何麗華

“關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展?！笔俏覈谌珖菩械恼n程改革的核心理念和神圣使命?；谶@一理念和使命，我改變對(duì)待學(xué)生，尤其是問題學(xué)生的態(tài)度、看法和工作方式，以教師的形象，配合醫(yī)生的心境，正確對(duì)待他們，深入了解，對(duì)癥下藥，取得了可喜的成績(jī)。

何謂“問題學(xué)生”，簡(jiǎn)言之，與目前教育方向、目標(biāo)、宗旨偏向或離向的學(xué)生群體，具體指在心理、性格或行為習(xí)慣、觀點(diǎn)意識(shí)等方面存在問題的學(xué)生。他們?cè)谛@里、班集體中常常被視為“另類”，或者更多時(shí)候被邊緣化、被異化為“不和諧分子”。差生、后進(jìn)生、學(xué)困生等，常是他們統(tǒng)一的冠名，所以往往被輕視、被忽略、被冷落，甚至遭受歧視或排斥。作者在從事基礎(chǔ)教育教學(xué)工作的十多年里，經(jīng)常見到教師為“問題學(xué)生”而頭痛，經(jīng)?？吹桨嘀魅我颉皢栴}學(xué)生”而心煩和棘手。

誠然，“問題學(xué)生”的問題很復(fù)雜，教育的難度很大，要切實(shí)轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”，是一個(gè)源遠(yuǎn)流長而不斷新生的話題，要成功地幫助、教育“問題學(xué)生”，必須做到扣之以心、動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行。

心——“功心為上”

由于缺少親情、友情，由于身處單親家庭，由于智力障礙、身體殘疾等諸多原因，由于是留守兒童，由于是隔代教育，他們把心扉關(guān)閉起來，把交流的通道堵塞起來，于是，冷漠、呆滯、遲鈍、無聊便應(yīng)勢(shì)而生，渴盼被愛又自我封閉，希望關(guān)注又自慚形穢，各種矛盾的心理使其情感更加脆弱，理智更加單薄。甚于此，教師應(yīng)當(dāng)俯下身來，帶著一顆盛滿愛的心，款款走進(jìn)他們的心靈深處，與他們多交心，多溝通，也許一次幾十分鐘的長談不會(huì)喚醒他們迷茫的心，也許兩次、三次的交流，只喚來一聲、兩聲的應(yīng)答，但這表明他們的心正在被暖和，正在可能被軟化。因此，既需要教師一顆滾燙的心，更需要耐心和細(xì)心。由于頻繁的對(duì)話，真誠的心與心的對(duì)流，由于似父輩如兄長般的“走近”，“問題學(xué)生”冷卻的心將會(huì)融化，他們會(huì)在老師充滿愛意的心靈宴席中嘗到渴望已久的瓊漿甘露，從而打開心窗，會(huì)把委屈、煩惱、不滿、失意和傷痛傾訴出來，這是成功的第一步。師生相互走進(jìn)心靈深處，教師的愛心使“問題學(xué)生”的問題真實(shí)外現(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)下一步的續(xù)進(jìn)打開冰封的閥門。

情——“激情勵(lì)志”

“問題學(xué)生”漠視美好事物、淡漠諄諄教導(dǎo)，焦慮恐懼，自暴自棄，畫地為牢，孤芳自賞，對(duì)立敵視，嗜網(wǎng)早戀，賭博偷盜等等，如不及早發(fā)現(xiàn)，及時(shí)應(yīng)對(duì)，“對(duì)癥”處理，他們將會(huì)越滑越遠(yuǎn)，陷入泥淖而不能自拔。《中國法制日?qǐng)?bào)》等多家媒體曾對(duì)我國少年犯作過一項(xiàng)調(diào)查，“問題學(xué)生”發(fā)展到社會(huì)上，即構(gòu)成“少年罪犯”的主體。換言之，學(xué)校里的“問題學(xué)生”一旦未得到及時(shí)教育和矯治，步入社會(huì)后，大多數(shù)走進(jìn)了違法犯罪的深淵。教師在摸清了“問題學(xué)生”迸發(fā)問題的根源之后，就應(yīng)當(dāng)以“情”為核心，師生心靈的互訪，必將產(chǎn)生情感的共鳴，情感的同化，促使教師對(duì)他們的期望最終轉(zhuǎn)變成其自身的價(jià)值取向?！皢栴}學(xué)生”接納教師的教誨和救治，將對(duì)抗變?yōu)楹献鳎驯粍?dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。這樣，教師仔細(xì)分析其“病灶”后，開出“藥方”，以“情感”為“藥引”，以班集體為“湯”，不用“武火”，宜有“文火”慢慢熬燉，當(dāng)然，“對(duì)癥下藥”后，自然便是“藥到病除”了。

這一關(guān)，教師的關(guān)鍵是激發(fā)其情感的動(dòng)力，最終使“問題學(xué)生”生成志氣、志向。他們只要找回了塵封的“志氣”，確立了即使哪怕不起眼的一個(gè)“志向”，都是他們了不起的一步，此時(shí)，教師適時(shí)給予鼓勵(lì)和夸獎(jiǎng)，會(huì)給他們?cè)鎏頍o形的動(dòng)力。一次微笑，一個(gè)肯定的眼神，輕微的掌聲，催人奮進(jìn)的字眼“好”、“棒”、“不錯(cuò)”，……將蕩起“問題學(xué)生”前進(jìn)的浪花，揚(yáng)起他們“相信自己”的風(fēng)帆。

理——寓理于境

根據(jù)“問題學(xué)生”問題產(chǎn)生的原因及方式，可將其分為三種類型：品德行為、違紀(jì)行為、違法行為。所以他們?cè)谌松^、是非觀、價(jià)值觀等觀念上發(fā)生偏離，在理念、信念、世界觀上認(rèn)識(shí)模糊，由此而產(chǎn)生的言行便被稱之為“不可理喻”、“不可捉摸”、“不可救藥”。那么，光進(jìn)行贊賞，建立信心是不夠的，還要從根本上建立起一種長效教育機(jī)制，能遏制“問題學(xué)生”可能出現(xiàn)的反復(fù)和“還原”。

“寓理于境”就是將道理蘊(yùn)含于各種創(chuàng)設(shè)的情境或場(chǎng)境，學(xué)校、班級(jí)、小組是常見的“寓理環(huán)境”，通過活動(dòng)、競(jìng)賽、評(píng)比、宣傳等方式能有效將呆板的說教化為靈活的滲透。教師可通過以下三種方法讓“問題學(xué)生”受到“理”的熏陶、感染。一、典型影響。包括正面、反面和個(gè)案例分析指導(dǎo)，使其感知到反面典型的警示教育，正面典型的榜樣示范力量，產(chǎn)生心靈上的震憾而幡然悔悟或見賢思齊。二、文化影響。狠抓班集體陣地建設(shè)，弘揚(yáng)和構(gòu)建健康向上的集體文化氛圍，開展和組織豐富多彩的集體活動(dòng)，使“問題學(xué)生”置身于一個(gè)充滿愛心、正義、正氣的文化空間，被一種友善和上進(jìn)的載體托著共同向前。三、人文影響。教師應(yīng)努力創(chuàng)建公平、平等的人際軟環(huán)境，將“問題學(xué)生”與其他學(xué)生同等對(duì)待，使其原來失衡的心理錯(cuò)位得到平衡，讓其找回失落的自尊。同時(shí)積極發(fā)揮學(xué)生中非正式群體的集體輿論作用，讓“問題學(xué)生”在欣賞和鼓勵(lì)的導(dǎo)向中感到“自我”的價(jià)值，明晰自身“問題”產(chǎn)生的癥結(jié)。

行——端行正本

“問題學(xué)生”的行為糾正是一個(gè)漸進(jìn)的、艱難的、曲折的過程，這需要教師適時(shí)、適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、勸導(dǎo)和教導(dǎo)。使他們摒棄假惡丑，向往和追求真善美，變他教為自教，從言教轉(zhuǎn)向身教。導(dǎo)之以行，除了宣講道理、集體轉(zhuǎn)化、個(gè)別感化等措施外，最重要的是要讓其從思想根源上找到“問題”之所在，幫助其如何糾正這些錯(cuò)誤的行為，從而不斷做出富有責(zé)任心、具有正義性的舉措。這就要求教師進(jìn)行個(gè)別分析和解剖，對(duì)每一個(gè)“問題學(xué)生”定做一個(gè)適合的行動(dòng)方案，亦即“因人而制”、“因問而育”。對(duì)厭學(xué)者，當(dāng)細(xì)究其不想學(xué)習(xí)、不愿學(xué)習(xí)、討厭學(xué)習(xí)的原因，針對(duì)其因?yàn)榛A(chǔ)差跟不上、智商低沒辦法、戀網(wǎng)吧不學(xué)了等不同情形，可采用學(xué)生結(jié)對(duì)助學(xué)活動(dòng)、降低學(xué)習(xí)要求和難度、加強(qiáng)家校間聯(lián)系配合等措施。對(duì)有小偷小摸、貪小便宜者，可以利用課外時(shí)間帶領(lǐng)其學(xué)習(xí)法律知識(shí)，觀看有關(guān)聯(lián)的警示片如《少年犯》等，甚至還可帶到公捕、公判大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)感悟。凡此等等，每一個(gè)“問題學(xué)生”都有不同的化解渠道和策略，每一個(gè)“問題學(xué)生”都得到妥當(dāng)貼切的轉(zhuǎn)化。即使是一小步，也表明“問題學(xué)生”的行為在發(fā)生質(zhì)的變化，這樣，日積月累，“問題”逐漸消失，取而代之的是行為正常、品學(xué)兼優(yōu)的“好學(xué)生”。

“問題學(xué)生”不是與生俱來的，不是學(xué)生本身的原故，不是他想成為“問題學(xué)生”的，為師者身負(fù)“剔除問題”之首任，不應(yīng)有“一曝十寒”的“三分鐘熱情”，更不應(yīng)有“恨鐵不成鋼”的“想當(dāng)然心態(tài)”。牽手“問題學(xué)生”，給予他們一顆同樣火熱的心跳，糾正他們偏離軌道的航向，牽著他們稚嫩的小手，扶著他們踏向成功的彼岸。