【摘要】綜觀現(xiàn)代古箏音樂(lè)作品，多是打破傳統(tǒng)五聲音階的禁錮，以復(fù)雜多變的節(jié)奏，時(shí)明時(shí)暗，柔和與尖銳和聲色彩，跌宕起伏的旋律……似用音樂(lè)抒發(fā)了曲作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，對(duì)人生的態(tài)度和對(duì)生命的思考。正確把握創(chuàng)作者的音樂(lè)語(yǔ)匯有助于我們精準(zhǔn)地領(lǐng)悟現(xiàn)代古箏音樂(lè)的精髓。文章意圖對(duì)箏曲作品的哲學(xué)意境和人文精神，以及演奏素質(zhì)的訓(xùn)練等方面進(jìn)行探究，對(duì)演奏者如何把握這一類曲目的技術(shù)要領(lǐng)和藝術(shù)內(nèi)涵提出己見。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代箏曲;演奏技法;演奏啟示

【中圖分類號(hào)】J623? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

箏是我國(guó)具有兩千多年歷史的民族特色彈撥樂(lè)器。古箏因其造型典雅、音色富于變化、表現(xiàn)方式多樣而被廣泛流傳，在其兩千多年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，與地方音樂(lè)文化融合而逐漸形成了不同的古箏流派，并由此衍生出豐富多樣的古箏演奏技法。

綜觀現(xiàn)代古箏音樂(lè)作品，多是打破傳統(tǒng)五聲音階的禁錮，以復(fù)雜多變的節(jié)奏，時(shí)明時(shí)暗，柔和與尖銳和聲色彩，跌宕起伏的旋律……似用音樂(lè)抒發(fā)了曲作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，對(duì)人生的態(tài)度和對(duì)生命的思考。正確把握創(chuàng)作者的音樂(lè)語(yǔ)匯有助于我們精準(zhǔn)地領(lǐng)悟現(xiàn)代古箏音樂(lè)的精髓。在箏曲的創(chuàng)作與藝術(shù)實(shí)踐中，優(yōu)秀的現(xiàn)代箏曲不斷涌現(xiàn)。本文將運(yùn)用實(shí)證法、圖例分析法，結(jié)合音樂(lè)表演美學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科理論和研究方法，通過(guò)探究箏曲作品的哲學(xué)意境和人文精神，進(jìn)而對(duì)演奏者如何把握這一類曲目的技術(shù)要領(lǐng)和藝術(shù)內(nèi)涵提出己見。

二、現(xiàn)代箏曲的內(nèi)涵把握

對(duì)于一首優(yōu)秀的箏曲作品，我們不僅僅要掌握其演奏技法的獨(dú)到之處，更應(yīng)該探究作品精神層面的韻味和作品靈魂深處的聲音。深刻體會(huì)“大道至簡(jiǎn)”的演奏技術(shù)和“返璞歸真”的精神追求，這不僅有助于我們體會(huì)技術(shù)出在當(dāng)代而不離于傳統(tǒng)，意境發(fā)于小處而充盈于寰宇的道理，更能讓我們認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀箏曲作品對(duì)于弘揚(yáng)和發(fā)展古箏演奏藝術(shù)具有多么重要和深刻的意義。

（一）領(lǐng)會(huì)箏曲作品內(nèi)涵的途徑

演奏者首先要掌握具體作品的各種資料，包括創(chuàng)作年代、風(fēng)格體裁、情感定位、題解、動(dòng)機(jī)等要素來(lái)分析研究作品，把握作品總的藝術(shù)特色。此外，體會(huì)作品所處時(shí)代的精神特征和對(duì)作曲家生活道路的研究，是表演者透徹、深刻地體會(huì)音樂(lè)作品內(nèi)涵的關(guān)鍵所在。音樂(lè)是以抒發(fā)情感為特長(zhǎng)的藝術(shù)，身處不同時(shí)代、不同社會(huì)背景的作曲家所創(chuàng)作的作品都直接抒發(fā)著或者間接地抒發(fā)著他們內(nèi)心的情感體驗(yàn)。為全面、準(zhǔn)確地把握作品內(nèi)涵，還需要結(jié)合作曲家創(chuàng)作的領(lǐng)域和藝術(shù)道路、藝術(shù)思想和審美觀點(diǎn)等具體研究，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)作品內(nèi)涵的精準(zhǔn)把握。

（二）領(lǐng)會(huì)箏曲作品內(nèi)涵的意義

正確地領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，為演奏提供理論與感性依據(jù)，給演奏者以想象，為藝術(shù)二度創(chuàng)作定位。古人曾用 “彈箏奮逸響，新聲妙入神”，“紫袖紅弦明月中，自彈自感暗低容。弦凝指咽聲停處，別有深情一萬(wàn)重”的生動(dòng)詩(shī)句描繪箏藝術(shù)性所達(dá)到的令人神馳的境界。正確地領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，深刻地體驗(yàn)作者意圖，才能真正達(dá)到心的融合，自己就是創(chuàng)作者，樂(lè)譜表達(dá)的感情就是自己的體驗(yàn)，和曲作者心靈相通，將曲作者靈魂深處無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的印象、心靈狀態(tài)毫無(wú)保留地傳達(dá)，產(chǎn)生一種潛移默化的精神力量，使聽者感情得以升華，心靈得以凈化。

意境是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的重要范疇，不僅是情與景的融合，而且是藝術(shù)家的思想、審美觀念及審美理想與客觀景物的融合。藝術(shù)是一種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事物，是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。任何一種藝術(shù)形式，由于其社會(huì)性的特點(diǎn)都會(huì)在社會(huì)的大環(huán)境中引起不同的回響，而且會(huì)因其表現(xiàn)形式的不同，體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)往往交織在一起，對(duì)外展現(xiàn)出藝術(shù)形式的藝術(shù)性格。古箏的演奏藝術(shù)也從一定的角度反映著這一特性，通過(guò)自身藝術(shù)性、娛樂(lè)性、思想性的融合，在社會(huì)生活的各個(gè)群體、各個(gè)階層發(fā)揮著較強(qiáng)的藝術(shù)影響力和感召力，也通過(guò)不同的途徑詮釋者自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力，啟迪著人們的智慧，快樂(lè)著人們的身心，藝術(shù)著人們的生活。

三、現(xiàn)代箏曲演奏者的素質(zhì)訓(xùn)練

（一）深厚的文化素養(yǎng)與細(xì)膩的情感觸覺

古箏藝術(shù)發(fā)展至今，已經(jīng)不再是一門獨(dú)立的藝術(shù)，它涵蓋了音樂(lè)、文學(xué)、歷史、地理、美術(shù)、舞蹈、物理、生理、心理等多個(gè)方面。一個(gè)優(yōu)秀的演奏者，在演奏中已不是單純機(jī)械性的動(dòng)作重復(fù)，而是注入了其對(duì)客觀世界的認(rèn)知和體驗(yàn)，深厚的文化素養(yǎng)能幫助演奏者從深層次領(lǐng)悟人生，理解作品，用心靈去撞擊生活，從而提升藝術(shù)審美和藝術(shù)表現(xiàn)力，并使聽者領(lǐng)略古箏綜合的藝術(shù)魅力。

細(xì)膩的感觸，把握人生世界。社會(huì)生活中方方面面都是藝術(shù)創(chuàng)作和表現(xiàn)的材料，優(yōu)秀的演奏者要養(yǎng)成自覺甚至下意識(shí)的敏銳的觀察力和對(duì)生活細(xì)膩的感觸，并產(chǎn)生深刻的感受，結(jié)合自己豐富的審美經(jīng)驗(yàn)并逐漸形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

細(xì)膩的感觸，傳達(dá)音樂(lè)世界。音樂(lè)是人類情感的生動(dòng)表達(dá)，優(yōu)秀的演奏者，要將毫無(wú)生氣的紙上音符奏出動(dòng)聽樂(lè)章，需傾注個(gè)人的全部情感。內(nèi)心細(xì)膩的情感體驗(yàn)，在音樂(lè)中扮演多層次角色，快樂(lè)憂傷、激動(dòng)壓抑、向往憧憬……通過(guò)音樂(lè)表達(dá)出來(lái)。

（二）良好的生理?xiàng)l件和科學(xué)的訓(xùn)練方法

精彩的演奏取決于演奏者生理的條件因素。如鍵盤、彈撥、弦樂(lè)等演奏者需要協(xié)調(diào)的上肢和靈活的手指，吹管樂(lè)的演奏者要有良好的嘴唇和牙齒等。這是演奏的先決條件。更重要的是，精彩的演奏依賴于神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)生理?xiàng)l件的支配與控制。如演奏的力度、音色之間的相互影響，由演奏者的經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷，此時(shí)所表現(xiàn)的音色應(yīng)該用多大的力度來(lái)演奏。演奏者的感官接受外界的、自身的信息不斷作用于感覺細(xì)胞，對(duì)神經(jīng)中樞下達(dá)指令，通過(guò)動(dòng)覺調(diào)動(dòng)肢體骨骼肌肉關(guān)節(jié)來(lái)協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，達(dá)到準(zhǔn)確演奏的目的。由于動(dòng)覺不像人類的視覺、觸覺那樣顯著，所以需要不斷地實(shí)踐、反饋、總結(jié)，最終形成經(jīng)驗(yàn)并運(yùn)用到演奏中。最行之有效的方法就是放大最細(xì)微的演奏動(dòng)作，單獨(dú)、細(xì)致、緩慢地練習(xí)，不斷加深動(dòng)覺的潛意識(shí)，使它變成“有意識(shí)”并且逐漸為演奏者熟練支配：演奏者可通過(guò)動(dòng)覺在演奏中根據(jù)意愿支配手指，大臂到預(yù)期的位置，支配身體，大臂手指的各個(gè)肌肉群的力量實(shí)現(xiàn)不同速度、力度的演奏。有經(jīng)驗(yàn)的演奏者甚至可以不用視覺監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)雙手的演奏，這全得益于動(dòng)覺對(duì)演奏動(dòng)作的感知。

最后，解決練琴不適這種普遍狀況的正確途徑。練琴是演奏者每天的必修課，運(yùn)用各自不同的方式，達(dá)到熟練技巧，熟悉曲目完成演奏的目的。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，演奏者或多或少會(huì)遇到各種不適停滯不前。那么，怎樣練琴才能規(guī)避練琴中的種種不適，達(dá)到預(yù)期效果最有效的方式呢？用心靈去演奏。擺脫枯燥，榨干精力的練習(xí)，從舒心且有技術(shù)難度的音樂(lè)中找回能量。放松身心，無(wú)論是在狹小的空間練琴還是在音樂(lè)會(huì)上演奏，讓音樂(lè)觸及渴望著的心靈，觸及到我們內(nèi)在的柔軟的核心……如果你發(fā)自內(nèi)心地對(duì)一首特別的練習(xí)曲的技術(shù)問(wèn)題感興趣并且聽之怡然，彈之不疲，你就會(huì)從中學(xué)到很多和你身體相關(guān)的知識(shí)，你也會(huì)從中得到樂(lè)趣和益處。在練琴時(shí)的每一刻著意培養(yǎng)中樞神經(jīng)高度的對(duì)聲響、對(duì)運(yùn)動(dòng)、對(duì)觸鍵敏銳的感受力，讓音樂(lè)融入自己，讓自己成為作品的載體，那么在演奏時(shí)就能自然流露，這樣的音樂(lè)表演就是自信的表演。

（三）穩(wěn)定的心理狀態(tài)與準(zhǔn)確的舞臺(tái)表現(xiàn)

臨場(chǎng)的心理狀態(tài)直接影響演出的效果。在平時(shí)的練習(xí)中應(yīng)兼顧臨場(chǎng)心理狀態(tài)的培養(yǎng)，這樣才不會(huì)使演奏者產(chǎn)生平時(shí)練習(xí)和登臺(tái)的心理的巨大反差，從而在臨場(chǎng)演奏時(shí)，因?yàn)橥饨绛h(huán)境的干擾和刺激，或者個(gè)人情緒波動(dòng)等因素影響演奏的質(zhì)量。分析這種反差造成的原因便可針對(duì)性地對(duì)癥施治。

1.來(lái)自環(huán)境的變化對(duì)演奏者造成的干擾

演奏者平時(shí)練習(xí)的環(huán)境和演出的場(chǎng)地環(huán)境的反差：外界噪音的干擾，舞臺(tái)較大的空間聲波反射比琴房狹小空間反射慢，演奏者聽不到或遲些聽到自己的樂(lè)器反饋的聲音，燈光角度、溫度等因素造成樂(lè)器音準(zhǔn)的變化等等影響。解決的方案便是專注地投入到演奏中。這種外界的干擾，演奏者越是關(guān)注，便會(huì)在演奏中分散越多的注意力，這顯然是不利于演奏的。所以，一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的演奏者，在臨場(chǎng)演奏時(shí)，注意力最多關(guān)注的是他內(nèi)心的音樂(lè)而不是外界的任何干擾和變化。因此，在平時(shí)練習(xí)時(shí)，演奏者要有意識(shí)地訓(xùn)練高度的專注力，以適應(yīng)不同環(huán)境的演奏。

2.演奏者個(gè)人情緒的波動(dòng)，即演出前的興奮與緊張

適度的興奮和緊張會(huì)帶給演奏者新的演出迫切感。演奏前積極的、樂(lè)觀的情緒能帶給演奏者良性刺激，有利于演奏的順利和感情的投入;反之，演奏前消極低落的情緒會(huì)給演奏蒙上陰影。因此，在平時(shí)訓(xùn)練時(shí)，要刻意地調(diào)動(dòng)積極的、興奮的情緒投入演奏，并使之盡可能地和臨場(chǎng)的情緒保持一致，這樣來(lái)縮小平時(shí)練習(xí)和臨場(chǎng)演奏的心理差距，營(yíng)造一個(gè)和臨場(chǎng)演奏一致的心理環(huán)境。這樣。使演奏者無(wú)論在何種環(huán)境下都能全情地、專注地投身于音樂(lè)的世界，展現(xiàn)音樂(lè)的魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

演奏此類現(xiàn)代箏曲，演奏者首先要運(yùn)用科學(xué)的訓(xùn)練方法提升自身演奏水平，全面掌握樂(lè)譜信息、創(chuàng)作者的藝術(shù)生平及其個(gè)人風(fēng)格特征、時(shí)代特征影響下創(chuàng)作風(fēng)潮等，從而把握作品的思想內(nèi)涵，為演奏者二度創(chuàng)作指引正確的方向。最后結(jié)合演奏者自身文化藝術(shù)修養(yǎng)，詮釋此類作品，使聽眾在欣賞時(shí)體會(huì)作者的創(chuàng)作情感，在潛移默化中得到感化和滿足。

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作者簡(jiǎn)介：鐘曉紅（1979—），女，畢業(yè)于武漢音樂(lè)學(xué)院，專業(yè)藝術(shù)碩士（MFA），山東大學(xué)（威海）藝術(shù)學(xué)院古箏專業(yè)講師，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)古箏學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民族管弦樂(lè)協(xié)會(huì)會(huì)員、山東省音樂(lè)家協(xié)會(huì)古箏專業(yè)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)。