熊輝

摘 要：隨著現(xiàn)階段社會整體狀況的不斷向前發(fā)展，教育領(lǐng)域也在逐漸發(fā)生改革，無論是社會各界還是教育工作者，都越來越重視對學生學科素養(yǎng)的培養(yǎng)。而學科素養(yǎng)是一個較大的概念，其中包括的概念有許多針對不同階段，不同學科的學科素養(yǎng)教學有著不同的教學要求。而在小學語文教學階段之中的語文教學不應(yīng)該單單以傳統(tǒng)的知識講述為主，也不是培養(yǎng)學生的解題能力，而應(yīng)該以學生的語文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心概念，培養(yǎng)學生如何借助語文知識，適應(yīng)社會的整體發(fā)展。所以小學語文教師應(yīng)當積極轉(zhuǎn)變自身的教學理念，從實際的課堂內(nèi)容出發(fā)，使語文素養(yǎng)教學在語文教學課堂之上開展實施，在學生學習理念上理念落地生根。

關(guān)鍵詞：小學語文 語文素養(yǎng) 教學方式

現(xiàn)階段的小學語文課程教學應(yīng)當積極的發(fā)生轉(zhuǎn)變，教師在教學過程之中一定要促進學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在我國整體教育體制之中小學階段的語文，語文教學是一門非?；A(chǔ)的學科，而在小學文課程之中，開展學生所選的培養(yǎng)，對于學生日后的學習有著很大的幫助。語文素養(yǎng)的教學是一門以學生語文能力為核心的培養(yǎng)措施，其中包括對一些語文知識概念，語文聽說讀寫能力，語文學習方法，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學習等等。如何在小學語文課堂之上進行語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓語文素養(yǎng)的核心理念在學生學習過程之中落地生根，并持續(xù)地發(fā)揮作用，這是語文教師所面臨的一個重大問題之一。

一、立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行語文素養(yǎng)培養(yǎng)

1.通過經(jīng)典文章閱讀的閱讀實現(xiàn)語文素養(yǎng)培養(yǎng)

我國在不斷地歲月更替之中留下諸多經(jīng)典著作，其中《百家姓》《三字經(jīng)》更是啟蒙教育最好的讀本。這些經(jīng)典讀物在古代時期所處的地位相當于現(xiàn)代化的教科書的地位。? 《三字經(jīng)》其中的內(nèi)容非常特殊，讀起來更是給人一種朗朗上口之感，且其中的每一個字、一句話都有著其獨特的含義。教師鼓勵學生的課余時間進行自主閱讀學習，每天理解其中的一小部分內(nèi)容，長期積累下來就能夠體會到書中所表達的諸多為人處世的方式與道理。而《百家姓》之中講述了我國姓氏的由來，教師可以根據(jù)其中的一些大姓氏進行活動組織，要求學生尋找一些大姓氏的人物極其見解，通過這種內(nèi)容的講解增加學生內(nèi)心深處的榮譽感，積累一些相應(yīng)的知識基礎(chǔ)。[1]

2.立足于優(yōu)秀詩詞，提升語文素養(yǎng)

古代詩詞是我國中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之中非常重要的組成成分，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，具有非常高的研究價值。從古代時期，通過詩詞進行教育就受到了人們的廣泛重視。近代以來，教師通過古詩詞內(nèi)容的教學不僅能引導學生學習到豐富的文學知識，更能夠了解到我國偉大詩人的創(chuàng)作背景進而延伸到當時的社會環(huán)境與政治文化背景。且詩歌之中蘊含大量豐富的詩詞意境，這些意境所展現(xiàn)出的情景再現(xiàn)美感、語言表達美感、畫面展現(xiàn)美感等內(nèi)容讓學生感受到中華傳統(tǒng)文化之中所蘊含的語文學科素養(yǎng)。除此之外，一些優(yōu)秀的詩歌作品之中還蘊含了極強的愛國主義情懷，對于增強小學生的民族情感與愛國精神都有著積極的作用。例如：教師可以借助《憫農(nóng)》詩歌內(nèi)容之中的“盤中餐”“皆辛苦”等內(nèi)容培養(yǎng)學生勤儉節(jié)約的精神;借助《游子吟》之中的“寸草心”及《贈汪倫》之中的“深千尺”“送我情”感受到古人的親情與友情。小學階段低年級語文教學充分立足于古代詩詞能夠有效地激發(fā)學生的多方面情感感知，進而提高自身的語文素養(yǎng)。

二、結(jié)合經(jīng)典讀物對學生進行德育素養(yǎng)培養(yǎng)

語文素養(yǎng)之中的德育素養(yǎng)是非常關(guān)鍵的內(nèi)容，對學生日后整體道德素質(zhì)發(fā)展也有著不可忽視的作用。小學階段的教師語文素養(yǎng)的培養(yǎng)不單單要通過教材內(nèi)容，還要結(jié)合相應(yīng)的經(jīng)典讀物，利用一些經(jīng)典讀物之中所蘊含的道理進行德育素養(yǎng)培養(yǎng)。所以，教師可以通過開展經(jīng)典文本閱讀朗誦及經(jīng)典文化知識比賽等一系列的活動以充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的德育作用。小學低年級的學生由于所學到的知識較少，教師在內(nèi)容選取的過程之中一定要結(jié)合學生的實際情況，以免學生無法理解其中內(nèi)容而起到反效果。例如：“采菊東籬下，悠然見南山”所表達的是我國古代先人淡泊明志的高雅情懷;“己所不欲勿施于人”所表達的是為人處世的關(guān)鍵所在等等。通過加強經(jīng)典閱讀的指導是小學低年級傳統(tǒng)文化滲透的必經(jīng)道路，也是青少年對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)鍵因素。教師應(yīng)當有計劃、有規(guī)律地進行針對性閱讀指導，根據(jù)學生的發(fā)展狀況以及實際的認知水平開展活動，才能讓學生的視野更加開闊，讓學生的德育素養(yǎng)進一步提升。[2]

三、教師通過自身的素養(yǎng)來影響學生

小學階段語文課程學科素養(yǎng)的培養(yǎng)是由教師的引導而完成的教師榜樣的力量是無窮的。所以，教師自身的學科素養(yǎng)非常關(guān)鍵，教師教學素養(yǎng)的高低程度，能夠影響學生語文素養(yǎng)的發(fā)展狀況。由于小學階段的教學都是通過教師專業(yè)的課程講述來實現(xiàn)的，教師對于教材內(nèi)容十分了解。在這種情況下，教師更應(yīng)該通過自身不斷地學習，提高自身的素養(yǎng)，一邊在教學過程之中靈活運用教學方式，幫助學生更好地進學習。教學是一個不斷變化的過程，學生的心理狀況也會隨著時代的變化而不斷變化，教師要充分的了解學生的心理狀況，建立出符合現(xiàn)階段學生心理特點的教學模式。例如就是在講解課文《燕子》內(nèi)容之前，就是首先要對其內(nèi)容進行教案設(shè)計，教師可以利用先進的網(wǎng)絡(luò)資源，從眾多優(yōu)秀課程之中進行選擇。并根據(jù)自身對學生的了解，以及學生知識的掌握程度制定出新的教學方案并展開相應(yīng)的教學活動。教師的分析理解是在對教材內(nèi)容的理解以及學生了解基礎(chǔ)上進行建立的，以便為學生提供更好的課堂教學環(huán)境，學生的語文素養(yǎng)，學習鑒定一個良好的基礎(chǔ)。

結(jié)語

小學語文課程之中，語文素養(yǎng)的培養(yǎng)是重中之重更是不忽視的關(guān)鍵所在。教師對于語文學科素養(yǎng)的培養(yǎng)不應(yīng)當只從教材內(nèi)容出發(fā)，而是應(yīng)該結(jié)合一些傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、經(jīng)典讀物以及多樣化的教學方式展開素養(yǎng)教學。除此之外，教師自身素養(yǎng)也非常關(guān)鍵，學生學科素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個長久的過程，需要教師通過持續(xù)的教學逐步

開展。

參考文獻

[1]李桂平.讓小學語文核心素養(yǎng)在課堂落地生根[J].黑河教育，2019（08）：39-40.

[2]杜聰穎.立足課堂讓小學語文學科核心素養(yǎng)落地生根[J].讀與寫（教育教學刊），2019，16（01）：140.