魚(yú)翔 韓立民

摘 要 在“產(chǎn)教融合”背景下，探索承德滿族音樂(lè)文化創(chuàng)新性發(fā)展新路徑，不僅是促進(jìn)承德滿族音樂(lè)健康發(fā)展的重要保證，同時(shí)也是改變?nèi)藗儗?duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化看法，激發(fā)人們學(xué)習(xí)、應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要一步。由此可知，《“產(chǎn)教融合”背景下承德滿族音樂(lè)文化創(chuàng)新性發(fā)展研究》這一課題具有重要的研究意義。為此，筆者從推動(dòng)承德滿族音樂(lè)文化創(chuàng)新性發(fā)展的必要性入手，對(duì)承德滿族音樂(lè)文化發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了深入的剖析，并在此基礎(chǔ)上探究了“產(chǎn)教融合”背景下承德滿族音樂(lè)文化創(chuàng)新性發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞 “產(chǎn)教融合” 滿族民間音樂(lè) 應(yīng)用價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 ??????????????????????????????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ???DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2019.07.029

Research?on?Innovative?Development?of?Manchu?Music?Culture?in?Chengde?under?the?Background?of?"Integration?of?Industry?and?Education"

YU?Xiang，?HAN?Limin

（Hebei?Normal?University?for?Nationalities，?Chengde，?Hebei?067000）

Abstract Under?the?background?of?"integration?of?industry?and?education"，?exploring?a?new?path?of?innovative?development?of?Chengde?Manchu?music?culture?is?not?only?an?important?guarantee?for?promoting?the?healthy?development?of?Chengde?Manchu?music，?but?also?an?important?step?to?change?people's?views?on?traditional?music?culture?and?stimulate?people?to?learn?and?apply?Chinese?traditional?music?culture.?From?this，?it?can?be?seen?that?the?topic?of?"Research?on?Innovative?Development?of?Manchu?Music?Culture?in?Chengde?under?the?background?of?"Integration?of?Industry?and?Education"?has?important?research?significance.?Therefore，?starting?with?the?necessity?of?promoting?the?innovative?development?of?Chengde?Manchu?music?culture，?the?author?deeply?analyzed?the?current?situation?of?Chengde?Manchu?music?culture?development，?and?on?this?basis?explored?the?innovative?development?strategy?of?Chengde?Manchu?music?culture?under?the?background?of?"integration?of?industry?and?education".

Keywords "integration?of?industry?and?education";?Manchu?Folk?Music;?application?value

1?推動(dòng)承德滿族音樂(lè)文化創(chuàng)新性發(fā)展的必要性

隨著人們生活水平的不斷提高，越來(lái)越多的人對(duì)音樂(lè)文化產(chǎn)生了非常濃厚的興趣，甚至?xí)ㄙM(fèi)了很多的時(shí)間和精力學(xué)習(xí)音樂(lè)，這就要求我們能夠推動(dòng)音樂(lè)的發(fā)展，使其能夠滿足人們?nèi)找嬖龃蟮男枨?。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展讓音樂(lè)的創(chuàng)作、傳播等工作變得越來(lái)越容易，人們可以很容易地下載一些“快餐音樂(lè)”，但是這些流行音樂(lè)只能風(fēng)靡一時(shí)，并不能產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響，這不可避免地影響了其價(jià)值和作用的發(fā)揮，對(duì)于音樂(lè)文化的推動(dòng)作用也非常有限。而承德滿族音樂(lè)文化則不同，其經(jīng)過(guò)了歷史的考驗(yàn)，經(jīng)過(guò)了時(shí)間長(zhǎng)河的反復(fù)“沖刷”，是傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要縮影之一。但是，任何一種文化的發(fā)展都離不開(kāi)新血液的注入。創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動(dòng)力，推動(dòng)承德滿族音樂(lè)文化創(chuàng)新性發(fā)展，不僅是時(shí)代的基本要求，同時(shí)也是提高承德滿族音樂(lè)文化影響力的有效手段。

隨著時(shí)代的變化，人們對(duì)于音樂(lè)的喜好有著不同的需求，而任何一種文化要想獲得發(fā)展，就必須融入到人們的生活中，使其成為人們生活中不可或缺的一部分，這樣才能保持其長(zhǎng)久的生命力。當(dāng)前，很多青少年更喜歡那些流行音樂(lè)，對(duì)于承德滿族音樂(lè)這種“高深莫測(cè)”的音樂(lè)類(lèi)型并不“感冒”，這就導(dǎo)致承德滿族音樂(lè)文化在青少年群體間的影響力受到很大的影響。如果想讓承德滿族音樂(lè)文化成為青少年追捧的對(duì)象，就必須在原有的現(xiàn)有的基礎(chǔ)上為其注入新的活力，推動(dòng)承德滿族音樂(lè)文化創(chuàng)新性發(fā)展，以創(chuàng)新產(chǎn)生活力。只有實(shí)現(xiàn)承德滿族音樂(lè)文化創(chuàng)新性發(fā)展目標(biāo)，才能保證其更容易被當(dāng)代青年個(gè)體所接受。承德滿族音樂(lè)文化是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要組成部分，是促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)。人們對(duì)音樂(lè)口味的變化為承德滿族音樂(lè)發(fā)展創(chuàng)造了條件，我們需要做的就是抓住時(shí)代發(fā)展機(jī)遇，加大對(duì)承德滿族音樂(lè)文化創(chuàng)新性發(fā)展力度。

2?承德滿族音樂(lè)文化發(fā)展現(xiàn)狀

承德滿族音樂(lè)文化作為我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要組成部分，在我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化發(fā)展過(guò)程中扮演著極其重要的角色。傳承、發(fā)展承德滿族音樂(lè)文化是提高其社會(huì)影響力的重要基礎(chǔ)，也是提高其知名度的必然選擇。學(xué)生是國(guó)家發(fā)展的未來(lái)，只有將學(xué)生培養(yǎng)成傳承、發(fā)展承德滿族音樂(lè)文化的重要載體，承德滿族音樂(lè)文化才能有更強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，才能有更光明的發(fā)展前景。然而，從目前的情況來(lái)看，承德滿族音樂(lè)文化發(fā)展情況并不理想，學(xué)校未能有效發(fā)揮出自己的作用。

2.1?在高校未得到重視

高校是一個(gè)人群密集的場(chǎng)所，而且在這里匯集了未來(lái)很多領(lǐng)域的精英分子，能夠?qū)Τ械聺M族音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展起到非常大的作用。但是，高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)比較繁重，如果高校沒(méi)有為他們安排相應(yīng)的課程，那么學(xué)生基本上不會(huì)花費(fèi)時(shí)間和精力去研究承德滿族音樂(lè)文化。對(duì)于學(xué)生而言，他們更重視對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)，對(duì)于一些音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)熱情并不高。而有些高校可能為了滿足教學(xué)要求，或者為了讓學(xué)生修夠?qū)W分，會(huì)將學(xué)習(xí)承德滿族音樂(lè)文化當(dāng)成是一門(mén)選修課，這就很容易使該音樂(lè)文化課程變成一種形式化課程，并不能有效發(fā)揮出該課程的作用。由于是選修課，所以教師和學(xué)生都不太將這門(mén)課程當(dāng)回事兒，教師對(duì)學(xué)生上課玩手機(jī)、睡覺(jué)、聊天等行為視而不見(jiàn)，而且這門(mén)課程的考核方式也非常隨意，比如利用業(yè)余時(shí)間寫(xiě)一篇論文，或者直接留幾道開(kāi)放性題目，學(xué)生可以使用智能手機(jī)等設(shè)備查找答案。教學(xué)過(guò)程形式化、考核方式隨意化，這種現(xiàn)象就表現(xiàn)出高校對(duì)承德滿族音樂(lè)文化教育并不重視的事實(shí)，也影響了承德滿族音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展。

2.2?教學(xué)方式老套

很多教師習(xí)慣于采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，即以理論教學(xué)為主，忽視了音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生只會(huì)鑒賞音樂(lè)，但是卻并不會(huì)把音樂(lè)唱出來(lái)。鑒賞音樂(lè)是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ)，但是卻不是學(xué)習(xí)音樂(lè)的全部，音樂(lè)教學(xué)的價(jià)值在于提高學(xué)生鑒賞音樂(lè)能力的基礎(chǔ)上，讓他們將其轉(zhuǎn)化為自己的能力。承德滿族音樂(lè)文化是承德滿族音樂(lè)的內(nèi)在支撐力，也是保證承德滿族音樂(lè)得以健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在傳承、發(fā)展承德滿族音樂(lè)文化的過(guò)程中，教師不能把所有的時(shí)間和精力都投入到對(duì)文化的介紹上，而是要用一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)這些文化，讓他們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)承德滿族音樂(lè)文化的必要性和重要性。在這個(gè)過(guò)程中，教師要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以滿足學(xué)生實(shí)際要求為重點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)承德滿族音樂(lè)文化的興趣，同時(shí)重視對(duì)學(xué)生音樂(lè)實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在不斷的音樂(lè)練習(xí)中把音樂(lè)文化內(nèi)化為一種能力。

2.3?學(xué)生對(duì)承德滿族音樂(lè)文化缺乏正確的認(rèn)識(shí)

對(duì)于普通高校大學(xué)生而言，他們都沒(méi)有音樂(lè)功底，而承德滿族音樂(lè)文化的社會(huì)影響力并不大，所以大部分學(xué)生都未能對(duì)承德滿族音樂(lè)文化產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)。學(xué)生是學(xué)習(xí)承德滿族音樂(lè)文化的主體，他們對(duì)承德滿族音樂(lè)文化缺乏正確的認(rèn)識(shí)，那么就會(huì)影響到課堂教學(xué)的效果。而且不同學(xué)生之間存在非常明顯的個(gè)體差異性，這就增加了教師教學(xué)的難度。“產(chǎn)教融合、校企合作”是當(dāng)前比較流行的教育模式，其不僅可以提高對(duì)企業(yè)這種社會(huì)資源的利用率，同時(shí)還能夠?yàn)閷W(xué)生提供更好的音樂(lè)文化學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)承德滿族音樂(lè)文化的興趣。但是，學(xué)生對(duì)承德滿族音樂(lè)文化缺乏正確的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致這種教學(xué)模式很難在教學(xué)過(guò)程中得到實(shí)現(xiàn)。如果學(xué)校強(qiáng)迫學(xué)生接受產(chǎn)教融合教學(xué)模式，可能會(huì)讓學(xué)生對(duì)承德滿族音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩、抵觸心理，不利于后續(xù)教學(xué)工作的開(kāi)展。實(shí)踐是創(chuàng)新發(fā)展的重要基礎(chǔ)，只有不斷地實(shí)踐，教師才能認(rèn)識(shí)到教學(xué)過(guò)程的不足，學(xué)生才能認(rèn)識(shí)到自己所欠缺的能力和知識(shí)是什么，為后續(xù)的工作奠定基礎(chǔ)。

3?“產(chǎn)教融合”背景下承德滿族音樂(lè)文化創(chuàng)新性發(fā)展策略

在“產(chǎn)教融合”背景下，探索承德滿族音樂(lè)文化創(chuàng)新性發(fā)展新路徑，不僅是促進(jìn)承德滿族音樂(lè)健康發(fā)展的重要保證，同時(shí)也是改變?nèi)藗儗?duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化看法，激發(fā)人們學(xué)習(xí)、應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要一步?！爱a(chǎn)教融合”打破了傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，將社會(huì)資源引入到了校園人才培養(yǎng)工作中，不僅讓教育更符合社會(huì)發(fā)展的要求，同時(shí)也為學(xué)生創(chuàng)造出了更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們?cè)谶@樣的優(yōu)質(zhì)環(huán)境中得以健康成長(zhǎng)，為成為一個(gè)棟梁之才奠定基礎(chǔ)。

3.1?改革教學(xué)方式，重視實(shí)踐教學(xué)

實(shí)踐不僅是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)作能力的有效途徑，也是糾正教學(xué)工作的必然選擇，只有經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐，我們才能知道教學(xué)工作存在哪些問(wèn)題，學(xué)生的不足包括哪些內(nèi)容等，然后我們才能找到對(duì)應(yīng)的解決措施，不斷完善教學(xué)工作。承德滿族音樂(lè)文化具有一個(gè)非常龐大的知識(shí)結(jié)構(gòu)，涉及到很多的內(nèi)容，單純地依靠理論教學(xué)很難讓學(xué)生掌握這部分內(nèi)容。這就要求教師在理論教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，通過(guò)不斷的實(shí)踐探索，讓學(xué)生領(lǐng)悟到音樂(lè)文化的魅力和價(jià)值。豐富多彩的校園音樂(lè)文化宣傳活動(dòng)是課堂教學(xué)的一個(gè)延伸，也是傳承、發(fā)展承德滿族音樂(lè)文化的重要手段，還能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的不足，讓學(xué)生探尋其中的規(guī)律，找到學(xué)習(xí)承德滿族音樂(lè)文化的最佳方案。在這個(gè)過(guò)程中，應(yīng)該充分利用“產(chǎn)教融合”教育優(yōu)勢(shì)，積極主動(dòng)地與企業(yè)進(jìn)行聯(lián)系，保證學(xué)校與企業(yè)都能發(fā)揮出作用，扮演好自己的角色。學(xué)校要承擔(dān)基本的理論教學(xué)與初步實(shí)踐教學(xué)的責(zé)任，而企業(yè)則為學(xué)生提供更專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐場(chǎng)所，通過(guò)學(xué)校與企業(yè)的共同努力為學(xué)生打造一個(gè)更有效、更完善的理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，擴(kuò)大承德滿族音樂(lè)文化在學(xué)生群體間的影響力。

3.2?重視承德滿族音樂(lè)文化教育工作，加強(qiáng)對(duì)其宣傳力度

學(xué)校的態(tài)度決定了承德滿族音樂(lè)文化能否真正地融入到校園教育活動(dòng)中。在建設(shè)精神文明和諧社會(huì)的今天，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生承德滿族音樂(lè)文化教育的價(jià)值和意義顯而易見(jiàn)，這就要求學(xué)校能夠重視承德滿族音樂(lè)文化教育工作，加強(qiáng)對(duì)其宣傳力度，讓廣大的師生群體都能對(duì)該文化形成正確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)端正自己的態(tài)度。一方面，學(xué)?？梢岳眯@官網(wǎng)進(jìn)行宣傳，并且將一些有關(guān)承德滿族音樂(lè)文化的內(nèi)容上傳到官網(wǎng)，方便學(xué)生下載學(xué)習(xí);另一方面，學(xué)校也可以利用公眾號(hào)推送這方面的內(nèi)容，方便學(xué)生學(xué)習(xí)這部分知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升學(xué)生未來(lái)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。教師也可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)搜集這方面的知識(shí)，并且制成動(dòng)畫(huà)小視頻、課件等，調(diào)動(dòng)學(xué)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的積極性。在這個(gè)過(guò)程中，教師要不斷給學(xué)生講解其中所蘊(yùn)含的知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)這些音樂(lè)文化的理解，保證學(xué)生能夠把這些知識(shí)融會(huì)貫通。

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