王新亮

摘要：俗話說(shuō)：十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，一個(gè)人良好的思想品德素質(zhì)對(duì)于其未來(lái)的發(fā)展是有巨大的幫助的，對(duì)于小學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)，其思想品德的形成除了父母的教育和所生活環(huán)境的影響之外，道德與法治課也起了極大的作用。對(duì)于農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)道德與法治課程來(lái)說(shuō)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教學(xué)時(shí)需要將地區(qū)特色、學(xué)生的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，開(kāi)闊思維，采用多樣化的方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)，避免局限于固定的教學(xué)思維和教學(xué)方法內(nèi)影響教學(xué)質(zhì)量。本文對(duì)開(kāi)展農(nóng)村小學(xué)學(xué)生思想品德教育的重要性做了介紹，并分析了如何對(duì)道德與法治課程教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)的教育工作者提供思路和方法。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué);道德與法治課程;教學(xué)方法;創(chuàng)新

一、開(kāi)展農(nóng)村地區(qū)小學(xué)學(xué)生思想品德教育的重要性

進(jìn)入新世紀(jì)后，我國(guó)城市的現(xiàn)代化建設(shè)快速發(fā)展，但是在城市現(xiàn)代化如火如荼進(jìn)行的過(guò)程中，我們也需要注重農(nóng)村地區(qū)小學(xué)學(xué)生的思想品德教育。與城市地區(qū)的學(xué)生相比，農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)學(xué)生由于在生活過(guò)程中經(jīng)常會(huì)面對(duì)父母外出打工的情況，導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)學(xué)生性格普遍更加內(nèi)向害羞，不善于和別人交流，更不樂(lè)意在上學(xué)過(guò)程中積極地表達(dá)自己的看法和思想。在這種情況下，如何對(duì)農(nóng)村地區(qū)小學(xué)學(xué)生進(jìn)行良好的思想品德教育，使得學(xué)生養(yǎng)成開(kāi)朗的性格，敢于在學(xué)習(xí)過(guò)程中將自己的看法和觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)就成為了小學(xué)道德與法治課程教師需要注重解決的問(wèn)題。

與城市家庭的小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)相比，農(nóng)村地區(qū)小學(xué)學(xué)生的家長(zhǎng)普遍受教育程度較低，這也就導(dǎo)致其相應(yīng)的思想品德素質(zhì)并不高，而上文提到，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，其思想品德水平直接受到家庭教育的影響，因此農(nóng)村地區(qū)小學(xué)學(xué)生面臨著思想品德教育學(xué)習(xí)環(huán)境本身就比較差。舉例來(lái)說(shuō)，相較于城市，農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)更加推崇暴力以及金錢(qián)的作用，比如說(shuō)農(nóng)村地區(qū)的家長(zhǎng)會(huì)告訴自家的孩子在別人欺負(fù)你時(shí)，需要用暴力的方法來(lái)進(jìn)行回?fù)?，同時(shí)在自家孩子面臨著較多的家庭作業(yè)時(shí)，家長(zhǎng)由于短視讓孩子幫自己干農(nóng)活，會(huì)編出很多理由來(lái)和孩子一起欺騙教師，在這種環(huán)境下學(xué)生的思想品德很難讓人滿意。而學(xué)校作為農(nóng)村地區(qū)小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)土，需要承擔(dān)起學(xué)生思想品德教育的重任。

另外一種情況是當(dāng)前很多農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生，其家長(zhǎng)都外出打工，而這些留守學(xué)生的監(jiān)護(hù)人通常為學(xué)生的爺爺和奶奶，這些監(jiān)護(hù)人基本上沒(méi)有接受過(guò)學(xué)校教育，處于一個(gè)文盲或半文盲的狀態(tài)，這些監(jiān)護(hù)人只注重對(duì)學(xué)生衣食住行上的滿足，而忽視了對(duì)學(xué)生思想品德的教育。

二、對(duì)現(xiàn)有農(nóng)村小學(xué)道德與法治課程教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新

2.1調(diào)動(dòng)學(xué)生參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性

近些年來(lái)，一些教育專(zhuān)家認(rèn)為，在開(kāi)展農(nóng)村地區(qū)小學(xué)學(xué)生思想品德教育時(shí)，通過(guò)設(shè)置一些活動(dòng)，能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在進(jìn)行道德與法治課程的教學(xué)時(shí)，教師可以設(shè)置一個(gè)完善的教學(xué)內(nèi)容，并讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容中的情節(jié)進(jìn)行表演。通過(guò)這種教學(xué)方法，學(xué)生能夠?qū)@節(jié)課程的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生極大的興趣，從而深入的對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行理解和學(xué)習(xí)，更好的理解課文的深刻思想內(nèi)涵，將教材內(nèi)容帶入到生活當(dāng)中，提升其社會(huì)責(zé)任感并養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和人生觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大的世界觀，并努力為之奮斗。舉例來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行《我們的校園》這節(jié)課程的學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以給學(xué)生充分的發(fā)揮空間來(lái)進(jìn)行上臺(tái)表演，讓學(xué)生對(duì)自己眼中的校園進(jìn)行描述。通過(guò)這種教學(xué)方式，使得學(xué)生不再是教學(xué)活動(dòng)的被動(dòng)接受者，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提升是大有裨益的。

2.2通過(guò)辯論的形式來(lái)對(duì)學(xué)生的判斷能力

在對(duì)農(nóng)村小學(xué)學(xué)生進(jìn)行思想道德品質(zhì)教學(xué)時(shí)，除了要對(duì)課本的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)外，還需要開(kāi)展一些活動(dòng)來(lái)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行引申，實(shí)現(xiàn)道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容的豐富。通過(guò)對(duì)我國(guó)城市地區(qū)以及西方國(guó)家的道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)城市地區(qū)小學(xué)道德與法治課程多采用辯論的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的判斷能力，并有效提升學(xué)生的思想道德行為能力。因此，農(nóng)村地區(qū)的思想品德教師需要對(duì)這種教學(xué)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，結(jié)合教材的教學(xué)內(nèi)容適時(shí)地開(kāi)展一些辯論，讓學(xué)生通過(guò)辯論的方式來(lái)對(duì)一些道德理論問(wèn)題進(jìn)行解決，并實(shí)現(xiàn)對(duì)其口才的培養(yǎng)。與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比，通過(guò)辯論的形式能夠有效提升學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，并且為了證實(shí)自己的觀點(diǎn)是正確的會(huì)積極地進(jìn)行一些資料的搜取，這對(duì)于學(xué)生思考能力的培養(yǎng)也是十分重要的。

2.3課堂教學(xué)和課外指導(dǎo)相互統(tǒng)一

在進(jìn)行道德與法治課程的教學(xué)時(shí)，需要對(duì)課堂教學(xué)和課外教學(xué)的內(nèi)容以及意義進(jìn)行明確。在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，教師需要向?qū)W生明確哪些行為和思想是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，并向?qū)W生講解正確和錯(cuò)誤的原因，而在課外時(shí)，教師可以通過(guò)一些恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)來(lái)對(duì)學(xué)生結(jié)合實(shí)例來(lái)講述為什么有的行為是正確的，而有的行為是錯(cuò)誤的。對(duì)于農(nóng)村兒童來(lái)說(shuō)，由于其性格較為內(nèi)向，因此農(nóng)村的學(xué)生往往不會(huì)十分明確的表達(dá)自己的情感，這對(duì)于學(xué)生日后的發(fā)展不是很有利。在學(xué)習(xí)《愛(ài)心的傳遞者》這節(jié)課時(shí)，教師通過(guò)對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的描述，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“一方有難，八方支援”這句話的真諦，并且鼓勵(lì)學(xué)生從小事做起，大膽的表達(dá)自己的情感，在日常生活中看到有同學(xué)或者老人需要幫助時(shí)，就伸出援手進(jìn)行幫助，做到課堂內(nèi)外行為一致。

三、結(jié)語(yǔ)

綜合全文，對(duì)于農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)其思想品德教育不僅能夠?yàn)閷W(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀，還能夠讓學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，避免目光短淺、不愿意奮斗等情況的出現(xiàn)。道德與法治課程作為對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想品德教育的重要課程，教師需要充分認(rèn)識(shí)到課程的重要性，并對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行一定的創(chuàng)新，具體來(lái)說(shuō)，教師可以強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，采用辯論等新的課堂模式提升學(xué)生的參與積極性，從而取得更好地教學(xué)效果。

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