朱婉莜

【摘 要】當(dāng)代中國(guó)家庭教育中重智育輕德育、重成績(jī)輕品行的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，忽視了對(duì)孩子思想品德、良好行為習(xí)慣和健康人格的培養(yǎng)，這與我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的要求背道而馳。探討家庭教育中德育教育的內(nèi)容與方法，是家庭教育工作者與家長(zhǎng)朋友的共同需要和責(zé)任。隨著社會(huì)分工日益細(xì)化，生存技能的復(fù)雜化，家庭教育和學(xué)校教育的機(jī)制有所分化，功能形成互補(bǔ)。家庭教育包括人類基本的衣食住行等維持生存的活動(dòng)，以親子、血緣為紐帶的交往活動(dòng)，日常生活的觀念活動(dòng)，其特點(diǎn)是直觀性，重復(fù)性，經(jīng)驗(yàn)性和習(xí)慣性。學(xué)校教育更多的是以言傳的形式教學(xué)生以知識(shí)和技能，與這種智育相比，德育更具生活化的特征。而家庭教育的生活化，也就決定了家庭教育的主要內(nèi)容，延續(xù)傳統(tǒng)，重視道德教育。

習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)：“要在孩子心中從小種下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子，幫助孩子樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)，形成美好心靈，長(zhǎng)大后接過(guò)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的‘接力棒，成為對(duì)國(guó)家和人民有用的人”，通過(guò)課題研究等方法，積極探索家庭教育立德樹(shù)人的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法等，從而進(jìn)一步推動(dòng)家庭教育立德樹(shù)人在全國(guó)開(kāi)展，教育部關(guān)工委決定在全國(guó)教育系統(tǒng)啟動(dòng)新時(shí)期中小學(xué)家庭教育立德樹(shù)人的綜合研究。

黨的十八大提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”。

德育是教育者施加影響，以培養(yǎng)教育者所期望的品質(zhì)的活動(dòng)。在我國(guó)，德育要培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)不僅僅是道德品質(zhì)，還包含政治品質(zhì)、思想品質(zhì)、法律品質(zhì)和心理品質(zhì)。德育是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育的條件和保證，通過(guò)實(shí)施德育能促使我國(guó)的教育目的得到全面的貫徹。

一、提出問(wèn)題：當(dāng)下家庭教育形式的嚴(yán)峻

（一）是家庭教育內(nèi)容與教育方法出現(xiàn)矛盾：重生輕教、重智輕德、重養(yǎng)輕培等，嚴(yán)重影響孩子健康成長(zhǎng)。

（二）是新時(shí)代家庭教育問(wèn)題不斷：留守兒童教育缺失，“隔代教育”普遍，家庭教育方式簡(jiǎn)單粗暴。

（三）是家庭教育與主流教育沖突，學(xué)校進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，核心價(jià)值觀教育，而家庭教育方面不能相一致，做出一致的教育內(nèi)容。

家庭教育、德育教育都是為了培養(yǎng)德育智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，我們要針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，謀求解決方案，為新時(shí)代家庭教育、德育教育指明方向、提供方法。

二、明確責(zé)任：立德樹(shù)人不光是學(xué)校教育的根本任務(wù)，也是家庭教育的根本任務(wù)

黨的十八大提倡把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，學(xué)校的素質(zhì)教育要把德育放在教育之首。

德育內(nèi)容是實(shí)施教育工作的具體材料與主體設(shè)計(jì)，是形成受教育者品質(zhì)的社會(huì)思想，政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范等方面人總和，它關(guān)系利用什么道德規(guī)范、政治觀、世界觀與人生觀等來(lái)教育學(xué)生的重大問(wèn)題

道德是由具有善惡評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范組成的，這種道德品質(zhì)是得到了人類世界廣泛和普通認(rèn)可，具有普適性，這種教育實(shí)質(zhì)上是教學(xué)生如何做人的教育。

（一）是教育學(xué)生學(xué)會(huì)善意對(duì)人、熱情待人、樂(lè)于助人，所以對(duì)學(xué)生實(shí)施慈善對(duì)人的教育是屬于道德教育范疇，在家庭教育中同樣可以適用。

（二）是培養(yǎng)學(xué)生文明行為、如何講文明、有禮貌、尊敬師長(zhǎng)、舉止文雅等，所以對(duì)學(xué)生實(shí)施講文明、有禮貌的教育屬于道德教育的范疇，同樣可以用于家庭教育中的德育教育。

（三）是學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，如誠(chéng)實(shí)、熱情、公正、謙虛、樸素、同情、關(guān)愛(ài)包容、尊重等，這些誠(chéng)實(shí)教育、公正教育、愛(ài)心教育、同情教育都屬于道德教育的范疇，這不光是學(xué)校教育要注重的地方，也是家庭教育要培養(yǎng)的方向。

三、借力家教：德行天下、德成于微，立德做人是家庭教育的起點(diǎn)和歸宿

德育過(guò)程是教育者對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃和有組織的影響過(guò)程，這就必然包含教育者和受教育者的兩個(gè)方面。立德教育是樹(shù)人的根本任務(wù)，而家庭教育是教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，是青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的基石。道德教育只有立足于家庭之中，通過(guò)積極健康的引導(dǎo)，正能量的家庭教育才能讓青少年們根深葉茂、茁壯成長(zhǎng)，成為蒼天大樹(shù)。

在長(zhǎng)期的實(shí)踐教育過(guò)程中，我們不斷地得出結(jié)論，家庭教育與德育教育相互影響、相得益彰，不但德育教育需要家庭教育的有力支撐，而且家庭教育始終是整個(gè)教育體系中重要組成部分。應(yīng)該把德育教育放在首位，只有先“成人”，才能“成才”。而家庭教育是有一定的強(qiáng)制性、相當(dāng)?shù)南M(fèi)性，完全的生活性等特點(diǎn)。因此，家庭教育和德育教育比學(xué)校教育、社會(huì)教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的作用更大、效果更好、影響更深。

因此：

（一）是明確家庭教育核心內(nèi)容，把“立德樹(shù)人”作為家庭教育出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

（二）把德育教育落實(shí)在家庭教育，用以配合學(xué)校教育。

（三）是可以把家庭教育與德育教育有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行整體教育，這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)校對(duì)我們的殷切希望，而不只是口頭上，才能符合新時(shí)期“育人為本，德育為先”的先進(jìn)教育理念和普通教育規(guī)律，也能符合人與社會(huì)的全面自由和諧的發(fā)展與完善的終極目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《德育原理》.黃向陽(yáng)

[2]《價(jià)值與教學(xué)》.路易斯.拉斯，里爾.哈明，悉米.西蒙.