征。但它自身又有其特殊性，因為憲法在我國地位的特殊性，就注定了憲法學(xué)問題不會像別的法律問題一樣去對待。而人們對待憲法問題也不會像對待普通法律問題一樣，因為這是由于憲法問題的特殊性所決定的。那么當我們?nèi)Υ龖椃▽W(xué)問題的時候，我們不只看到憲法學(xué)問題的特殊性，更要注意其普遍性，畢竟憲法是法律。對于憲法問題，我們首先要做的就是保證憲法的實施，畢竟它有著法律最基本的指引、評價、預(yù)測、懲罰的作用。

（二）質(zhì)量互變規(guī)律與憲法學(xué)問題意識

關(guān)于質(zhì)量互變規(guī)律對于憲法學(xué)問題意識建構(gòu)的影響在于憲法學(xué)問題意識的建構(gòu)，需要量的積累。我國憲法的產(chǎn)生和發(fā)展是一個很漫長的歷史過程，尤其是1982年的憲法是一次質(zhì)變，它充分體現(xiàn)了社會主義民主，為憲法的發(fā)展指明了方向，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的社會基礎(chǔ)。當然，這不僅僅是回味過去，而且包括展望未來。不僅從舊中國（清）開始出現(xiàn)憲法，更在黨的十九大中提出，要加強憲法實施和監(jiān)督，推進合憲性審查工作，維護憲法權(quán)威，這無疑是憲法從條文的出現(xiàn)到憲法體系不斷完善的一個質(zhì)的飛躍。

（三）否定之否定規(guī)律與憲法學(xué)問題意識

關(guān)于否定之否定規(guī)律對憲法學(xué)問題意識建構(gòu)的影響，我們應(yīng)該用發(fā)展的觀點對待憲法學(xué)問題。如何發(fā)展？關(guān)鍵是揚棄與批判。正是因為要揚棄，所以憲法正在被不斷的修改。黨的十九大提出的加強憲法的實施和監(jiān)督，這無疑是為了憲法學(xué)的發(fā)展指出了方向。那么我們對于認識憲法問題也應(yīng)是如此，總是隨著社會的發(fā)展變化出現(xiàn)新的問題，而且隨著時代的進步，人們對于憲法學(xué)及其問題也越來越有了新的認識，比如有的人會開始想起用憲法保護自身的權(quán)利，那么，憲法以后會不會作為一般法律被普遍適用，也是一個發(fā)展的方向。

三、結(jié)語

憲法學(xué)問題意識總是在社會實踐中出現(xiàn)，而社會實踐會得出認識，人們在認識的過程中會發(fā)現(xiàn)新的憲法學(xué)問題，這是一個循環(huán)往復(fù)的過程。但是這個過程能夠讓憲法作為國家的根本法更加科學(xué)理性的限制國家權(quán)力，去更好的保護公民權(quán)利，這也是憲法精神的價值所在。

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（作者單位：西南民族大學(xué)，四川 成都 610000）