葛錦

摘要：“演而優(yōu)則導(dǎo)”的現(xiàn)象起源于戲劇和戲曲，在影視行業(yè)如今這個現(xiàn)象也成為了常態(tài)。一個演藝人員實現(xiàn)了從演員到導(dǎo)演的身份轉(zhuǎn)變時，曾經(jīng)的演員經(jīng)歷和經(jīng)驗，可能使他對于導(dǎo)演的工作更具優(yōu)勢，但是卻也可能存在一定的弊端。

關(guān)鍵詞：演員;導(dǎo)演;影視

演員的本質(zhì)是體悟所扮演角色的形象、情緒等去創(chuàng)造角色。而“漢語中的‘導(dǎo)演一詞有兩重意思：一指戲劇電影排演活動的指導(dǎo)者，名詞;二指戲劇電影排演過程中的指揮調(diào)度工作，動詞?！盵1]158可見，演員與導(dǎo)演在工作性質(zhì)和角色上具有本質(zhì)的差異。然而，“演而優(yōu)則導(dǎo)”的現(xiàn)象并不罕見，這對于真正繁榮我國的影視文化事業(yè)有負面效果，需要反思。

一、“演而優(yōu)則導(dǎo)”的起源與泛濫

“演而優(yōu)則導(dǎo)”現(xiàn)象的歷史淵源可以追溯到早期的西方戲劇，比如為人所熟知的莎士比亞、斯坦尼斯拉夫斯基等戲劇藝術(shù)大師在劇團的生涯中，就曾經(jīng)有過從戲劇演員到戲劇排演活動指導(dǎo)者的身份轉(zhuǎn)型的經(jīng)歷。西方的戲劇和影視進入中國之后，導(dǎo)演在中國的出現(xiàn)是相當(dāng)晚近的事情，最早大概可以追溯到1913年鄭正秋編劇并參與導(dǎo)演了中國第一部短故事片《難夫難妻》，又或者是1916年張彭春在南開新劇團導(dǎo)演《醒》和《一念差》諸劇。在中國，導(dǎo)演地位真正的確立是在1923年洪深為上海戲劇協(xié)社導(dǎo)演《少奶奶的扇子》和《潑婦》的時候，可以說是洪深建立了中國真正的導(dǎo)演制。而洪深本人也是從編戲和演戲的工作做起，后來逐漸轉(zhuǎn)型為導(dǎo)演的。當(dāng)然，如果僅從“導(dǎo)演”是“指導(dǎo)者”的意義上來說，“導(dǎo)演”的概念就不是西方的舶來品，在中國傳統(tǒng)戲曲當(dāng)中也有演員和導(dǎo)演，而且也可以窺見“演而優(yōu)則導(dǎo)”的現(xiàn)象。晚清以來，雅部（昆曲）萎縮而花部（地方戲）勃興，花部以演員為核心，劇目和表演皆為師徒相授，優(yōu)秀的演員成為“師傅”，收下徒弟教授徒弟表演技藝并且指導(dǎo)徒弟的登臺表演，故而“師傅”其實在一定意義上也就成為了我們現(xiàn)在所言的“導(dǎo)演”。

相較于戲劇和戲曲，在當(dāng)下電影電視成為了大眾更普遍的傳媒和娛樂的形式。與戲劇和戲曲表演類似，演員和導(dǎo)演都是影視作品創(chuàng)作的重要組成部分，同樣的，“演而優(yōu)則導(dǎo)”的現(xiàn)象在影視圈也相當(dāng)常見，這一點國內(nèi)和國外都是如此。國外影視行業(yè)“演而優(yōu)則導(dǎo)”的現(xiàn)象最早是出現(xiàn)于喬治.梅里愛，他被譽為“戲劇電影之父”，從小他就顯露出了在表演方面的巨大才華，梅里愛長大后成了一名魔術(shù)師和木偶戲演員，后來出于對電影的興趣和熱愛，梅里愛走上了導(dǎo)演影片和創(chuàng)造電影拍攝技術(shù)的道路。我們所熟知的好萊塢的著名演員奧遜.威爾斯、史泰龍、湯姆.漢克斯等人都曾嘗試過從演員到導(dǎo)演的跨度轉(zhuǎn)變。國內(nèi)“演而優(yōu)則導(dǎo)”的例子也不勝枚舉，早年有張藝謀、姜文、周星馳、張艾嘉、徐靜蕾等，近些年也有徐崢、陳思誠、吳京等。事實上很大程度來說，如今影視圈的很多演員都把轉(zhuǎn)型成為導(dǎo)演作為自己的事業(yè)目標。這種轉(zhuǎn)型動機不一而足，也許是出于對影視創(chuàng)作的藝術(shù)追求，也許是因為對影視商業(yè)運作過程中產(chǎn)生的巨大經(jīng)濟收益感到心動，又或者是因為渴望感受導(dǎo)演在一個影視創(chuàng)作團隊里作為領(lǐng)導(dǎo)者的超然地位，[2]總而言之，有相當(dāng)數(shù)量的影視演員在取得了口碑與名聲之后摩拳擦掌、四處籌備，嘗試從演員跨越到導(dǎo)演的專業(yè)轉(zhuǎn)型。

二、“演而優(yōu)則導(dǎo)”泛濫的批判

“演而優(yōu)則導(dǎo)”中的“則”字在漢語里的解釋是表示因果關(guān)系，即“就”、“便”的意思，影視行業(yè)演員轉(zhuǎn)型為導(dǎo)演的現(xiàn)象確實存在且較為普遍，但是我們從演員和導(dǎo)演的職責(zé)和專業(yè)來分析，這句話的因果關(guān)系顯然是錯誤的，我們不能說一個演員在自己表演的專業(yè)領(lǐng)域做到了優(yōu)秀的程度，那么他就可以成為導(dǎo)演、他便成為了導(dǎo)演。這種因果關(guān)系是毫無邏輯性可言的，我們也不可以用“演而優(yōu)則導(dǎo)”這句話來概括影視行業(yè)演員轉(zhuǎn)型為導(dǎo)演的現(xiàn)象，不可以以此來衡量一個演員是否具有成為導(dǎo)演的資歷。某種程度上說，“演而優(yōu)則導(dǎo)”這句話是社會大眾對行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀演員大量轉(zhuǎn)型為導(dǎo)演現(xiàn)象的戲謔和嘲諷，因為“演而優(yōu)則導(dǎo)”背后深層次的邏輯是“演而優(yōu)”則“導(dǎo)而優(yōu)”，但這實際上是件非常困難的事情。一個優(yōu)秀的演員能否成功轉(zhuǎn)型為導(dǎo)演主要取決于他是否具備了導(dǎo)演的思維和能力，而并不是看他在演員時期的業(yè)績優(yōu)秀與否，這一點在戲劇和影視兩個領(lǐng)域同樣適用。盡管作為演員時的表演和演出經(jīng)歷，在進行導(dǎo)演工作時確實會帶來一定優(yōu)勢和幫助。優(yōu)秀的演員對于如何塑造好角色形象和表現(xiàn)角色內(nèi)心情感必然有見地和章法，當(dāng)他們作為導(dǎo)演時這些表演的寶貴經(jīng)驗可以幫助他們更加貼切地與劇組演員溝通，指導(dǎo)劇組演員們表達出理想的效果，但是，演員思維和導(dǎo)演思維在本質(zhì)上屬于完全不同的兩套思維。優(yōu)秀的演員善于以體驗為基礎(chǔ)的表現(xiàn)，即善于“在角色的生活環(huán)境中，和角色完全一樣正確地、合乎邏輯地、有順序地、像活生生的人那樣去思想、希望、企求和動作”。[3]而優(yōu)秀的導(dǎo)演是善于擬出整部電影或戲劇的總綱、安排全體演職人員的任務(wù)、做好社會需求預(yù)測的管理者。概而言之，演員與導(dǎo)演角色，一個是感性思維，一個是理性思維;一個關(guān)注微觀，一個關(guān)注宏觀，“演而優(yōu)”不構(gòu)成“則導(dǎo)”的任何邏輯基礎(chǔ)。

三、結(jié)論

盡管“演而優(yōu)則導(dǎo)”是普遍現(xiàn)象，卻并不見得是一件值得推崇的事情。從本質(zhì)上看，演員在戲劇影視的創(chuàng)作中需要關(guān)注的僅僅是表演和角色塑造的方面，而導(dǎo)演則要著眼于整個場面的調(diào)度，需要掌控好整個劇場或劇組，曾經(jīng)作為演員的經(jīng)歷素養(yǎng)可能成為導(dǎo)演工作的助力，但是卻絕對取代不了成為一個導(dǎo)演所必須具有的創(chuàng)作構(gòu)思和場面調(diào)度的能力。在劇組里，導(dǎo)演的地位顯赫，同樣也責(zé)任重大?！八粌H要對演出的藝術(shù)質(zhì)量負責(zé)，還得考慮社會影響及經(jīng)濟效益”[1]163很多演員只看到了導(dǎo)演頭銜帶來的風(fēng)光和地位，看到了影視商業(yè)運作帶來的可觀利益，卻忽視了導(dǎo)演應(yīng)該具備的能力和肩負的責(zé)任，沒有經(jīng)過沉淀期的急切轉(zhuǎn)型帶來的不僅是演員個人名譽上的損失，也會導(dǎo)致影視行業(yè)風(fēng)氣的敗壞。

參考文獻：

[1]董健，馬俊山.戲劇藝術(shù)十五講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.

[2]李楊.華語電影“演而優(yōu)則導(dǎo)”現(xiàn)象生發(fā)的時代背景研究[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2013（2）.

[3][俄]斯坦尼斯拉夫斯基.演員自我修養(yǎng)[C].轉(zhuǎn)引自：董健，馬俊山.戲劇藝術(shù)十五講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006：144.