【摘要】歌劇中的語言不僅可以交代和表達(dá)戲劇的劇情，同時(shí)也是民族性的一個(gè)重要標(biāo)志。漢語的使用是中國民族歌劇區(qū)別于外國歌劇最重要的特征之一。漢語通過它獨(dú)特的發(fā)音技巧來表現(xiàn)作品，傳達(dá)情感，塑造歌劇形象，突出民族特征。本文通過對(duì)中國民族歌劇的演唱實(shí)踐、相關(guān)文獻(xiàn)資料的研究，以及對(duì)著名的民族歌劇表演家的學(xué)習(xí)和觀摩，從科學(xué)性、情感化、字調(diào)特征三個(gè)方面對(duì)中國民族歌劇演唱中的咬字吐字技巧進(jìn)行了系統(tǒng)研究。

【關(guān)鍵詞】中國民族歌劇;演唱;咬字吐字;發(fā)音方法

【中圖分類號(hào)】J822? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、科學(xué)的咬字吐字

中國民族歌劇演唱同其他歌唱藝術(shù)一樣，與器樂比較，其優(yōu)勢和魅力或者說是藝術(shù)價(jià)值，大部分源自那些富含情感和思想的文學(xué)語言中，而聲音上的音色和聲腔美是為了美化這些語言而服務(wù)的，使觀眾在美的聽覺享受中清晰無誤地聽清唱段的內(nèi)容，他們才會(huì)產(chǎn)生藝術(shù)聯(lián)想、情感體驗(yàn)等藝術(shù)活動(dòng)，才能最終達(dá)到歌劇藝術(shù)的目的，歌劇表演者作為情感和內(nèi)容的傳遞者和創(chuàng)造者才算成功。優(yōu)秀的歌劇表演者必須吐字清晰，以科學(xué)的咬字吐字方法交代清楚每個(gè)字。

在中國民族歌劇的演唱實(shí)踐中，科學(xué)的咬字吐字首先表現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)的語音，標(biāo)準(zhǔn)的語音即輔音和元音的發(fā)音腔體的形態(tài)變化要準(zhǔn)確。咬字吐字正確，語言標(biāo)準(zhǔn)，是歌劇演唱最基本的要求。

其次，科學(xué)的咬字吐字表現(xiàn)在用歌唱的狀態(tài)咬字吐字。清代王德輝、徐沅澂在《顧誤錄》中記載道：“由字頭輕輕發(fā)音，漸轉(zhuǎn)字腹，徐歸字尾，期間運(yùn)化，既貴輕圓，猶須熨帖。”這里表述的就是歌唱中的咬字吐字方法。

歌唱中的咬字吐字與平常說話時(shí)的咬字吐字有一些不同，說話常常是一種無意識(shí)的習(xí)慣性動(dòng)作。咬字吐字主要依靠唇、齒、舌等口腔器官;發(fā)音位置較低;發(fā)音的方向是向前、向外。而歌唱中的咬字吐字都是有意識(shí)、有控制的發(fā)音動(dòng)作?？谇坏男螤钭兓饕?fù)責(zé)咬字，即輔音的發(fā)音、輔音要咬得短促、輕巧、準(zhǔn)確和富有彈性。歌唱中，吐字非常重要，韻母的引長和收音、腔體的圓潤和開合都直接影響字音的清晰和聲腔的優(yōu)美。吐字的通道主要是咽腔。吐字位置較高，利用改變咽口的形狀去轉(zhuǎn)換母音。有人說“歌唱就是帶著氣息，在高位置說話”，說的就是這個(gè)意思。咬字吐字的方向是向上和向后。準(zhǔn)確、輕巧地咬住輔音后，快速地將聲音拉回出字通道，即咽腔，貼著咽壁，用吸氣的狀態(tài)向后、向上吐字。

例如，演唱歌劇《江姐》的選段——《紅梅贊》中的“紅巖上紅梅開”。“紅”（h-ong）字的輔音是h，韻母是ong。唱“紅”的第一個(gè)步驟：想著ong吸氣，把咽口吸開，吸成ong的形狀。第二個(gè)步驟：在此狀態(tài)下準(zhǔn)確、輕巧地咬準(zhǔn)輔音h（只做動(dòng)作不發(fā)聲），然后快速地把口腔的氣息拉回鼻咽腔，貼著咽壁送到咽口。第三個(gè)步驟：吐韻母。

另外，有的字包括兩個(gè)韻母，這些字的咬字方法與“紅”的發(fā)音法稍微有些差異。例如《紅梅贊》中，“千里冰霜腳下踩”中的“千”（q-i-an）、“霜”（sh-u-ang）。這種包含兩個(gè)韻母的字，只需要先找出該字歸韻的韻母（一般是第二個(gè)韻母），把非歸韻的韻母按照聲母類似的處理方式快速經(jīng)過，然后快速改變咽口的形狀至歸韻的韻母形狀。

簡單講，歌唱中的咬字吐字的方法就是用咽口哼著說話。

二、情感化的咬字吐字

歌劇的戲劇性非常強(qiáng)，各種矛盾不斷地變化。在各種矛盾中，每個(gè)歌劇形象的情感豐富多變。并且每個(gè)歌劇人物的性格各不相同。為了塑造各種不同性格的歌劇形象，揭示人物情感的變化，要求歌劇演唱者在科學(xué)的咬字吐字的基礎(chǔ)上，還要帶著語氣和語勢，將歌劇形象的內(nèi)在情感通過咬字吐字表達(dá)出來，傳遞給聽眾。

表達(dá)不同的情感和情緒，咬字吐字的語氣和力度就不一樣?！案星榧嵃簱P(yáng)、節(jié)奏鏗鏘有力的歌曲，則要加強(qiáng)噴口的力量”;“感情細(xì)膩柔和、節(jié)奏舒緩委婉的歌曲，相對(duì)地來說，字頭聲母續(xù)氣成阻后，發(fā)音部位除阻時(shí)的彈性就要相應(yīng)的減弱”。[1]余篤剛對(duì)歌曲的這個(gè)觀點(diǎn)同樣適用于歌劇的咬字吐字方法。一部歌劇中，甚至一個(gè)唱段中，往往包含了多種不同色彩的情感。根據(jù)情感的不同色彩，結(jié)合生活中與之相對(duì)應(yīng)的語氣和語勢，改變咬字吐字的力度，激發(fā)聽眾喜、怒、哀、樂的情感共鳴。這就是情感化的咬字吐字方法。

在民族歌劇《白毛女》中，選段《北風(fēng)吹》展現(xiàn)的是喜兒天真活潑的性格，表達(dá)了喜兒對(duì)過年的歡喜之情。“北風(fēng)那個(gè)吹，雪花那個(gè)飄，雪花那個(gè)飄，年來到”。在演唱這個(gè)片段時(shí)，每個(gè)字都不能咬得太僵硬、太用力。咬字要輕柔，每個(gè)韻母都盡量緩慢地拉長，韻母的腔體圓潤、飽滿，這樣才能表現(xiàn)出喜兒對(duì)生活熾熱的熱愛之情;“那個(gè)”的“那”字，收聲要快速，要充滿彈性，跳躍的過渡到“個(gè)”。還有“花”字，要加兒化音，唱“雪花兒”，喜兒天真活潑的少女形象才能生動(dòng)形象。

而《恨似高山仇似?！愤@個(gè)唱段中，“恨似高山仇似海，路斷星滅，我等待，冤魂不散我人不死”“閃電哪，快撕開黑云頭，響雷啊，你劈開天河口，你可知道我有千重恨，你可知道我有萬重仇”“老天爺睜眼，我要報(bào)仇”“我是叫你們?cè)闾５南矁骸?，等等，咬字吐字要干脆利落，鏗鏘有力，擲地有聲。咬字要有力度，要結(jié)實(shí)，還要咬緊。尤其是動(dòng)詞“劈開、撕開、睜眼、報(bào)仇、糟?！保稳菰~“千重、萬重”和“恨、仇”，要用咬牙切齒的感覺去咬字，用強(qiáng)有力的、爆破性的咬字吐字來刻畫喜兒心中強(qiáng)烈的憤恨和痛苦。

三、字調(diào)的運(yùn)用

民族歌劇使用的語言是以北京話為標(biāo)準(zhǔn)的普通話，普通話有四個(gè)聲調(diào)，分別是一聲、二聲、三聲和四聲，這四個(gè)聲調(diào)對(duì)應(yīng)的是陰平、陽平、上聲和去聲四個(gè)字調(diào)。這些字調(diào)能幫助文學(xué)語言和旋律更好的融合。同時(shí)，字調(diào)的使用更能體現(xiàn)民族歌劇的民族性和獨(dú)特的魅力。

字調(diào)是一個(gè)字在單獨(dú)發(fā)音時(shí)它的高、低、升、降的音高變化，這種音高變化與音樂中音階的音高不同，字調(diào)的音高不是絕對(duì)的固定音高，高音到低音（或低音到高音）的變化不是跳躍式的直接到達(dá)，而是一個(gè)音高滑到另一個(gè)音高。陰平字（一聲字）的發(fā)音收音一直平穩(wěn)地保持在較高的音高上，不升不降;陽平字（二聲字）是在較低的音高上發(fā)音，上升到較高的音高收音;上聲字（三聲字）發(fā)音時(shí)先降后升;去聲字（四聲字）發(fā)音與陽平字的發(fā)音相反，是在較高的音高上發(fā)音，下降到較低的音高收音。[1]

一些歌唱家在塑造江姐這個(gè)形象時(shí)，演唱的《繡紅旗》優(yōu)美而抒情，細(xì)膩而婉轉(zhuǎn)。感覺她們對(duì)作品有很大的處理，在原譜的基礎(chǔ)上加了很多裝飾音，但是她們具體怎么添加的，我們又不清楚，模仿起來始終不得精髓。實(shí)際上，她們的演唱并沒有過多的更改原譜，基本上還是按照記譜進(jìn)行表演的。她們是在咬字吐字方面，巧妙地運(yùn)用了中國漢字的字調(diào)。通過字本身的字調(diào)的升降和高低變化來裝飾旋律，使旋律與字的結(jié)合更加光滑流暢，從而塑造了江姐等革命者在監(jiān)牢中繡紅旗時(shí)內(nèi)心的激動(dòng)之情、欣喜之情，以及對(duì)新中國最炙熱的愛。

在演唱《北風(fēng)吹》中的“北風(fēng)那個(gè)吹，雪花那個(gè)飄，雪花那個(gè)飄飄，年來到”時(shí)，如果不運(yùn)用字調(diào)，只按照譜面的旋律演唱，那么這個(gè)唱段就會(huì)顯得平淡無味，農(nóng)家女孩喜兒的形象也會(huì)被歪曲，旋律與歌詞的配合也會(huì)顯得生硬。運(yùn)用字調(diào)進(jìn)行潤腔，就可以避免這些尷尬的發(fā)生，讓唱段充滿生氣和活力，將喜兒天真、善良、年輕、活潑的形象鮮活地展現(xiàn)在觀眾眼前，從而感染觀眾。

在民族歌劇演唱實(shí)踐中，字調(diào)的運(yùn)用主要是在一些情感細(xì)膩、抒情的唱段中，尤其是當(dāng)一個(gè)字對(duì)應(yīng)一個(gè)時(shí)值較長的音高時(shí)，可以通過對(duì)字調(diào)的強(qiáng)調(diào)，進(jìn)行潤腔和旋律裝飾，使唱段旋律更加流暢優(yōu)美。這就是我們傳統(tǒng)聲樂上所講究的“小腔”，在中國民歌的演唱中得到廣泛的運(yùn)用。

四、結(jié)論

在長期的民族歌劇演唱學(xué)習(xí)中，通過觀摩和分析著名民族歌劇演唱家們的演唱，以及對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料的查閱、整理和研究，發(fā)現(xiàn)了對(duì)民族歌劇演唱中的咬字吐字技巧至關(guān)重要的三個(gè)方法，即科學(xué)的、情感化的，以及運(yùn)用字調(diào)的咬字吐字方法。本文不僅系統(tǒng)地對(duì)民族歌劇中的咬字吐字技巧提出了理論性的指導(dǎo)，而且通過列舉作品中具體的字的發(fā)音方法對(duì)理論進(jìn)行分析和說明。雖然沒有對(duì)所有民族歌劇唱段中的字進(jìn)行全部分析，但本文中研究的關(guān)于民族歌劇演唱中的咬字吐字方法對(duì)所有的民族歌劇演唱具有普遍適用性。

本文是從宏觀、系統(tǒng)的角度對(duì)民族歌劇演唱中的咬字吐字方法進(jìn)行研究，沒有對(duì)咬字吐字技巧的科學(xué)性、情感化以及字調(diào)的運(yùn)用進(jìn)行細(xì)致的研究分析。因此，對(duì)民族歌劇演唱中的咬字吐字方法還需要進(jìn)一步更細(xì)致、更深入地研究。

參考文獻(xiàn)

[1]余篤剛.聲樂語言藝術(shù)[M].長沙：湖南文藝出版社， 2002.

作者簡介：李凱蒂（1990—），女，碩士生，研究方向：中國民族歌劇。