馬明康

摘 要：在中小學(xué)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，讓青少年從小就在心靈中塑造我國(guó)各民族大團(tuán)結(jié)的國(guó)家意識(shí)和民族精神，對(duì)于增強(qiáng)中華民族向心力、凝聚力、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)具有特殊的重要意義。

關(guān)鍵詞：民族團(tuán)結(jié)教育 中小學(xué) 白族文化 本土

青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。民族團(tuán)結(jié)教育和傳統(tǒng)文化教育是中小學(xué)德育的重要內(nèi)容。《中小學(xué)德育工作指南》規(guī)定，指出要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程，落實(shí)到中小學(xué)教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，深入開展愛國(guó)主義教育、國(guó)情教育、國(guó)家安全教育、民族團(tuán)結(jié)教育、法治教育、誠(chéng)信教育、文明禮儀教育等，引導(dǎo)學(xué)生牢牢把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)內(nèi)涵。[1]

一、廣泛開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)校園活動(dòng)

云南省大理州是我國(guó)唯一的白族自治州，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久、具有優(yōu)良傳統(tǒng)、白族本土文化厚重，素有“文獻(xiàn)名邦”之稱。在中小學(xué)長(zhǎng)期開展民族團(tuán)結(jié)和民族政策法規(guī)、民族知識(shí)教育，使廣大青少年從小樹立馬克思主義民族觀，增強(qiáng)民族政策和法制觀念，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，無(wú)疑對(duì)大理州具有深遠(yuǎn)的政治意義。近年來(lái)，大理州大理市各中小學(xué)緊密聯(lián)系地方民族實(shí)際立足本土文化，將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與校園文化建設(shè)、落實(shí)黨的民族教育政策等有機(jī)結(jié)合，廣泛持續(xù)開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，結(jié)出累累碩果。

學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育，要以課堂教育和教材為載體，將民族團(tuán)結(jié)教育列入教育計(jì)劃，小學(xué)每學(xué)期安排6課時(shí)進(jìn)行民族大家庭教育。在具體教學(xué)中，貫徹“以教材為主，突出常識(shí)，聯(lián)系實(shí)際，生動(dòng)有趣”的教育原則。突破教材的結(jié)構(gòu)局限，結(jié)合學(xué)生對(duì)英雄人物的崇拜心理，先從少數(shù)民族英雄人物的故事講起。如抗日民族英雄周保中的故事，結(jié)合學(xué)生對(duì)新知識(shí)的好奇心理，向?qū)W生介紹極具特色的民族風(fēng)情，使學(xué)生體會(huì)到民族文化的豐富內(nèi)涵和深厚的底蘊(yùn)，學(xué)生精神飽滿地體味收獲知識(shí)的喜悅。除此之外鄉(xiāng)土教材也是民族團(tuán)結(jié)教育不可忽視的重要載體?！督ㄔO(shè)民族文化大省》系列地方課程讀本另外結(jié)合民族傳統(tǒng)文化，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，具有民族民文化傳承意義。在大理白族自治州大理市的中小學(xué)，白族歌舞進(jìn)校園大課間活動(dòng)成為學(xué)校的靚麗風(fēng)景。

二、讓民族團(tuán)結(jié)教育真正走進(jìn)課堂

筆者認(rèn)為在上好民族團(tuán)結(jié)教育專題課外，還可以把它滲透在語(yǔ)文、品社、音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科教育中，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)開展民族團(tuán)結(jié)教育。

中華民族是具有強(qiáng)大向心力的民族，課堂教學(xué)在實(shí)施民族團(tuán)結(jié)教育方面，肩負(fù)著重大責(zé)任，每一名教師都要合理利用課堂教學(xué)，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，幫助學(xué)生樹立正確的民族觀，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。

1.在語(yǔ)文課中滲透民族團(tuán)結(jié)教育

語(yǔ)文的人文學(xué)科性質(zhì)決定了它是進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的最理想學(xué)科。

中華民族五千年的燦爛文化史，本就是各民族相互影響、相互融合、共同發(fā)展的歷史。繼承和發(fā)展祖國(guó)的燦爛文化，增強(qiáng)各族人民對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，就是民族團(tuán)結(jié)教育的重要內(nèi)容，語(yǔ)文教學(xué)時(shí)可結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行民族知識(shí)的熏陶與滲透，讓學(xué)生了解民族歷史和民風(fēng)民俗，比如，教學(xué)《神州謠》《我們的民族小學(xué)》時(shí)，可利用課文為紐帶，給學(xué)生介紹傣族、景頗族、阿昌族、德昂族等少數(shù)民族服飾，也可以借此講解一下白族的服飾，民風(fēng)民俗。增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，教學(xué)《文成公主進(jìn)藏》漢藏共同繁榮，《難忘的潑水節(jié)》傣族民風(fēng)民俗，《草原》蒙古族民族民風(fēng);《和田的維吾爾》維吾爾族風(fēng)俗習(xí)慣……總之，語(yǔ)文課程具有豐富的資源，努力挖掘語(yǔ)文教材里的民族素材，潛移默化的影響學(xué)習(xí)的個(gè)體。

2.在道德與法治課程中滲透民族團(tuán)結(jié)教育

道德與法治課一定意義上也承擔(dān)著民族團(tuán)結(jié)教育的任務(wù)，在該門課程中穿插了專門的民族團(tuán)結(jié)教育專題。這些內(nèi)容為我們開展民族團(tuán)結(jié)教育提供了豐富的素材。以四年下冊(cè)為例，第一單元《一方水土養(yǎng)一方人》，第一課《我的家鄉(xiāng)在哪里》。教學(xué)時(shí)，可以從白族歷史文化說(shuō)起，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。在教學(xué)第二課《家鄉(xiāng)的美景，家鄉(xiāng)的人》時(shí)，可以結(jié)合大理白族傳統(tǒng)文化背景對(duì)學(xué)生進(jìn)行民風(fēng)民俗、風(fēng)土人情的教育，是很好的白族本土的民族團(tuán)結(jié)課程資源。再如教學(xué)第三課《濃濃鄉(xiāng)土情》時(shí)，可以從白族建筑風(fēng)格，民族飲食、民族風(fēng)俗習(xí)慣，民族民間工藝等方面滲透民族團(tuán)結(jié)教育。當(dāng)我們?cè)诮虒W(xué)這些內(nèi)容的時(shí)候，就應(yīng)該把它當(dāng)成一節(jié)專門的民族團(tuán)結(jié)教育課程來(lái)上。[2]

3.在美術(shù)課中滲透民族團(tuán)結(jié)教育

說(shuō)到少數(shù)民族，浮現(xiàn)于眼前的是色彩明艷的民族服裝，獨(dú)具特色的民族村落，各種工藝品，民族圖騰等。我們要善于創(chuàng)造性的使用教材，找到合適的切入點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，把白族和服裝，扎染的描畫藝術(shù)，白族民居的圖騰彩繪等作為范例，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中去了解民族風(fēng)土人情，文化內(nèi)涵。比如，參觀指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“扎染”技能;繪畫時(shí)教學(xué)生描繪民居的建筑;組織民族服裝節(jié)讓白族學(xué)生身著白族服裝大家相互了解欣賞。在這樣的活動(dòng)中增加學(xué)生對(duì)民族特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，感受少數(shù)民族工藝的獨(dú)特魅力，也增進(jìn)了對(duì)民族的了解。

4.在音樂(lè)課中滲透民族團(tuán)結(jié)教育

少數(shù)民族能歌善舞，民族歌舞絢麗多彩，有取之不盡用之不竭的素材。白族也是一個(gè)能歌善舞的民族，白族“大本曲”“霸王鞭”等都是音樂(lè)課的素材。大理白族自治州大理市在中小學(xué)廣泛開展“白族歌舞進(jìn)校園”活動(dòng)，許多學(xué)校早已實(shí)施的大課間就是以民族歌舞為主的，民族的民歌、音樂(lè)、舞蹈就是我們進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的最好資源。通過(guò)一系列的民族歌舞學(xué)習(xí)，學(xué)生沉浸在優(yōu)美的民族舞蹈中，音樂(lè)已成為民族的共同語(yǔ)言。善于挖掘本土民族音樂(lè)、舞蹈利用學(xué)生喜聞樂(lè)見的形成潛移默化的促成民族團(tuán)結(jié)教育。

三、積極開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育實(shí)踐活動(dòng)

白族地區(qū)中小學(xué)還經(jīng)常開展“第二堂課”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育。比如，參觀體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“白族扎染”技藝和白族佳宴“八大碗”體驗(yàn)。經(jīng)過(guò)學(xué)生參與和體驗(yàn)，促使學(xué)生把認(rèn)知轉(zhuǎn)化為情感和行為。

總之，青少年能否牢固樹立民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，直接關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)，關(guān)系到我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)能否后繼有人。而民族團(tuán)結(jié)意不是天上掉下來(lái)的，也不是人們頭腦中固有的，而是后天教育培養(yǎng)的結(jié)果。因此，民族團(tuán)結(jié)教育要從娃娃抓起，從學(xué)校抓起，讓民族團(tuán)結(jié)教育進(jìn)課堂，推動(dòng)各民族大團(tuán)結(jié)永續(xù)發(fā)展，增強(qiáng)中華民族凝聚力。

參考文獻(xiàn)

[1]教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《義務(wù)教育學(xué)校管理標(biāo)準(zhǔn)》的通知[z].2017-12-05.

[2]石中英，林丹，杜時(shí)忠，耿申等.《中小學(xué)德育工作指南》解讀[N].中國(guó)教育報(bào)，2017-09-13.第11版：課程周刊·專題.