引 言

許多教師已經(jīng)從思維導(dǎo)圖輔助語文教學(xué)的實(shí)踐探索、思維導(dǎo)圖在學(xué)生合作學(xué)習(xí)中的開發(fā)和應(yīng)用、思維導(dǎo)圖的助學(xué)功能及途徑等方面展開了探索，并積累了一些經(jīng)典的案例和有效的做法[1]。下面本文就以《望天門山》一課為例，談?wù)劷柚鷮?dǎo)圖的繪制思維，如何精巧備課，有效實(shí)施，將學(xué)生從詩話的誦讀引入詩畫的情境中。

一、畫骨架——讀出詩歌韻味

畫古詩的思維導(dǎo)圖，首先要將詩歌的句子進(jìn)行分解，畫入各個(gè)分支內(nèi)。這個(gè)畫骨架的過程，就是對(duì)詩句進(jìn)行了斷句，在自我的反復(fù)練讀中，感知到古詩的節(jié)奏，并進(jìn)行自然的解讀（如圖1所示）。

圖1

教師通過思維導(dǎo)圖這種無聲的指揮，引領(lǐng)學(xué)生感受節(jié)奏和音韻。學(xué)生愿意反復(fù)朗讀，感受其中的美景與意境，讀到激動(dòng)處，還會(huì)搖頭晃腦、手舞足蹈。

二、畫意象——重現(xiàn)景物色彩

將思維導(dǎo)圖的骨架搭建好以后，教師便將詩歌的文字寫下來，而要想讓導(dǎo)圖變得吸人眼球，圖畫必不可少[2]。誦讀過后，學(xué)生要想感知到古詩的美感，就要在頭腦中繪制出古詩所描繪的畫面（如圖2所示）。那么繪制其中的景物時(shí)，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生找出相關(guān)的景物。

筆者在教學(xué)這首古詩時(shí)，先讓學(xué)生找出景物，再回到詩文中，讀出詩中所蘊(yùn)含的顏色，以豐富圖畫的表象，加深學(xué)生對(duì)詩中景色的印象。

圖2

三、畫動(dòng)態(tài)——感受畫面流動(dòng)

教師通過繪畫的思維，引導(dǎo)學(xué)生想象動(dòng)感的畫面。首先，畫水流，水從哪里流出，天門山間流，天門兩山本來是一個(gè)整體，阻擋著洶涌的江流，由于楚江怒濤的沖擊，才撞開了天門，從而感受到楚江的洶涌；接著，水是怎樣流動(dòng)的，由于兩山夾峙，浩闊的長江流經(jīng)兩山間的狹窄通道時(shí)，激起回旋，從而體現(xiàn)出天門山奇險(xiǎn)的氣勢(shì)；最后，孤帆在何處，它從日邊來，它在山間行，一個(gè)“出”字，使本來靜止不動(dòng)的山帶上了動(dòng)態(tài)美，水帶著我們行進(jìn)，山朝著我們走來，如圖3所示。

圖3

基于這樣的思維，筆者進(jìn)行了以下教學(xué)環(huán)節(jié)。

師：楚江水是從哪里流出的？

生：從天門山的中間流淌出來的。

師：天門山其實(shí)本來是一座山，現(xiàn)在為什么成了兩座？

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生：是浩浩蕩蕩的楚江水把它沖開的。

師：那么“中斷”什么意思？

生：就是從中間斷開。

師：再看這個(gè)“開”字，下部的“廾”是兩只手。一雙手把門閂拉開，門就開了。如果說天門山就是這扇門，誰有這樣一雙能推開天門山的大手呢？

生：楚江。

師：我們洶涌而來的楚江水是怎么流出去的，哪個(gè)字告訴了我們答案？

生：回。

師：“回”是什么意思？

生：回旋，回轉(zhuǎn)。

師：那你能具體說說楚江水撞到了什么后回轉(zhuǎn)方向了？

生：楚江水沖到天門山的石壁，又回轉(zhuǎn)了，然后改變方向又流了出去。

師：通過對(duì)繪畫的想象，我們感知到了前一句借山勢(shì)寫出了水的洶涌，后一句就水勢(shì)襯出了山的奇險(xiǎn)。

師：講了這么多，李白在什么地方??？

生：李白在岸上。

師：你們忽略了一個(gè)字，“出”，想一想，如果坐在車上，那路旁的樹和景……

生：在往后倒退。

生：不斷看到新的景色。

師：那么請(qǐng)你們聯(lián)想一下，一座接一座的山為什么有出來的感覺呢？

生：李白坐在船上，所以覺得兩邊的山在往后退。

師：船過天門山，撲入眼簾的是……

生：孤帆一片日邊來。

師：醒目的白帆從遙遠(yuǎn)的日邊而來。

結(jié) 語

通過對(duì)古詩思維導(dǎo)圖的繪制，筆者理解了古詩的內(nèi)涵，厘清了教學(xué)的思路，并且設(shè)計(jì)了教學(xué)的策略，在課堂的實(shí)際操作中也著實(shí)有效。由此可見，思維導(dǎo)圖既是一種圖像式的思維工具，也是繪畫的另一種形式，在語文教學(xué)中的應(yīng)用，可以促進(jìn)教學(xué)效率的提升。