楊菊芬

摘 要：新形勢下，小學(xué)語文的人文教育面臨新情況、呈現(xiàn)出新特點(diǎn)。針對這些問題，教師只有更加注重情景化與個(gè)性化的課堂設(shè)置、強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我生命訴求與體驗(yàn)，對教學(xué)文本進(jìn)行深度闡釋，深入探索話語傳播新途徑，才能確保小學(xué)語文人文教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與教學(xué)效果提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語文；人文性；提升；實(shí)踐策略

隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，新課程的改革不斷的推進(jìn)，在這樣的基礎(chǔ)之上，教育教學(xué)對于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展有了更高的重視。小學(xué)生正處于價(jià)值觀念的建立階段、性格品質(zhì)的塑造階段，因此，小學(xué)語文的教學(xué)更應(yīng)當(dāng)注重人文性。

一、引導(dǎo)學(xué)生把握文章中的精神內(nèi)涵

（一）教材中的人文資源

當(dāng)前，在小學(xué)語文課文中通常都會蘊(yùn)含著深厚的人文內(nèi)涵，每天課文中都蘊(yùn)含著作者深厚的思想感情，并且蘊(yùn)含著許多人文精神與文化內(nèi)涵。所以，教師就要充分重視教材內(nèi)容，深入挖掘教材中的人文資源，真正地把握在文章中蘊(yùn)含的人文性，從而通過情感傳達(dá)給學(xué)生。

（二）引導(dǎo)學(xué)生體會語言文字中的人文底蘊(yùn)

語言不但是人們交流與互動的工具，另外其中還蘊(yùn)含著豐富多彩的人文底蘊(yùn)，所以在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)并且鼓勵(lì)學(xué)生可以閱讀更多的一些名篇，背誦許多精彩的片段，積累優(yōu)秀的語句，全身心地體會到在語言中蘊(yùn)含的人文底蘊(yùn)，幫助學(xué)生樹立較強(qiáng)的人文意識，實(shí)現(xiàn)人文教育的合理滲透。

（三）營造寬松自由的教學(xué)情境

為了可以全面提升課堂教學(xué)質(zhì)量，構(gòu)造人文性課堂，那么教師就要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出思想與言論均比較自由、寬松的教學(xué)情境，為其提供更多的發(fā)展與創(chuàng)新機(jī)會。在課堂中，教師要為學(xué)生提供更多思考問題與分析問題的時(shí)間與空間，可以更多地提出一些問題，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮其想象能力，豐富其對文本的情感體驗(yàn)。另外，要為學(xué)生提供自由發(fā)表個(gè)人見解的機(jī)會，鼓勵(lì)學(xué)生可以大膽地將個(gè)人的想法與感受表達(dá)出來。針對教材或者是教師的觀點(diǎn)，學(xué)生也可以提出疑義，假如學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤，教師也采用寬容的態(tài)度對待，并且要積極地幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤。只有教學(xué)情境比較自由寬松，才可以幫助學(xué)生更好地體會到文章中蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，陶冶學(xué)生的情操。

二、策略

（一）挖掘基礎(chǔ)教材，彰顯課文的人文性

很多教師在面對構(gòu)建小學(xué)語文人文性課堂這一話題的時(shí)候，會有種一頭霧水的感覺，不知道應(yīng)當(dāng)從哪個(gè)方面進(jìn)行著手。實(shí)際上，構(gòu)建人文性課堂，最簡單的方式就是挖掘基礎(chǔ)教材，從課文方面彰顯人性。小學(xué)語文的教程中，包括了許多中外著名的文章、古詩。這些文本的選擇都有著較高的要求，學(xué)習(xí)這些文本，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生提高語文基礎(chǔ)知識，如果教學(xué)方法運(yùn)用得當(dāng)，還能夠以文本為基礎(chǔ)，發(fā)展課堂人文性，為學(xué)生提供情感教育。具體來說，教師可以在教學(xué)之前對課文進(jìn)行深入的研究，找到合適的情感切入點(diǎn)，讓學(xué)生深入體會作者的情境感受，從而對學(xué)生的個(gè)性發(fā)展產(chǎn)生影響，幫助學(xué)生塑造更好的性格品質(zhì)。

（二）促進(jìn)享受學(xué)習(xí)，營造環(huán)境的人文性

構(gòu)建人性的小學(xué)語文課堂，需要從環(huán)境方面著重重視，營造環(huán)境的人文性。對于小學(xué)生來說，他們的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)行為很大一部分都會受到學(xué)習(xí)環(huán)境的影響。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)會變成一種享受。不合適的學(xué)習(xí)環(huán)境會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，造成不良行為的形成。作為小學(xué)語文教師，在教學(xué)過程中要營造出適合小學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的教學(xué)環(huán)境，在課堂上利用多樣化的教學(xué)方法來讓學(xué)生發(fā)揮主體作用。具體來說，教師可以從創(chuàng)設(shè)情境、合作交流、自主評價(jià)等方面來培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，塑造學(xué)生的品格，打造人文性的語文課堂。

（三）、感悟基礎(chǔ)——整體把握

多年的語文教學(xué)，很多教師喜歡把文本肢解的支離破碎，其實(shí)文本是個(gè)鮮活的整體，教師要正確引導(dǎo)學(xué)生從整體入手，感悟文本的內(nèi)容寫的是什么，是怎樣寫的。學(xué)生只有整體感悟，才能領(lǐng)悟到文本的美，才能在腦海中形成完美的畫面。

筆者在教學(xué)《第八次》時(shí)，通過通讀課文，讓學(xué)生整體感知這篇文章是寫人還是敘事的，接著讓學(xué)生再次讀文章，能夠找出布魯斯不屈不撓的精神在文中哪里體現(xiàn)出來的，他這種精神文本是通過哪些描寫表現(xiàn)出來的，最后分析課文，為什么說他不屈不撓，讓學(xué)生再次通讀課文，筆者不斷地引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)感悟，抓住文本的關(guān)鍵詞、精彩處，反復(fù)地品味，把感悟的亮點(diǎn)深入，讓學(xué)生會意、入情、明理。

（四）教學(xué)主題設(shè)置面臨現(xiàn)實(shí)沖擊

蘇霍姆林斯基說過，教育的本質(zhì)是指向人，指向的是學(xué)生這一“鮮活的個(gè)體”。同樣道理，語文教育的本質(zhì)也是指向“學(xué)生”，旨在形成學(xué)生內(nèi)心實(shí)際，培養(yǎng)具有文學(xué)素養(yǎng)的個(gè)體。為此，語文教學(xué)主題設(shè)置中天然地蘊(yùn)含著主流價(jià)值理念與觀點(diǎn)主張。然而，社會的影響卻無形間增加了當(dāng)前語文教學(xué)主題設(shè)置的難度。一方面，在日常學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生受到“娛樂至死”“泛娛樂化”等思潮的影響，理解文學(xué)、藝術(shù)與歷史的娛樂化邏輯被強(qiáng)化，認(rèn)識論中“暴力美學(xué)”特征被過度渲染。這勢必造成某些學(xué)生日常行為的正向偏離，也更加凸顯語文教學(xué)中人文話語主題設(shè)置的必要性。另一方面，與傳統(tǒng)知識習(xí)得方式不同，現(xiàn)在語文課本幾乎所有內(nèi)容都可以在網(wǎng)上搜索到，這造成了學(xué)生對課程主題了解往往停留在表面，而不愿深入去體會知識與能力提升的隱秘關(guān)聯(lián)，自然也就無法聚合成對其中蘊(yùn)含的人文理念的準(zhǔn)確理解。因此，與教學(xué)相關(guān)的、學(xué)生關(guān)切度較高的問題，教師倘若不能及時(shí)給出權(quán)威解讀，話題便面臨被無限曲解的可能。

結(jié)語

近些年來，隨著新課改的逐漸深入，小學(xué)語文教育教學(xué)也取得巨大進(jìn)展，教學(xué)質(zhì)量得到一定程度的提升。另外，也開始更加注重對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，注重對學(xué)生個(gè)性化與人性化的自由發(fā)展。因此，每位小學(xué)語文教師也要加強(qiáng)思考與研究，積極構(gòu)建小學(xué)語文人文性課堂，要注重對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，進(jìn)而為社會培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 彭月娟.新課程改革背景下如何構(gòu)建小學(xué)語文人文性課堂[J].文理導(dǎo)航·教育研究與踐，2017，（02）.

[2] 張崇仁.新課程改革背景下如何構(gòu)建小學(xué)語文人文性課堂[J].讀寫算：教師版，2017，（34）.

（作者單位：四川省南部縣第二小學(xué)）