摘 要：武當(dāng)文化有著深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的精神內(nèi)涵，其中很多理念與社會主義核心價值觀相融相合。如何發(fā)揮武當(dāng)?shù)赜騻鹘y(tǒng)文化在醫(yī)學(xué)生社會主義核心價值觀培育中的作用，此方面的研究尚處于空白。本論文闡釋了武當(dāng)文化內(nèi)涵的核心價值觀，探討了武當(dāng)文化核心價值觀的現(xiàn)代價值。

關(guān)鍵詞：武當(dāng)文化;醫(yī)學(xué)生;社會主義核心價值觀;培育

醫(yī)風(fēng)醫(yī)德教育作為針對醫(yī)學(xué)生的一種職業(yè)道德教育，對醫(yī)學(xué)生自身的成長和發(fā)展來說具有十分重要的意義。隨著社會環(huán)境和醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)代學(xué)生的醫(yī)德教育面臨很多挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、關(guān)于武當(dāng)文化

武當(dāng)文化是人們在以道教精神為主的中國傳統(tǒng)哲學(xué)影響下，在以武當(dāng)山為中心的地域內(nèi)，在長期的社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的組成部分。[1]武當(dāng)文化還包括武術(shù)、建筑藝術(shù)、音樂、民間文學(xué)、民俗等方面，這些文化都是中華傳統(tǒng)文化中的精髓。

二、武當(dāng)文化的核心價值觀

核心價值觀是一個國家和民族長期秉承的、在社會占據(jù)統(tǒng)治地位、起支配作用的一整套基本理念和根本原則。[2]簡單來說就是人們判斷周圍的客觀事物時依據(jù)的是非標(biāo)準(zhǔn)，遵循的行為準(zhǔn)則。武當(dāng)文化的核心價值觀可以用二個字概括：太和。它包括三個層面：和平：個人身心和諧;和睦：人與人的和諧;和美：人與自然的和諧。

三、武當(dāng)文化的現(xiàn)代價值

武當(dāng)文化對現(xiàn)代社會有其可資借鑒的正面價值，它對于解決現(xiàn)代人類面臨的共同問題有重要啟示，可以匡正今日人類社會所發(fā)生的種種弊病，可以對今日人類社會的發(fā)展提供有積極意義的經(jīng)驗。

（一）面對當(dāng)今社會人心浮躁、心理失衡等問題，道教思想中知足知止、清靜和平、修心養(yǎng)性、返樸歸真等理念可以提供寶貴的借鑒，解決人自我身心不和諧的問題。武當(dāng)文化給人一種安身立命的智慧，它教人知道生命的價值意義在于知足知止，返樸歸真，要安頓我們的生命，便應(yīng)過一種清靜無為的生活。

（二）面對當(dāng)今社會物質(zhì)欲望膨漲、人際關(guān)系緊張、利益爭奪加劇，恐怖主義盛行等問題，道教思想中齊同慈愛、和平寬容、慈儉不爭、向善積德等理念可以提供寶貴的經(jīng)驗，解決人與人之間不和諧的問題。武當(dāng)文化主張“齊同慈愛”的處世觀，對于當(dāng)今世界調(diào)整好民族與民族、宗教與宗教、國家與國家之間的關(guān)系無疑是有積極作用的。

（三）面對當(dāng)今人類無休止地向自然索取，地球污染加重、生態(tài)環(huán)境破壞等問題，武當(dāng)文化的生態(tài)觀可以提供寶貴的經(jīng)驗，解決人與自然之間不和諧的問題。這種思想對現(xiàn)代人類保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)人與自然界生物和睦相處、和諧共存的理想家園有積極的啟示作用。

三、武當(dāng)文化與醫(yī)學(xué)生社會主義核心價值觀培育

作為世界文化遺產(chǎn)地的武當(dāng)山，作為武當(dāng)山山腳下的高校，關(guān)注并深入研究其內(nèi)涵的文化資源，發(fā)揮其育人功效，此方面還有很多工作有待深入去做?？梢酝ㄟ^采用以下方法和路徑實現(xiàn)：

（一）加強(qiáng)武當(dāng)文化優(yōu)良傳統(tǒng)的挖掘，以深化社會主義核心價值的文化內(nèi)涵文化的本質(zhì)就是價值觀，研究價值觀，不能不研究文化。[3]武當(dāng)文化承載著中華民族文化的優(yōu)良價值傳統(tǒng)，是社會主義核心價值觀的重要營養(yǎng)要素。武當(dāng)文化豐富的內(nèi)涵為社會主義核心價值觀提供了豐富的滋養(yǎng)，加強(qiáng)武當(dāng)文化優(yōu)良價值的挖掘，有助于豐富和深化社會主義核心價值觀的文化內(nèi)涵。

（二）加強(qiáng)武當(dāng)文化優(yōu)良傳統(tǒng)的宣傳，對武當(dāng)文化與社會主義核心價值觀融合進(jìn)行研究，辨析武當(dāng)文化與社會主義核心價值觀之間的傳承，為地域文化傳統(tǒng)與社會主義核心價值觀構(gòu)建的研究提供一定的參考借鑒，有助于強(qiáng)化社會主義核心價值觀的文化認(rèn)同。

（三）加強(qiáng)武當(dāng)文化優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，以提升社會主義核心價值觀的文化體驗

加強(qiáng)武當(dāng)文化優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，提煉、總結(jié)出武當(dāng)文化在社會主義核心價值觀中的作用，讓武當(dāng)文化有機(jī)融入到核心價值體系，將其有效融入人們的生產(chǎn)、生活和學(xué)習(xí)中，有助于人們在潛移默化中感知、體驗和領(lǐng)悟它，從而提升社會主義核心價值觀的文化體驗。

（四）開設(shè)武當(dāng)文化選修課

作為武當(dāng)山腳下的高校，開設(shè)富有地方特色的文化選修課，特別是博大精深的武當(dāng)文化課，一方面可促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，另外武當(dāng)文化包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)哲學(xué)思想也可以起到幫助醫(yī)學(xué)生更好的理解和掌握社會主義核心價值觀的精髓和內(nèi)涵。

（五）開展武當(dāng)文化社會實踐活動，完善教育評估考核機(jī)制

社會實踐是培育社會主義核心價值觀的重要途徑之一，是將內(nèi)心觀念轉(zhuǎn)化為實際行動的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高校通過把傳承武當(dāng)文化與組織大學(xué)生開展社會實踐活動有機(jī)結(jié)合起來，不僅要把武當(dāng)文化核心價值融入課堂教學(xué)，更要開展各具特色的社會實踐活動，利用情景和體驗式教學(xué)，使醫(yī)學(xué)生在身臨其境中感知、認(rèn)同社會主義核心價值觀。此外，還應(yīng)建立合理、科學(xué)的考核目標(biāo)，從而提升高校社會主義核心價值觀培育的實效性。

武當(dāng)文化是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要資源，社會主義核心價值觀是我國文化軟實力的靈魂，是建設(shè)文化強(qiáng)國的重要方面之一。因而，探討武當(dāng)文化與醫(yī)學(xué)生社會主義核心價值觀的契合性、融入路徑，對當(dāng)代醫(yī)學(xué)生社會主義核心價值觀培育有重要參考價值。

[基金項目]湖北醫(yī)藥學(xué)院2018年度教學(xué)研究項目“武當(dāng)文化與醫(yī)學(xué)生社會主義核心價值觀培育研究”（項目編號：2018032）研究成果。

參考文獻(xiàn)

[1]楊立志.武當(dāng)文化概論[M]，北京，社會科學(xué)出版社，P21.

[2]鄧斌.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀建設(shè)[D]，長春，東北師范大學(xué)（博士學(xué)位論文），2016.

[3]袁貴仁.關(guān)于價值與文化問題[J]，石家莊，河北學(xué)刊，2005（1）：5-10.

作者簡介：

邵文濤，男，湖北十堰人，湖北醫(yī)藥學(xué)院助理館員，碩士，主要研究方向：圖書館學(xué)與地方文獻(xiàn)。

（作者單位：湖北醫(yī)藥學(xué)院）