李香玉

隨著經(jīng)濟全球化時代的到來，財經(jīng)素養(yǎng)受到越來越廣泛的關(guān)注，被視為青少年必備的核心素質(zhì)之一和生存發(fā)展技能。財經(jīng)素養(yǎng)教育不只是單一化的金融教育、消費者教育、財商教育，更是關(guān)乎個體財富人生的生活教育、情感教育、思想道德教育。如何有效提升青少年的財經(jīng)素養(yǎng)？如何推動我國財經(jīng)素養(yǎng)教育進一步發(fā)展？本刊記者就此采訪了中國教育科學(xué)研究院博士后、中國財經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心學(xué)術(shù)秘書張運紅。

財經(jīng)素養(yǎng)教育與我們常說的財商教育有哪些不同？

張運紅：雖然財經(jīng)素養(yǎng)教育與財商教育的內(nèi)涵有所交叉重疊，但二者所使用的場域不同。一般來講，學(xué)界多采用財經(jīng)素養(yǎng)教育，社會上則多使用財商教育這一說法?？傮w來講，雖然財商教育在社會上比較火熱，但它還遠不及財經(jīng)素養(yǎng)教育那樣是一個系統(tǒng)化、理論化和學(xué)術(shù)化的概念。

首先，目標指向不同。財商教育的工具價值特色明顯，它更重視“技術(shù)”層面的教育。財經(jīng)素養(yǎng)教育則更強調(diào)德育的滲透，尤其是在中國傳統(tǒng)的承襲和現(xiàn)代國情的洗禮中，迫切需要我們在社會主義市場經(jīng)濟中重新調(diào)適我們的財富觀，財經(jīng)素養(yǎng)教育更強調(diào)對待財富的態(tài)度和由此衍生出的家國情懷。

其次，內(nèi)涵不同。由于話語主體的背景不同，實際上目前財商教育的內(nèi)涵仍然是殘缺不全的，也缺乏統(tǒng)一認識和規(guī)范性表述。而財經(jīng)素養(yǎng)教育則不同，在中國財經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心的引領(lǐng)下，目前已經(jīng)形成了“學(xué)生為本，國家為重”的財經(jīng)素養(yǎng)教育理念，研制與發(fā)布了覆蓋幼小初高大五個學(xué)段的“五維三標”《中國財經(jīng)素養(yǎng)教育標準框架》，建構(gòu)了財經(jīng)素養(yǎng)教育的“三九五目標體系”，其內(nèi)涵正隨著理論研究和實踐探討的推進而逐步完善，并已在學(xué)術(shù)界達成共識。

最后，服務(wù)的性質(zhì)不同。財商教育與財經(jīng)素養(yǎng)教育同屬于教育服務(wù)，但二者的性質(zhì)是有差異的。財商教育強調(diào)個體在財商教育投資中的收益，它更多的是個體的投資行為，因此它是一種私人產(chǎn)品。而財經(jīng)素養(yǎng)教育則強調(diào)社會普遍素質(zhì)的提升所帶來的正外部性，本質(zhì)上是一種帶有普惠性質(zhì)的教育，并且主要是在學(xué)校中推進，因此客觀上它是一種準公共產(chǎn)品。

針對不同年齡段，財經(jīng)素養(yǎng)教育的側(cè)重點和開展方式有何不同？

張運紅：《中國財經(jīng)素養(yǎng)教育標準框架》為各不同年齡段實施財經(jīng)素養(yǎng)教育指明了方向：幼兒財經(jīng)素養(yǎng)教育主要以游戲化的方式進行，側(cè)重家庭，關(guān)聯(lián)幼兒園、大自然;小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)教育體現(xiàn)生活化，側(cè)重學(xué)校，關(guān)聯(lián)家庭、社區(qū)、大自然;初中財經(jīng)素養(yǎng)教育體現(xiàn)生活化-學(xué)科化，側(cè)重社會，關(guān)聯(lián)國家、家庭、大自然;高中財經(jīng)素養(yǎng)教育體現(xiàn)學(xué)科化-生活化，側(cè)重國家，關(guān)聯(lián)學(xué)校、國際、人類;大學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)教育體現(xiàn)學(xué)科化-職業(yè)化，側(cè)重世界，關(guān)聯(lián)家庭、國家、人類。各學(xué)段根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展階段、特點，實施學(xué)科融合式的財經(jīng)素養(yǎng)教育，共同推動青少年財經(jīng)素養(yǎng)教育的發(fā)展。

在實施青少年財經(jīng)素養(yǎng)教育的過程中，家庭、學(xué)校和社會層面應(yīng)分別承擔(dān)怎樣的責(zé)任？

張運紅：黨的十八大提出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。而財經(jīng)素養(yǎng)教育是貫徹這一教育戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，為此，中國財經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心提出了“三九五”財經(jīng)素養(yǎng)教育目標體系。其中，財經(jīng)素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)型目標是“形成三種觀念”：正確的勞動觀、合理的金錢觀、正義的財富觀。最終，將學(xué)生培養(yǎng)成為“五個合格者”，即自食其力的勞動者、成熟理性的消費者、誠信規(guī)范的理財者、保有財富的管理者、財富人生的創(chuàng)造者。

一些青少年肆意揮霍父母錢財打賞網(wǎng)絡(luò)主播、網(wǎng)絡(luò)借貸過度消費等現(xiàn)象，從根本上講是社會對于財經(jīng)素養(yǎng)教育長期忽視導(dǎo)致的“病癥”。那么，對于財經(jīng)素養(yǎng)教育，家庭、學(xué)校、社會分別應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任呢？家庭對青少年的財經(jīng)素養(yǎng)具有啟蒙作用，這種啟蒙更多是一種財經(jīng)價值觀的潛移默化的影響。因此，家庭是影響青少年日后財經(jīng)素養(yǎng)價值觀的第一步，直接奠定了學(xué)生的勞動觀、金錢觀、財富觀。學(xué)校在學(xué)生財經(jīng)素養(yǎng)教育中承擔(dān)著關(guān)鍵性的角色，從功利性的教育目標向促進學(xué)生個體發(fā)展的目標轉(zhuǎn)化，實際上取決于學(xué)校在政府干預(yù)前對于財經(jīng)素養(yǎng)教育的認知程度。社會是每個青少年未來生活的場域，在青少年財經(jīng)素養(yǎng)教育中理應(yīng)發(fā)揮作用。社會機構(gòu)可以以協(xié)同的形式參與到青少年財經(jīng)素養(yǎng)教育之中，利用自己的行業(yè)優(yōu)勢以較小的代價換取未來社會交易成本的低廉。

此外，政府在青少年財經(jīng)素養(yǎng)教育中也負有不可推卸的責(zé)任。實際上，財政部、教育部已經(jīng)在密切關(guān)注財經(jīng)素養(yǎng)教育發(fā)展的動向，并且開始有所行動。只有上述各個利益主體緊密互動，形成推動青少年財經(jīng)素養(yǎng)教育的合力，巨額打賞網(wǎng)絡(luò)主播、借貸平臺逼債等社會問題才能從根本上得以解決。

我國目前還缺乏體系化的財經(jīng)素養(yǎng)教育課程和與時俱進的思維，以美國為代表的西方國家在這方面已遠遠領(lǐng)先。對此，您有什么建議？

張運紅：以美國為代表的西方發(fā)達國家在財經(jīng)素養(yǎng)教育方面起步早、發(fā)展快，推動中國財經(jīng)素養(yǎng)教育發(fā)展，我們可從以下幾方面發(fā)力——

推動財經(jīng)素養(yǎng)教育理論建設(shè)。為我國財經(jīng)素養(yǎng)教育的開展提供本土化的理念、標準、目標、內(nèi)容、方法等體系化思想指導(dǎo)。

推動財經(jīng)素養(yǎng)教育團隊建設(shè)。通過各種途徑與方式為中國財經(jīng)素養(yǎng)教育培養(yǎng)一批優(yōu)秀的骨干教師，使之成為推動財經(jīng)素養(yǎng)教育實踐的先進力量;同時培育出一批優(yōu)質(zhì)的財經(jīng)素養(yǎng)教育學(xué)校，將之打造為中國財經(jīng)素養(yǎng)教育的最強力量。

推動財經(jīng)素養(yǎng)教育內(nèi)容建設(shè)。依循人進入經(jīng)濟生活的軌跡，提煉財經(jīng)教育主題;依據(jù)學(xué)生的生活空間范疇，實施財經(jīng)教育主題活動;根據(jù)各學(xué)段特征及空間范疇的分化與演進，為學(xué)校實施主題教學(xué)提供內(nèi)容教學(xué)的集中度和邊界指導(dǎo)。

推動財經(jīng)素養(yǎng)教育平臺建設(shè)。通過平臺建設(shè)，匯聚財經(jīng)素養(yǎng)教育的資源力量，為財經(jīng)素養(yǎng)教育實踐提供專業(yè)指導(dǎo)。

家長在日常生活中應(yīng)怎樣培養(yǎng)孩子的財經(jīng)素養(yǎng)？

張運紅：財經(jīng)素養(yǎng)關(guān)乎孩子一生的幸福，作為家長，可以從以下三方面來潛移默化地培養(yǎng)孩子的財經(jīng)素養(yǎng)——

教會孩子正確地認識金錢。財經(jīng)素養(yǎng)教育的核心因素之一就是金錢，因此我們應(yīng)及早地讓孩子們知道什么是金錢、它有哪些作用。由于遠離生產(chǎn)領(lǐng)域，孩子們對金錢的概念并不清晰，家長可以帶孩子們?nèi)コ匈徫?，讓孩子感知金錢的實際購買功能等。

養(yǎng)成孩子正確的金錢觀。財經(jīng)素養(yǎng)教育與道德教育是緊密聯(lián)系的，因此，我們在讓孩子接觸金錢的過程中，要教育孩子如何正確看待金錢。例如，可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，向孩子傳授“君子愛財，取之有道”的道理，讓他們形成關(guān)于財富的價值觀。

培養(yǎng)孩子勞動的好習(xí)慣。勞動是財經(jīng)素養(yǎng)教育的邏輯起點，財經(jīng)素養(yǎng)教育必須著眼于培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀，這是學(xué)生成為有用社會個體的關(guān)鍵。正確的勞動觀意味著能夠尊重勞動，懂得珍惜勞動的成果?？梢詮膮⑴c家務(wù)勞動開始，一步步有意識地引導(dǎo)孩子形成良好的勞動習(xí)慣。