摘 要 美育是心靈的教育，加強美育，就是要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人，以文化人，提高學生審美和人文素養(yǎng)。數(shù)學文化是一種特殊的文化，能培養(yǎng)學生健康的審美觀，幫助學生樹立美好理想，培養(yǎng)探索精神，提高學生的人文素養(yǎng)。充分利用大學課內(nèi)課外、社團活動及校園文化活動，傳播數(shù)學文化，能有效促進大學生美育培養(yǎng)。

關鍵詞 數(shù)學文化 美育 德智體美勞

中圖分類號：G642 ??????????????????????????????????文獻標識碼：A ???DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2019.07.024

Aesthetic?Education?Infiltration?in?Mathematical?Culture

LI?Xiaoping

（School?of?Mathematics?and?Finance，?Xiangnan?University，?Chenzhou，?Hunan?423000）

Abstract Aesthetic?education?is?the?education?of?the?soul.?To?strengthen?aesthetic?education?is?to?strengthen?and?improve?school?aesthetic?education?in?an?all-round?way，?insist?on?educating?people?with?aesthetics，?and?improve?students'?aesthetic?and?humanistic?qualities.?Mathematics?culture?is?a?special?kind?of?culture，?which?can?cultivate?students'?healthy?aesthetic?view，?help?them?set?up?good?ideals，?cultivate?exploratory?spirit?and?improve?students'?humanistic?quality.?Making?full?use?of?university?extracurricular?activities，?community?activities?and?campus?cultural?activities?to?disseminate?mathematical?culture?can?effectively?promote?the?cultivation?of?college?students'?aesthetic?education.

Keywords mathematical?culture;?aesthetic?education;?virtue，?intelligence，?physical?education，?aesthetic?and?labor

美育是素質(zhì)教育不可缺少的一個重要方面，教育如果缺乏美育，就是不完整的教育。在2018年9月的全國教育大會上，習近平總書記強調(diào)，要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養(yǎng)。數(shù)學是人類文明的基礎，沒有數(shù)學，就沒有現(xiàn)代文明。數(shù)學文化的教育功能早已被教育者們所認同，它獨具的美學性對學生健康審美觀的形成、美好理想的樹立、探索精神與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、人文素養(yǎng)的提高等方面都有積極促進作用，最主要的是數(shù)學美能溫潤學生的心靈，培養(yǎng)人的情操，塑造大學生的健康人格。

1?美育的含義及其地位變遷

美育，又稱審美教育或美感教育，最早是在1906年王國維的《論教育的宗旨》一文中出現(xiàn)，1930年蔡元培從德文中翻譯過來，并在《教育大辭書》中給美育下了明確定義，其條目中說：?“美育者，應用美學理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！辈淘嗍墙鐣岢烙牡谝蝗?，他認為美能培養(yǎng)人的情操、陶冶人的性情、發(fā)展人的個性，對社會具有積極的促進作用。自新中國誕生60年以來，美育地位的變遷歷程可以說是艱難曲折但最終還是穩(wěn)步向前的。1949年至1977年，美育地位從有到無，先是被融入到德智體各育之中，沒有獨立的地位，到“文革”之時更被視為“封資修”而摒棄;1978?年至?1992?年，美育地位逐步恢復，這個階段提出了“沒有美育的教育是不完全的教育”的論斷及“德智體美全面發(fā)展”的口號;1993?年至?1999年期間，《中國教育改革和發(fā)展綱要》的頒布，1994年和1999年的第二次與第三次全國教育工作會議的召開，使美育地位獲得確立，并被納入了國家素質(zhì)教育的大范疇;進入21世紀之后，美育地位被進一步落實和鞏固，如何在教育實踐中加強和改進美育教育，成了黨和國家及教育工作者極為關注的問題。2013年黨的第十八屆三中全會會議上第一次對美育做出布署，提出“改進美育教育，提高學生的審美與人文修養(yǎng)。”這是建國以來黨和國家的最高政策文件中首次直接出現(xiàn)“美育”方面的內(nèi)容，是我國美育政策史上一個重要的里程碑。習近平總書記一直很重視美育工作，在2018年8月給中央美術學院的老教授回信中特意提到要做好美育工作，弘揚中華美育精神，在9月10?日我國第三十四個教師節(jié)上再次指出全面加強和改進學校美育。美育教育是落實立德樹人，促進學生的德、智、體、勞全面發(fā)展的重要途徑，也是培育和踐行社會主義核心價值觀，傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，美育教育已引起了美育學界、教育學界乃至整個教育界的高度重視。

2?數(shù)學文化的含義及其發(fā)展

“數(shù)學文化”不是簡單的“數(shù)學”+“文化”，它強調(diào)數(shù)學與文化是一個有機整體，是從文化這個特殊的視角來探討數(shù)學。張楚廷先生認為數(shù)學不僅是人類物質(zhì)文明和精神文明的產(chǎn)物，更是人類精神文明的碩果，最能充分地體現(xiàn)出人類為追求真理而孜孜不倦并奮不顧身的精神，以及對美與善的追求。數(shù)學文化涵蓋的范圍很廣，數(shù)學史、數(shù)學美、數(shù)學家的故事及數(shù)學思想、精神與方法等都屬于數(shù)學文化的范疇，除此之外，它還包括數(shù)學的形成與發(fā)展歷程，以及數(shù)學與自然科學、社會科學等學科之間的關系等?！皵?shù)學文化”這個詞出現(xiàn)的時間也就二十余年，其發(fā)展也可劃為四個階段：（1）2001年至2004年，早期探索階段，這個階段對數(shù)學文化的探索都是局部的、小范圍的，沒有形成大的氣候。（2）2005年至2007年，前期發(fā)展階段，顧沛帶領的“數(shù)學文化”課題組經(jīng)過幾年的摸索與實踐，取得了一系列喜人成果，2007年被全國總工會授予“全國五一勞動獎狀”，對全校學生開設的“數(shù)學文化”選修課程深受學生喜愛，被評為“國家精品課程”，此時數(shù)學文化漸顯的獨具的教育價值開始引起教育工作者們的關注。（3）2008年至2011年，中期推廣階段，有關數(shù)學文化類課程的開設、書籍的出版、論文的發(fā)表及各種學術會議的召開，進一步推動了數(shù)學文化的傳播。（4）2012年至今，被普遍認可階段，300多所高校陸續(xù)開設了數(shù)學文化類相關課程，而且各個學校的教學實踐也從不同角度證實了數(shù)學文化的傳播有助于大學生人文素質(zhì)的提高，此觀點獲得全國上下一致認可，南開大學的“數(shù)學文化”、北航的“數(shù)學大觀”、上海交大的“數(shù)學之旅”及浙江大學的“數(shù)學的傳奇”等課程相繼被教育部列為“精品視頻公開課”或“國家開放大學精品課程”。一個國家經(jīng)濟的發(fā)展、國力的強盛與該國的國民素質(zhì)息息相關，而數(shù)學素養(yǎng)又是人文素養(yǎng)的一個最為重要的構建。數(shù)學文化不僅能提高學生的數(shù)學素養(yǎng)，也能提升理工科學生的文化素養(yǎng)。

3?數(shù)學文化中的美育滲透

在美育教育里，美育通常是借助音樂、舞蹈、樂器、繪畫、建筑、塑像、影視作品或文學作品等來展現(xiàn)，它們常常能帶給人們視覺與聽覺上的震撼，但美不應該只體現(xiàn)在這些藝術課程上。美育是個廣義概念，任何教育如果具有審美意義都屬于美育。數(shù)學文化的一個最重要的內(nèi)容之一就是美學性，上面提到的音樂、舞蹈、樂器、繪畫等其實都離不開數(shù)學文化，而且數(shù)學文化還能給這些藝術錦上添花。如果一個藝術工作者缺乏數(shù)學文化的熏陶，他呈現(xiàn)給觀眾的美可能要大打折扣。人們都熟知的黃金比0.618，它在視覺上能帶給我們極大的愉悅感和美的享受，而現(xiàn)實生活中很多美的東西其實都源于0.618，小說、戲劇、樂曲的高潮部分在整個作品的0.618處，演唱會或晚會報幕者一般都站在舞臺寬度約0.618處，芭蕾演員起舞時踮起腳尖，著名的建筑物如金字塔、他儂神廟、泰姬陵、埃菲爾鐵塔等，還有愛與美的代言維納斯女神像等，它們的美無不與0.618有關。人類的三種自然本性看、聽、思，其中繪畫要看，音樂要聽，數(shù)學要思，如果看與聽失去了思，就如同沒有靈魂的軀殼，數(shù)學文化能帶來比看與聽更高層次的美。美育除了帶給人視覺與聽覺美的享受之外，其根本宗旨是培育學生的人格和心靈。數(shù)學美可分為兩類，一類是數(shù)學內(nèi)在美，包含了和諧美、簡潔美、奇異美、抽象美等;另一類是數(shù)學發(fā)展過程中所呈現(xiàn)出來的人的本質(zhì)力量的美。被譽為“中國現(xiàn)代數(shù)學之父”、芝加哥科學技術博物館中列出的當今世界88位數(shù)學偉人之一的我國數(shù)學家華羅庚，曾一度被人認為“平庸、低能”，但在逆境中，他頑強地與命運抗爭，靠自己的毅力以及對數(shù)學的熱愛，戰(zhàn)勝了自己，不僅給我國和世界科學文化寶庫增添了新的財富，其身上所具備的優(yōu)秀品德也為我們留下了豐富的精神遺產(chǎn)，是當代大學生們學習的榜樣、精神的食糧。十多年的數(shù)學文化選修課教學實踐也充分證實：數(shù)學文化在培養(yǎng)學生的探索精神與創(chuàng)新能力以及在塑造學生的健康人格方面都是很有益處的。美育被納入國家素質(zhì)教育的大范疇，因為美育教育能提高學生的人文素養(yǎng)。長期受“應試”教育的影響，高校理工科學生大都缺乏人文素養(yǎng)，而南開大學數(shù)學文化選修課程開設的初衷就是教授數(shù)學思想、精神和方法，提高學生的數(shù)學素質(zhì)，也提高學生的文化素質(zhì)和思想素質(zhì)。中華民族正面臨21世紀偉大復興的歷史重任，為實現(xiàn)“中國夢”，當代大學生除了應該具有扎實的科學知識與專業(yè)技能之外，更需要較高的人文素養(yǎng)，讓學生了解人類的文明發(fā)展史、數(shù)學的發(fā)展歷程、我國古代及近現(xiàn)代在數(shù)學方面的成就、數(shù)學與各領域的關系等數(shù)學文化知識，可以在潛移默化中提高學生的人文素養(yǎng)。

4?結束語

美育是心靈的教育，它對培養(yǎng)學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，提高學生的人文素養(yǎng)等方面都具有重要作用。但目前在德智體美勞五育中，美育還是一個短板，沒有受到應有的重視。當前，不僅家長，還有很多從事教育的人員都錯把美育等同于藝術教育，各種以考級或升學率為目的藝術培訓班使美育被形式化、功利化。其實，任何課都應該是美育課，教任何學科的老師都應該是美育老師。美育培養(yǎng)可以在語文、數(shù)學、英語、物理、化學等各學科中開展實施。數(shù)學文化是人類文明的精華，集美學性、文學藝術性等特點于一身，傳播數(shù)學文化有利于培養(yǎng)學生健康的人格，幫助學生樹立崇高理想，進一步提高學生人文素養(yǎng)。以課堂上有效融入數(shù)學文化、開設數(shù)學文化選修課、舉辦各種數(shù)學文化類的講座等活動，都有助于大學生的美育培養(yǎng)。

參考文獻

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