梁異

【摘要】通過大量的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中引入銅鼓文化，不僅能豐富教學(xué)資源，而且能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。文章從小學(xué)美術(shù)教學(xué)導(dǎo)入、講授、活動(dòng)與反思等環(huán)節(jié)分析了如何融入并傳承民俗銅鼓文化。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)教學(xué);民俗銅鼓文化;融入;傳承

一、前言

銅鼓文化是遠(yuǎn)古時(shí)代包括中國(guó)長(zhǎng)江以南到東南亞廣闊地區(qū)的一種典型文化代表。銅鼓文化可以看作古越民族的代表性器物文化，其作為少數(shù)民族的一種交流工具，對(duì)現(xiàn)代文明帶來巨大的影響。自明清以來，銅鼓作為一般的娛樂敲擊樂器，在宗教活動(dòng)、慶祝豐收以及其他喜慶節(jié)日中有著非常重要的作用。銅鼓是我國(guó)古代青銅文化中的瑰寶。其價(jià)值不僅體現(xiàn)在使用價(jià)值層面，其中涉及的文化內(nèi)涵也值得當(dāng)代社會(huì)傳承，而傳承的載體集中在學(xué)校。以小學(xué)美術(shù)學(xué)科為例，近年來教學(xué)改革中強(qiáng)調(diào)植入民俗文化，豐富教學(xué)內(nèi)容，以幫助提高教學(xué)質(zhì)量。如何在小學(xué)美術(shù)教育中融入與傳承民俗銅鼓文化，是目前教學(xué)活動(dòng)開展中需考慮的問題。因此，對(duì)民俗銅鼓文化在小學(xué)美術(shù)教育中的融入與傳承進(jìn)行研究有著十分重要的意義。

二、美術(shù)教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)

小學(xué)美術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要學(xué)科。近年的教學(xué)改革指出小學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)對(duì)學(xué)生多方面素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，包括基本的繪畫與創(chuàng)作能力、審美素養(yǎng)以及實(shí)踐能力等。然而因教學(xué)資源不足，教學(xué)方法不當(dāng)，致使教學(xué)效果并不理想，需采取有效的改進(jìn)措施。本次研究中，我們選擇“美麗的銅鼓”作為案例，教學(xué)目標(biāo)為使學(xué)生對(duì)銅鼓圖案美的內(nèi)涵進(jìn)行理解，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)、參與意識(shí)與設(shè)計(jì)意識(shí)，在審美能力、動(dòng)手能力與創(chuàng)造能力上得到提高。同時(shí)，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)銅鼓圖案印制、漏印技法剪刻以及剪紙等充分掌握，且在學(xué)習(xí)活動(dòng)中了解、熱愛優(yōu)秀的民族文化，增強(qiáng)民族自豪感。在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師需做好相關(guān)的準(zhǔn)備工作，除課件外，取其他銅鼓照片、銅鼓模型、顏料、卡紙等，在此基礎(chǔ)上設(shè)疑導(dǎo)入，向?qū)W生展示銅鼓模型，由學(xué)生回答，教師歸納總結(jié)，然后提問銅鼓上的花紋、雕像是什么，美在哪里。帶著問題播放課件，課件視頻呈現(xiàn)的內(nèi)容為少數(shù)民族祭祀、慶祝與歡度節(jié)日，讓學(xué)生看見不省節(jié)日中均將銅鼓作為打擊樂器，讓學(xué)生通過觀看課件，更直觀地欣賞銅鼓的雕刻情況等[1]。在實(shí)際的教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，要求教師要能夠不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，樹立先進(jìn)的教學(xué)理念，充分考慮到學(xué)生的年齡特征和心理特點(diǎn)來選擇合適的教學(xué)導(dǎo)入方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到課堂當(dāng)中，有效吸引學(xué)生注意力，進(jìn)而創(chuàng)建良好環(huán)境，不斷提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)效果。因而在教學(xué)導(dǎo)入的環(huán)節(jié)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)更加注重細(xì)節(jié)教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)性、形象性和新穎性。

三、美術(shù)教學(xué)講授環(huán)節(jié)

講授活動(dòng)分為兩個(gè)環(huán)節(jié)。在教學(xué)過程中，教師可以增加師生交流討論、生生交流討論的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在具體的情境當(dāng)中積極思考，不斷探究，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與求知欲，以增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使得學(xué)生在后期的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中能夠積極主動(dòng)地向課外延伸，不斷提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)效果和質(zhì)量，全面促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展。在交流討論環(huán)節(jié)，教師可以提出相應(yīng)的問題，如為什么南疆先民取水紋、云雷紋、候鳥紋、青蛙立體雕像設(shè)置在銅鼓上，這些花紋能夠表達(dá)什么樣的思想情感。先讓學(xué)生交流討論，然后教師進(jìn)行總結(jié)，如水紋與云雷紋是先民表達(dá)對(duì)大自然的熱愛與美好生活的追求，再如候鳥與青蛙被先民視為吉祥物等。討論交流活動(dòng)結(jié)束后開展創(chuàng)作活動(dòng)。如給定銅鼓模型后，利用準(zhǔn)備好的材料以剪紙形式將銅鼓通花紙印版剪出，向?qū)W生示范。然后講解民間手工藝漏印銅鼓圖案的方法，也可以進(jìn)行示范操作。學(xué)生根據(jù)教師給定的要求與示范，具體制作銅鼓，完成鼓面、鼓腰、鼓身、花紋圖案的制作設(shè)計(jì)，也可將自身的想象力融入制作活動(dòng)中，使最后的銅鼓整體、細(xì)節(jié)部分更具新意[2]。

四、美術(shù)教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)

為調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得積極體驗(yàn)，可開展欣賞與評(píng)價(jià)活動(dòng)。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師可以借助相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在具體的實(shí)踐操作當(dāng)中逐步加深學(xué)習(xí)的印象，增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性。如在具體實(shí)踐中，教師可以將每組制作的銅鼓圖案作品展示出來，由全班學(xué)生評(píng)比，評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)按照創(chuàng)新意識(shí)、花紋圖案、構(gòu)圖飽滿、色彩協(xié)調(diào)等選出最佳作品。在評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，主要采取學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)以及教師評(píng)價(jià)等方式，每個(gè)小組需對(duì)自身作品的優(yōu)劣進(jìn)行分析，尋找問題所在。學(xué)生互評(píng)強(qiáng)調(diào)小組間作品評(píng)價(jià)，汲取其中的優(yōu)勢(shì)。需注意的是，教師在評(píng)價(jià)過程中應(yīng)注意言語適宜，盡可能以積極向上的語言為主，即使學(xué)生作品問題較多，切忌直接批評(píng)，保證學(xué)生參與的積極性，使學(xué)生在創(chuàng)作過程中獲得積極體驗(yàn)。這就對(duì)小學(xué)美術(shù)教師提出了更高的要求，在教學(xué)過程當(dāng)中除了加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，還要通過有效的引導(dǎo)，加強(qiáng)小學(xué)美術(shù)與民俗鼓銅文化之間的聯(lián)系，有效培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，全面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育。

五、美術(shù)教學(xué)反思環(huán)節(jié)

在課堂教學(xué)反思環(huán)節(jié)中，教師要對(duì)銅鼓文化內(nèi)容、創(chuàng)作技巧等進(jìn)一步總結(jié)，其中的創(chuàng)作技巧是課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中需掌握的基礎(chǔ)部分，文化部分則是教學(xué)活動(dòng)中需由學(xué)生深入體會(huì)的內(nèi)容。教師除做好總結(jié)工作外，也可要求學(xué)生在課余活動(dòng)中搜尋關(guān)于民俗文化的知識(shí)內(nèi)容，融入創(chuàng)作活動(dòng)中。例如課后可通過網(wǎng)絡(luò)欣賞關(guān)于民俗銅鼓文化的視頻，了解其中涵蓋的文化背景、地域風(fēng)俗等，這對(duì)于提高創(chuàng)作水平更能發(fā)揮重要作用[3]。因而在實(shí)際的教學(xué)過程當(dāng)中，教師要能夠結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，不斷擴(kuò)寬自身的知識(shí)面，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程當(dāng)中，要更加貼合學(xué)生的實(shí)際情況舉例，不斷加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

六、結(jié)束語

民俗銅鼓文化的融入與傳承是當(dāng)前小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)活動(dòng)開展需考慮的主要問題。在實(shí)際開展教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)考慮從課堂導(dǎo)入、課堂教授、課堂活動(dòng)以及教學(xué)反思等環(huán)節(jié)著手，確保民俗銅鼓文化真正融入其中，這樣才能提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)民俗銅鼓文化傳承的目的。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]焦璐.廣西民族民間美術(shù)資源融入高中美術(shù)課堂的教學(xué)研究[D].南寧：廣西藝術(shù)學(xué)院，2018.