儲(chǔ)建明

什么是教學(xué)？教學(xué)是調(diào)動(dòng)、維持和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種行為活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中教師、學(xué)生和教材緊緊地綁在了在一起，于是就產(chǎn)生了教學(xué)關(guān)系。這樣的教學(xué)關(guān)系一方面以科學(xué)性為基本的教學(xué)條件，辯明正確的方向和有序的流程，體現(xiàn)的是準(zhǔn)確性和真實(shí)性;一方面以藝術(shù)性為追求的教學(xué)境界，使課堂始終洋溢著生機(jī)和活力，呈現(xiàn)的是豐富性和審美性。

夸美紐斯說過兩句話，一句是，教學(xué)是“把一切事物交給一切人類的全部藝術(shù)”;一句是，“教學(xué)是一種教來使人感到愉快的藝術(shù)”。他不僅明確了教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容，而且強(qiáng)調(diào)了教學(xué)是一種愉快的藝術(shù)。什么是藝術(shù)？藝術(shù)是具有創(chuàng)造性勞動(dòng)的產(chǎn)物，具有觀念形態(tài)性的美。教學(xué)的愉快藝術(shù)所蘊(yùn)含的意義在于針對學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和認(rèn)知基礎(chǔ)，積極創(chuàng)設(shè)生動(dòng)和諧的教學(xué)氛圍，靈活運(yùn)用教學(xué)方法和手段，激發(fā)和滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)渴望，從而求得良好的教學(xué)效果，達(dá)成師生心靈的交融、情感的陶冶和美的享受。

在教學(xué)的過程中我們面對的各種學(xué)科教材，其本身就是各類藝術(shù)家所創(chuàng)造的反映科學(xué)、自然、生活、歷史、社會(huì)、文化等的藝術(shù)作品，需要我們把這些藝術(shù)化的作品通過教學(xué)的形式讓學(xué)生學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、獲取并轉(zhuǎn)化成另一種藝術(shù)的力量，這樣的教學(xué)才能走向藝術(shù)。因此，教學(xué)的藝術(shù)首先必須對教材進(jìn)行自覺的加工，用生動(dòng)、豐富、形象乃至個(gè)性的方法進(jìn)行智慧性的勞動(dòng)，完成一種采花釀蜜的過程。齊白石說“采花辛苦蜜萬甜”，這種“蜜”可以比喻成教學(xué)的藝術(shù)之美，而“采花”的過程則是一種“入乎其內(nèi)出乎其外”的提煉生產(chǎn)的過程，它不僅需要運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)理論，改革教學(xué)方式，更要把學(xué)生放在心上，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教出人格之美和風(fēng)格之美。

人格之美，反映在教學(xué)的表現(xiàn)形式上，可以由技術(shù)美、技藝美和藝術(shù)美三個(gè)方面組成。技術(shù)美是教學(xué)的一種基本功，主要看教師能否吃透各學(xué)科所揭示的客觀知識(shí)體系和規(guī)律狀態(tài)，在教學(xué)中遵照它的內(nèi)在內(nèi)涵開展教學(xué)活動(dòng)，體現(xiàn)任教學(xué)科的基本內(nèi)容和教學(xué)的基本方法。技藝美則注重靈活運(yùn)用教學(xué)方法，講究針對性和啟發(fā)性，看什么樣的教材什么樣的學(xué)生用什么樣的教學(xué)方法，是對教學(xué)方法的合理改造了的應(yīng)用表現(xiàn)。藝術(shù)美則講究以獨(dú)特的方式表現(xiàn)個(gè)性的風(fēng)格，是一種審美創(chuàng)造力的綜合反映，在教學(xué)中以教師獨(dú)特的人格素養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)感知和審美鑒賞來進(jìn)行個(gè)性化的教學(xué)。教學(xué)個(gè)性是創(chuàng)造性地運(yùn)用教學(xué)規(guī)律的一種表現(xiàn)，一則教師的教學(xué)富有生動(dòng)、具體、鮮明的個(gè)性特質(zhì)，能善于發(fā)揮自己的教學(xué)特長，培養(yǎng)有個(gè)性、有創(chuàng)造力的學(xué)生;二則學(xué)生的學(xué)習(xí)富有探究精神和自主能力，在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下獲得良好的個(gè)性發(fā)展。惟其如此，教學(xué)個(gè)性才是教學(xué)風(fēng)格的代名詞，才能體現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)的魅力。

風(fēng)格是人格的外顯，人格是風(fēng)格的靈魂?！帮L(fēng)格就是人”，這是18世紀(jì)法國科學(xué)家布封的一句名言。要想真正形成自己的教學(xué)風(fēng)格，就要把自己修煉成一個(gè)既是經(jīng)師又是人師的人。經(jīng)師是教學(xué)問的，人師是教做人的。教師的人格力量，往往是一筆無形的風(fēng)格力量。教學(xué)風(fēng)格是教師精神個(gè)性的具體表現(xiàn)，是思想和行為的和諧統(tǒng)一，它凝聚了教師的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、心理品質(zhì)和精神境界，有利于教學(xué)的順利開展，有利于學(xué)生的健康成長，有利于課堂的文化生成。

羅丹說，“藝術(shù)就是感情”，葉圣陶先生在談及美讀時(shí)強(qiáng)調(diào)“該激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”，無非告訴我們，教學(xué)的時(shí)候需要用生命的激情投入進(jìn)去，在學(xué)生的心靈深處引起共鳴，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。我們提倡教學(xué)的藝術(shù)，無疑是要注重課堂生活的質(zhì)量，在課堂教學(xué)中實(shí)施完整的人的教學(xué)，而不是純粹的知識(shí)性教學(xué)。師生的交往活動(dòng)，是主體之間相互交流、相互作用、相互理解、相互溝通的過程，是主體互動(dòng)的關(guān)系，它源自于雙方的精神需要，在面對知識(shí)傳遞的來往中不斷展開、發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自我，因而尤其需要我們端正態(tài)度，以平等、真誠、開放的心態(tài)開展教學(xué)活動(dòng)，以尊重、鼓勵(lì)、傾聽的方式展示學(xué)生的表現(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的變革，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

教學(xué)的風(fēng)格形成，需要走過一個(gè)長期的求索過程，它是一種個(gè)體經(jīng)歷及其體驗(yàn)進(jìn)程中所產(chǎn)生的教學(xué)思想，超越于一般的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，反映出完整而鮮明的教學(xué)智慧和藝術(shù)。它的表現(xiàn)既是個(gè)性化的，也是大眾化的，是學(xué)問與機(jī)智、經(jīng)驗(yàn)與反思的綜合反映，具體呈示出很好地說話、很好地行動(dòng)和很好地思想三個(gè)方面?！昂芎玫卣f話”是一種語言藝術(shù)，它要求教師的教學(xué)語言講出精確、精練和精彩，富有形象性、生動(dòng)性和啟發(fā)性;“很好地行動(dòng)”是一種行為藝術(shù)，要求教師在教學(xué)中善于運(yùn)用各種體態(tài)和神態(tài)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，在傳神的眼神、神采的表情、傾聽的姿態(tài)和生動(dòng)的舉止等行為中和學(xué)生一起享受教學(xué)的愉悅;“很好地思想”是一種智慧藝術(shù)，要求教師及時(shí)利用教學(xué)的契機(jī)發(fā)揮因勢利導(dǎo)的教學(xué)作用，從思維的強(qiáng)度、坡度、寬度和清晰度等方面激發(fā)學(xué)生深刻思維、豐富思維和整體思維的品質(zhì)，體驗(yàn)課堂教學(xué)的成功感和幸福感。

文學(xué)藝術(shù)講究“創(chuàng)造是藝術(shù)的生命”，教學(xué)藝術(shù)同樣如此。創(chuàng)造的教學(xué)應(yīng)該是教師本質(zhì)力量的顯現(xiàn)，它不僅重視學(xué)生實(shí)質(zhì)性地參與教學(xué)的活動(dòng)和過程，而且讓每一個(gè)生命煥發(fā)出積極的活力和持久的進(jìn)取精神，這才是真正意義上的愉快教學(xué)。任何一名教師在走向風(fēng)格之路的時(shí)候，唯有找到理論滲透和實(shí)踐升華的結(jié)合點(diǎn)，不斷提高自己的審美修養(yǎng)和教學(xué)作風(fēng)，才能在努力磨練和艱苦探索的道路上形成自己個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù)。因此，要讓教學(xué)成為一種愉快的藝術(shù)，需要我們用積極的眼光對待一切教學(xué)問題，做到既廣博又專精，既厚積又薄發(fā)，既高屋建瓴又腳踏實(shí)地，這樣，我們的教學(xué)才能走向成熟，臻于藝術(shù)。

（作者單位：江蘇省無錫市錫山區(qū)教育局教研室）