楊蕓

摘 要：在幼兒園教育活動(dòng)中游戲占據(jù)著舉足輕重的地位，而在我國(guó)民間流傳著許多具有濃厚生活氣息，風(fēng)格各異的游戲，我們把它叫作民間游戲。這些民間游戲有著濃厚的趣味性，廣泛的傳承性和獨(dú)特的文化性。能伴隨幼兒健康、快樂的成長(zhǎng)！本文立足于新時(shí)代幼兒以及民間游戲的交融點(diǎn)，提出現(xiàn)代幼兒教育中，民間游戲的應(yīng)用指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：民間游戲;幼兒;教育;傳承

引 言

對(duì)于幼兒園民間游戲而言，在其設(shè)計(jì)過(guò)程中，主要包括名稱、年齡班級(jí)、游戲準(zhǔn)備、游戲目標(biāo)、游戲規(guī)則、游戲過(guò)程、游戲反思等幾個(gè)階段，教師在游戲題材選舉和游戲設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要設(shè)計(jì)符合幼兒年齡成長(zhǎng)需要的游戲規(guī)則，從幼兒發(fā)展的角度進(jìn)行考慮。從而充分發(fā)揮民間游戲自身價(jià)值的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)幼兒的全面發(fā)展。

一、民間游戲的定義

游戲，在中國(guó)古代文字中含義豐富，帶有“嬉”“戲”“游”的內(nèi)容。民間游戲是指流傳于廣大民眾生活中的嬉戲娛樂活動(dòng)，俗稱“玩?！?，主要流行與少年幼兒中間和節(jié)日里成年人娛樂節(jié)目之中，是由我國(guó)勞動(dòng)人民在特定文化傳統(tǒng)上發(fā)展的特色娛樂活動(dòng)。

二、民間游戲的起源

民間游戲從民俗學(xué)上說(shuō)，游戲起源于勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)，人民在勞作過(guò)程中所產(chǎn)生的動(dòng)作、嬉戲、狩獵都是游戲的原始狀態(tài)，在人民解決溫飽后，慶祝豐收的舞蹈，祭祀的儀式、接待賓客的表演等活動(dòng)也成為了游戲的載體。

三、幼兒民間游戲的特點(diǎn)

1.簡(jiǎn)易性

民間游戲起源于生活，體現(xiàn)其簡(jiǎn)單便利的特點(diǎn)。比如游戲材料，來(lái)自廢舊物品如布頭，塑料空瓶，易拉罐等，還有隨手可拿的自然如泥巴，樹葉等，取材簡(jiǎn)便，是現(xiàn)代游戲不能比擬的。

2.地域性

民間游戲是從生活發(fā)展而來(lái)，具有地方性濃郁的文化氣息，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣，民俗習(xí)慣及思維模式，比如“過(guò)家家”，模仿大人干活、過(guò)日子，過(guò)中秋，做柚子燈。又比如廣西歌圩中的山歌就是游戲中，童謠的體現(xiàn)，壯族有壯族的山歌，“劉三姐”的山歌又帶有桂北的風(fēng)格。

3.科學(xué)性

民間游戲的科學(xué)性在于玩法規(guī)則能發(fā)展幼兒探索、感知、思維、創(chuàng)造、想象等認(rèn)知。比如“捏泥巴”，將泥巴捏成各種形狀，發(fā)揮幼兒的想象力與創(chuàng)造力。

4.傳承性

幼兒民間游戲是幼兒學(xué)習(xí)和了解民族文化最有效的途徑。胡伊清加在其著作《人;游戲者》中指出：儀式產(chǎn)生于游戲，詩(shī)歌誕生于游戲并繁榮于游戲，音樂和舞蹈則是純粹的游戲。民間游戲從古至今，帶有中華民族文化傳統(tǒng)特色，體現(xiàn)出一代傳承一代的特點(diǎn)。小小的游戲蘊(yùn)含了大至天倫的道德規(guī)范，如兒歌分果果：“李小多呀嘛李小多，分果果，分果果，分到最后剩兩個(gè)，一個(gè)大，一個(gè)小，一個(gè)大來(lái)一個(gè)小，大的分給張弟弟，小的留給我自己?！斌w現(xiàn)了謙讓，尊老愛幼的中華傳統(tǒng)美德，古有孔融讓梨。今有李小多分果果。

四、民間游戲?qū)τ變航逃闹笇?dǎo)作用

1.促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展

許多民間游戲都需要幼兒在游戲過(guò)程中跑、跳、躲、閃，這既鍛煉了體能，讓幼兒有敏捷的反應(yīng)能力，創(chuàng)造的想象力，也對(duì)幼兒多種感官的體驗(yàn)和訓(xùn)練有著非常好的促進(jìn)作用。

2.培養(yǎng)健全的人格和提升人際交往能力

教育家陶行知認(rèn)為“人格教育，端賴六歲以前之培養(yǎng)，凡人生之態(tài)度，習(xí)慣，傾向捷克在幼稚時(shí)代立一適當(dāng)基礎(chǔ)”。這說(shuō)明在3-6歲期間，性格的培養(yǎng)對(duì)后續(xù)的人格養(yǎng)成至關(guān)重要。比如在“過(guò)家家”游戲中，首先幼兒將自己在日常生活中觀察到的“父母”比照模仿，進(jìn)行角色認(rèn)定—認(rèn)知—認(rèn)可，這一過(guò)程幼兒建立了基本認(rèn)知。在教師的引導(dǎo)下，能通過(guò)商量、妥協(xié)、競(jìng)爭(zhēng)、合作等解決問(wèn)題，不斷提高幼兒的協(xié)調(diào)控制能力，克服以自我為中心的的態(tài)度，體驗(yàn)合作和分享的愉悅。

3.培養(yǎng)幼兒對(duì)民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自信心

民間游戲有著悠久的歷史，體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛褡逄厣?，展現(xiàn)鮮明的風(fēng)俗特點(diǎn)。不同地區(qū)有不同的民間游戲，這些民間游戲多半使用方言，有時(shí)還含有許多自然或者社會(huì)常識(shí)，幼兒在進(jìn)行民間游戲的同時(shí)不自覺地繼承著當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，從而升華為對(duì)本民族文化的認(rèn)同，增強(qiáng)愛民族，愛祖國(guó)的情感。

五、民間游戲在幼兒園教育教學(xué)中的應(yīng)用

1.民間游戲在語(yǔ)言游戲中的應(yīng)用

民間游戲一般與童謠兒歌分不開，童謠加上一定的規(guī)則就能編制成語(yǔ)言類的游戲，有利于培養(yǎng)幼兒活潑開朗的性格，適當(dāng)?shù)谋硌菽芰凸?jié)奏感能促進(jìn)幼兒語(yǔ)言能能力的提高和發(fā)展。

例如：兒歌《外婆橋》

搖啊搖，搖啊搖，搖到外婆橋，外婆給我蒸發(fā)糕，我對(duì)外婆哈哈笑。搖啊搖，搖啊搖，要到外婆橋，我給外婆拿蘋果，外婆叫我好寶寶。

搭建外婆橋，教師可以引導(dǎo)小朋友，兩人一組，一前一后，后面的幼兒將手搭在前面的幼兒肩上，一邊唱童謠，一邊朝著同一個(gè)方向搖晃。

民間的語(yǔ)言游戲的選擇上，教師要注意的是可操作性，教師的指導(dǎo)可以較少，玩法簡(jiǎn)單，規(guī)則少，易于幼兒自行操作

2.民間游戲在社會(huì)游戲中的應(yīng)用

《幼兒園工作規(guī)程》中指出：“幼兒園應(yīng)當(dāng)有其規(guī)模相適應(yīng)的戶外活動(dòng)場(chǎng)地，配備必要的游戲和體育活動(dòng)設(shè)施，開創(chuàng)條件開辟沙地、水池、種植園地等，并根據(jù)幼兒活動(dòng)的需要綠化、美化園地?！泵耖g游戲要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的活動(dòng)環(huán)境，才能激發(fā)幼兒活動(dòng)的欲望。教師在開發(fā)民間社會(huì)游戲時(shí)，要注重培養(yǎng)良好的師幼關(guān)系和同伴關(guān)系，激發(fā)幼兒合作意識(shí)。

例如：《推小車》

教師引導(dǎo)幼兒一人扮演小車趴在地上，一人扮演推車人，兩手握住“小車”的腳踝，手撐地，一人用雙腳踩地，兩個(gè)人一邊念口令“一二一，一二一”一邊向前走，鍛煉幼兒的協(xié)調(diào)與合作能力。

3.民間游戲在體育健康游戲中的應(yīng)用

許多民間游戲活動(dòng)量大，動(dòng)作幅度大，體能消耗大，幼兒園選擇體育類民間游戲要充分考慮其安全性。例如，“扔沙包”的游戲中，原始的民間游戲是利用沙子包成沙袋，一人扔到另一個(gè)人身上，沙子的重量，幼兒為躲避沙包自由奔跑都有一定的危險(xiǎn)性。教師可以考慮減少沙子的重量，或者另外在沙子外面包裹棉布，或者泡沫沒這樣沙包既有重量，又保證了安全。

4.民間游戲在藝術(shù)游戲中的應(yīng)用

（1）注意挖掘藝術(shù)游戲的文化內(nèi)涵

民有藝術(shù)游戲蘊(yùn)含豐富的文化底蘊(yùn)，可以多種開發(fā)，如在中秋節(jié)開展主題活動(dòng)，小班可以開展泥工游戲“圓圓的月亮”，中班可以開展折紙活動(dòng)“中秋月餅”，大班可以開展繪畫活動(dòng)“中秋大團(tuán)圓”。

（2）注意與其他領(lǐng)域游戲的結(jié)合

一般情況下，民間藝術(shù)游戲不僅涉及藝術(shù)領(lǐng)域，還涉及科學(xué)、社會(huì)。體育、語(yǔ)言等，如“丟手絹”活動(dòng)中，有童謠、音樂、社會(huì)合作等多種形式相配合，達(dá)到游戲的完整和科學(xué)性，實(shí)現(xiàn)了有機(jī)整合。

六、結(jié)論

幼兒民間游戲作為我國(guó)優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分，加強(qiáng)民間游戲與現(xiàn)代幼兒園游戲的銜接與融合，既能提高學(xué)前教育的效果，又能感受民間文化與萌發(fā)對(duì)民間文化的認(rèn)同感。這是在全球多元化的背景下，為幼兒的健康成長(zhǎng)奠定初步的文化根基，是的幼兒能在多元的文化中依舊保有中華民族的文化根基。

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基金項(xiàng)目：本文為王秀娟主持的2018年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)2018KY1093）、2018年度廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教科研基金資助課題“廣西兒童民間游戲的現(xiàn)狀與傳承創(chuàng)新型研究”的階段性成果