洪曄

摘要：本文對城市文化符號和城市文化傳播過程進行了梳理和分析，對城市文化符號系統(tǒng)進行了分類整理，并將其與特定的城市文化要素對應;進而，從傳播層次和傳播過程兩個層面對城市文化傳播進行了分析，并構建了城市文化傳播的基本框架。

關鍵詞：城市文化;文化符號;文化傳播

符號作為信息的載體，與人類的社會活動密切相關。人類社會在發(fā)展中以符號為依托建構和調整人與人、人與外部世界的關系，通過符號的創(chuàng)造與傳播創(chuàng)造出多種多樣的文化。因此，人類的文明的發(fā)展史，也是人類通過符號認識和改造自然世界的歷史[1]。

城市是人類文明的象征和標志。城市文化則是人們在城市中創(chuàng)造的物質和精神財富的總和。當代中國城市為文化的產(chǎn)生、豐富和發(fā)展提供了更加充足的條件和更為復雜的語境。馬克思主義哲學認為：作為意識形態(tài)的文化具有“社會膠合劑”的作用，其通過把社會成員聯(lián)系到一起并提供集體共有的價值觀念與規(guī)范，成功穩(wěn)定社會[2]。因此，城市文化的產(chǎn)生和存續(xù)對于城市的繁榮發(fā)展起著重要作用，而城市文化的傳播則是城市文化發(fā)展的必要途徑和保障條件。

在文化傳播過程中，城市居民通過對文化符號的識別、闡釋、交流和反饋進而實現(xiàn)對文化規(guī)范和文化價值的認同。達成文化認同的市民使用相同的文化符號，秉承共同的文化理念，遵循共同的思維方式和行為規(guī)范，追求共同的文化理想，從而使城市文化具備持續(xù)良好發(fā)展的可能[3]。其中，文化符號認同是城市文化認同的最基礎層次，它首先體現(xiàn)城市居民對城市文化形式上的接受與共享，進而將認同推進至觀念、規(guī)范乃至理想等更深層面。

一、城市文化符號體系

（一）城市文化符號概念辨析

符號，是傳播過程中為傳達信息而用以指代某種意義的中介[4]。抽象的信息必須經(jīng)過思維加工，負載于有序性的符號系統(tǒng)之中，才能轉化為具象化的“訊息”，進而經(jīng)由各種傳播媒介得以傳播。

從上述角度來看，城市文化可被視為是具有城市特定屬性的大量信息的集合，這些信息反映特定城市物質和精神層面的全部特征，包含其時間與空間維度的所有變遷，涵蓋其從日常生活到巨大變革的內在意義。但作為信息集合的“城市文化”是抽象化的，必須通過一套有序的符號系統(tǒng)對其進行編碼，將其轉譯為人們可以共同使用、理解的具象化的訊息才能傳播。在長期的社會活動過程中，特定城市時空范疇內逐漸形成了特定的符號系統(tǒng)，而負載了特定城市文化要素的有序符號系統(tǒng)就是“城市文化符號”。

（二）城市文化要素

城市文化要素指凝練、體現(xiàn)城市文化內涵的具體元素。根據(jù)其實質意義，可分為物質要素、精神要素和關系要素三類[5]。

1.物質要素是指以物質形態(tài)存在的、可以通過感官直接獲取的城市文化要素。具體包括：城市的環(huán)境要素，如地理位置、城市規(guī)模、城市建筑、市容市貌等;市民的行為要素，如語言、服飾、飲食、風俗、節(jié)慶儀式等。

2.精神要素是指以精神活動形態(tài)出現(xiàn)的、需通過思想感情活動獲取和傳遞的城市文化要素。具體包括：城市的歷史、精神價值;城市居民的認知方式、思維習慣、心理狀態(tài)、價值取向、倫理觀念、審美情趣、情感傾向等。

3.關系要素是指以人與人、人與環(huán)境的物質精神交換活動為體現(xiàn)的城市文化要素。具體包括：城市的政治經(jīng)濟制度、家庭組織形式、人際交往法則等。

以上三類城市文化要素并不是彼此獨立的，而是相互滲透和影響，從而形成了不斷發(fā)展、變動的城市文化，城市文化的產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮或衰敗都因城市文化要素的組合、互動而發(fā)生。

（三）城市文化符號系統(tǒng)的構成

城市文化符號是對城市文化要素的具象化、標準化的表達，經(jīng)過長期積累和演變形成的相對固定的、獨特的符號系統(tǒng)也即城市文化符號系統(tǒng)。

本文以感知、認識方式為標準，將城市文化符號分為視覺、聽覺、嗅覺、味覺、感覺、思想、情感、習慣等八類，其與城市文化要素的對應關系如表1所示。

二、城市文化傳播

城市文化傳播，即以城市文化為內容的傳播活動。以下將從傳播活動發(fā)生的層次和過程兩個角度對城市文化傳播進行分析。

（一）城市文化傳播的層次

城市文化傳播在大眾、組織和人際層面發(fā)生，并且在三個層次之間發(fā)生頻繁、密切的互動。在當下的信息技術發(fā)展與新媒介環(huán)境下，層次間的互動更加頻繁，界限愈加模糊，形成了新的城市文化傳播格局。

如圖1、圖2所示，在新格局下，城市文化傳播呈現(xiàn)出跨層次、網(wǎng)絡化的趨勢，多種層面、媒介、主體互動深入且頻繁，尤其是自媒體的出現(xiàn)使單獨的個體超越了人際傳播的范疇，擺脫了受者的單一角色。一方面，這種新的格局使得城市文化得以更為廣泛和密集地傳播，給城市文化的快速發(fā)展提供了機遇;另一方面，新的傳播網(wǎng)絡其確定性和可控性降低，負面消息也更容易傳播，群體性傳播事件爆發(fā)幾率增加，也為城市文化的良性發(fā)展帶來了一定的風險。

（二）城市文化傳播過程

從微觀層面上看，單次的具體城市文化傳播過程是簡單、清晰、易于控制的，可依據(jù)傳播的線性模式框架對其進行闡釋。

從宏觀層面上看，海量的城市文化信息通過多種媒介在多種主體間傳遞，沖破時空局限，難以用線性傳播模式進行描述。因此，本文從時空順序和理論縱深兩個角度出發(fā)，對城市文化傳播過程進行梳理。在時空順序中主要著眼于城市文化符號傳播的過程，即信息從傳者出發(fā)，經(jīng)由媒介，到達受者并產(chǎn)生效果的全過程;在理論縱深角度，主要著眼于市民在上述過程中對城市文化符號進行加工處理、產(chǎn)生認同，進而對城市文化規(guī)范、文化價值產(chǎn)生認同的過程，總結出城市文化傳播框架（如圖3所示）。

三、結論與展望

城市文化符號作為城市文化信息的具象化載體，與城市文化要素緊密關聯(lián)并形成相對固定的對應關系，形成了特定的城市文化符號系統(tǒng)。借助這套符號系統(tǒng)，城市文化的抽象內涵得以在大眾、組織和人際層面進行傳播。

在當今傳播技術不斷革新、傳播媒介不斷融合、傳播活動不斷豐富的背景下，城市文化傳播也呈現(xiàn)出不同于以往的特征，其中的傳者、媒介、信息、受者和傳播效果都具有更加多元化的趨勢。因此，在后續(xù)研究中，結合新的傳播語境對市民文化認同影響機制進行研究，不僅更加符合當代城市文化發(fā)展的需要，也有望獲得一些新的、有一定價值的研究成果。

參考文獻：

[1]蒙象飛.中國國家形象建構中文化符號的運用與傳播[D].上海外國語大學，2014.

[2]佐斌，溫芳芳.當代中國人的文化認同[J].中國科學院院刊，2017，32（02）：175-187.

[3]崔新建.文化認同及其根源[J].北京師范大學學報（社會科學版），2004（04）：102-104+107.

[4]張國良，傳播學原理[M].復旦大學出版社，2009（07）：78-79

[5]任世忠.城市文化符號體系建設研究[J].東岳論叢，2015，36（11）：173-178.