傾永平

摘 要：經(jīng)典誦讀就是在教學(xué)中通過誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。也就是從蒙養(yǎng)書的俗文化開始過渡到經(jīng)典、詩詞雅文化的誦讀，并引導(dǎo)他們進行淺顯的文學(xué)鑒賞。因為鑒賞的審美功能同道德教范、右腦的開發(fā)，形象思維、想象能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是緊密相連的。語文閱讀與經(jīng)典誦讀相結(jié)合，開發(fā)學(xué)生閱讀潛能，引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典的美文，欣賞有價值的作品，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，真正把經(jīng)典誦讀與小學(xué)語文教學(xué)結(jié)合起來，促進語文教學(xué)質(zhì)量的提高。

關(guān)鍵詞：古文經(jīng)典;傳統(tǒng)文化;語文閱讀

一、借助古文經(jīng)典，在讀中營造氣氛，激發(fā)語文興趣

古語說“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”，學(xué)生讀得多了，自然會“腹有詩書氣自華”。每天早午讀各10分鐘，帶領(lǐng)學(xué)生在輕松愉快的氛圍中誦讀古詩，教室里書聲瑯瑯，學(xué)生們情緒激昂，形成了課堂上濃厚的文學(xué)氛圍，潛移默化、熏陶感染，不僅使學(xué)生積累了知識，還激發(fā)、培養(yǎng)了學(xué)習(xí)語文的興趣。如讓學(xué)生吟詠背誦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，使學(xué)生耳濡目染圣賢智慧思想的同時，潛移默化其氣質(zhì)，長期的誦讀熏習(xí)，養(yǎng)成了學(xué)生閱讀古詩文的能力，同時，經(jīng)常誦讀經(jīng)典詩文，能讓學(xué)生感受文字的節(jié)奏，培養(yǎng)語感。好文章誦讀得多，靈巧的修辭、暢達的造句、鏗鏘的聲韻，不知不覺變成學(xué)生自己能力的一部分。長期的誦讀提高了學(xué)生的記憶力，啟迪了學(xué)生的心智，使學(xué)生感受著祖國語言文字的魅力，同時，克服了膽怯心理，增加了學(xué)好語文的自信心。

二、借助古文經(jīng)典，在寫中加深理解，靈巧運用詩詞

“多讀胸中藏匯，勤寫筆下生花”，要求每位學(xué)生準(zhǔn)備一個詩詞本，及時記載下自己課內(nèi)外誦讀的古詩文，寫下讀古詩文的感想、受到的啟發(fā)，同時，學(xué)生也可將自己對古詩文的理解意境配上圖畫，也可以改寫成現(xiàn)代詩文，配上現(xiàn)代詩畫。

如學(xué)習(xí)了《西湖·夜行黃沙道中》的“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，通過講述田園生活的寧靜優(yōu)美、豐收的喜悅，引導(dǎo)學(xué)生寫出了自己的體會和感受，再畫出詩句中的場景。

如學(xué)習(xí)了《清平樂·村居》的“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”，通過講述農(nóng)村一個五口之家的環(huán)境和生活畫面，表現(xiàn)了生活的樂趣。首先引導(dǎo)學(xué)生寫出感受，再畫出詩中的場景，幫助學(xué)生更深層次地理解古詩的含義。

又如在學(xué)習(xí)了古詩《秋思》之后，筆者要求學(xué)生把《秋思》改寫成一個小故事，用上積累的古詩詞、格言警句或精美句段。有的學(xué)生在寫到詩人張籍懷念故鄉(xiāng)時引用了“每逢佳節(jié)倍思親”，有的學(xué)生在寫到張籍給父母寫信時引用了“誰言寸草心，報得三春暉”。通過語言訓(xùn)練，孩子們能夠在習(xí)作中引經(jīng)據(jù)典，逐漸做到了學(xué)以致用。

反復(fù)吟詠典范文章，“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心?！庇心康牡剡x擇構(gòu)思、結(jié)構(gòu)、表達方式上有特色的章節(jié)、段落，予以反復(fù)吟誦體味，久之，對文章套路的感性直覺增強了，胸中有了格局，品文便知道優(yōu)劣，下筆就有了章法。毛澤東青少年時讀書采取“高聲朗誦”和“密詠恬吟”相結(jié)合的方法，每讀一文總是反復(fù)誦讀吟味，用心領(lǐng)會它的意義、氣勢、節(jié)奏和神威。這種方法值得借鑒。

無數(shù)事實證明，重視朗讀、背誦會促使人的頭腦越來越聰穎，提高寫作水平，促使人成才。背誦的詩文量越多，腦子里儲存的材料越豐富，寫起文章來就有話可說，有材可選，增強文章的說服力和表達效果。從我十余年的教學(xué)實踐，也充分體現(xiàn)了“誦讀出素質(zhì)”這一觀點。有的學(xué)生由于注重誦讀，他們頭腦靈活，反應(yīng)敏捷，學(xué)習(xí)成績普遍優(yōu)良，作文水平很高。眾所周知，讀和寫是語文教學(xué)中的兩大重要環(huán)節(jié)。但在日常教學(xué)中，不少教師往往只重視寫，而輕視讀，結(jié)果費了好大的力氣，學(xué)生始終寫不出好文章。朗讀是培養(yǎng)學(xué)生語感和表達能力的重要手段，是寫作的基礎(chǔ);作文，是讀的書面結(jié)果，是“厚積”基礎(chǔ)上的“薄發(fā)”。

三、在活動中積累知識，培養(yǎng)語感節(jié)奏

誦讀是對古詩的整體欣賞、品味的過程，而表演古詩則是進一步加深對古詩的理解，感受古詩的情景美。在古詩教學(xué)過程中，筆者讓孩子們利用四人小組合作，把古詩編演成情景劇，當(dāng)堂排、練、演，通過表演，孩子們展開豐富的聯(lián)想，理解詩意，充實內(nèi)容。如學(xué)習(xí)了《清明》這首詩，課堂上三四個孩子分成一組，設(shè)計劇情，編寫了臺詞，其中有：（甲）“小孩，打擾了，借問一下，這里附近有酒館嗎？”（乙）：“回先生的話，那邊的杏花村邊就有一家。”如學(xué)習(xí)了《清平樂·村居》這首古詩，孩子們四人小組編寫的臺詞中有：（甲）“那滿頭白發(fā)的老爺爺、老奶奶是誰家的呀？”（乙）：“那是一對白發(fā)的老夫妻，剛剛喝了點酒，正在聊天呢。”通過情景劇的表演，同學(xué)們對古詩有了更進一步的理解，積累了知識，培養(yǎng)了語感。

積極參加學(xué)校每年組織開展的經(jīng)典誦讀活動，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上熟背成誦。《沁園春》的大氣、《水調(diào)歌頭》的舒緩……孩子們繪聲繪色地表達了對經(jīng)典詩文的理解和感悟，潛移默化地受到了古詩文的熏陶和感染。

家校配合促進經(jīng)典誦讀。孩子的成長是家校共同教育的問題。為了取得家長配合，學(xué)校利用家長會、家長開放日等多種形式向家長介紹經(jīng)典誦讀的教育意義和實施方法。有的家庭中購置了古詩文的書籍、影像資料，和孩子一起讀背古詩詞;有的家庭開展了親子賽詩會、游戲、親子閱讀等多種誦讀活動?；顒拥拈_展，為孩子們學(xué)習(xí)背誦古詩文提供了良好的環(huán)境，孩子們興趣濃厚，成果豐碩。

積累是語文學(xué)習(xí)的生命線，我國是詩歌的國度，從古至今曾誕生了數(shù)以萬計的杰出詩人，創(chuàng)作出數(shù)以百萬計的優(yōu)秀詩篇，承載著中華文化的精魂。讓學(xué)生與經(jīng)典為師，以圣賢為友。背誦的詩文量越多，腦子里儲存的材料越豐富，寫起文章來就有話可說，有材可選，增強文章的說服力和表達效果。眾所周知，讀和寫是語文教學(xué)中的兩大重要環(huán)節(jié)。但在日常教學(xué)中，不少教師往往只重視寫，而輕視讀，結(jié)果費了好大的力氣，學(xué)生始終寫不出好文章。朗讀是培養(yǎng)學(xué)生語感和表達能力的重要手段，是寫作的基礎(chǔ)。 中華民族五千年的文明史積累了豐富的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是我們民族的魂、民族的根，對中華民族的價值取向、行為準(zhǔn)則、心理特征，都有著深刻又廣泛的影響。然而我們優(yōu)秀的文化正在消失，我們的學(xué)生很少了解我們自己的傳統(tǒng)文化，在中國傳承幾千年的傳統(tǒng)文化面臨斷層。如何把傳統(tǒng)文化中的精華承繼下來并有所創(chuàng)造和發(fā)展，讓我們這個古老的民族始終保持鮮明的個性和獨特的文化品格，是當(dāng)代中小學(xué)教育者義不容辭的歷史責(zé)任，更是我們小學(xué)語文教師的責(zé)任。

參考文獻

[1]鄒靜.多媒體技術(shù)在作文教學(xué)中的運用[J].中國現(xiàn)代教育裝備，2009，3

[2]王鑒.課程資源開發(fā)與利用的多元化模式[J].教育評論，2010，2

（作者單位：甘肅定西 隴西縣丹義初級中學(xué)）