王汝恒

摘要：新時(shí)代的到來(lái)意味著數(shù)字化和計(jì)算機(jī)化已逐漸滲透到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，這產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響并引發(fā)了巨大變化。除了工業(yè)和農(nóng)業(yè)等受科技影響明顯的行業(yè)外，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)也對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了很大影響?？梢哉f(shuō)計(jì)算機(jī)和數(shù)字技術(shù)發(fā)展催生了數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)，從而大大改變了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)模式。本文分析了藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的變化，并展示了數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體;藝術(shù)設(shè)計(jì);藝術(shù)特征

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人民生活水平持續(xù)提高，因此對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)效果等諸多方面提出了更高的要求。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)大多使用人類手繪圖，而這些手繪圖在準(zhǔn)確性和美觀性方面存在或多或少的缺陷，顯然這種傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)方式已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)代社會(huì)的藝術(shù)發(fā)展需求。數(shù)字媒體藝術(shù)的誕生正是為了取代傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)方式，數(shù)字媒體藝術(shù)也需要在藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)方式的部分理念進(jìn)行有機(jī)借鑒，才能夠促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)更加健康發(fā)展。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)析

（一）藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本概念

根據(jù)馬洛斯的需求理論，如果人們可以滿足自身生理需求則會(huì)將尋求精神層面的滿足，即對(duì)藝術(shù)的渴望。但是長(zhǎng)期以來(lái)由于我國(guó)整體社會(huì)的生產(chǎn)力低下，藝術(shù)被視為一種缺乏實(shí)用性的消遣，例如我國(guó)古代的歌舞和戲曲等都是地主階級(jí)的享受。在改革開(kāi)放后，我國(guó)將設(shè)計(jì)藝術(shù)作為一種精神產(chǎn)品的生產(chǎn)方式，在這一過(guò)程中人們意識(shí)到藝術(shù)是實(shí)用的，藝術(shù)設(shè)計(jì)是將真善美的觀念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)并使之升華。換句話說(shuō)，藝術(shù)本身也存在有使用功能，在這一前提下藝術(shù)設(shè)計(jì)不是一門純粹的形而上學(xué)內(nèi)容，而是具有現(xiàn)實(shí)屬性的藝術(shù)形式。此外，藝術(shù)設(shè)計(jì)本身也包括有文化、商業(yè)、社會(huì)等方面的知識(shí)，同時(shí)也需要遵循自身的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)原則，這就需要藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者響應(yīng)市場(chǎng)需求和人民群眾的喜好。隨著大數(shù)據(jù)的發(fā)展和計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)工作方法也在不斷革新，在這一過(guò)程中藝術(shù)設(shè)計(jì)人員可以依靠的技術(shù)手段越來(lái)越多，從而讓藝術(shù)設(shè)計(jì)工作在新時(shí)期出現(xiàn)了新的變化。

（二）藝術(shù)設(shè)計(jì)的服務(wù)性質(zhì)

藝術(shù)的主要目的是表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象并展現(xiàn)現(xiàn)象中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)必須具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，并且可以融入足夠的文化內(nèi)涵和人類情感，這意味著藝術(shù)設(shè)計(jì)需要是將藝術(shù)融入現(xiàn)實(shí)并為觀眾帶來(lái)美感和樂(lè)趣。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)師需要考慮市場(chǎng)條件和消費(fèi)者需求，而不僅僅是專注于表達(dá)自己的思想情感。此外，全面的藝術(shù)設(shè)計(jì)不是一個(gè)單一的問(wèn)題，許多概念上、圖紙上的藝術(shù)設(shè)計(jì)圖只是概念，僅僅代表著藝術(shù)元素之間的聯(lián)系，如果設(shè)計(jì)人員要以物理形式顯示它則需要進(jìn)行大量研究，并且需要對(duì)其他許多領(lǐng)域的知識(shí)內(nèi)容都有著足夠了解，才能夠充分滿足藝術(shù)設(shè)計(jì)本身的服務(wù)性。

（三）藝術(shù)設(shè)計(jì)本身的可行性

可行性是區(qū)分藝術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)幻想的最大特征，因?yàn)樵S多藝術(shù)家在設(shè)計(jì)過(guò)程中都會(huì)有意無(wú)意地忽略創(chuàng)作過(guò)程中的實(shí)際情況，這可能會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來(lái)的藝術(shù)作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越生活，例如表現(xiàn)出奇怪的藝術(shù)思想或者作品內(nèi)容不符合實(shí)際邏輯等等。因此藝術(shù)設(shè)計(jì)人員必須以實(shí)物形式呈現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)，同時(shí)在進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)必須考慮到計(jì)劃本身的可行性。例如，在設(shè)計(jì)藝術(shù)船舶時(shí)設(shè)計(jì)人員不僅應(yīng)在選擇材料時(shí)考慮美觀因素，而且還應(yīng)考慮諸如材料密度、透水性、制造成本以及是否耐腐蝕等客觀因素。另外，設(shè)計(jì)人員還需要考慮船體應(yīng)當(dāng)采取哪種結(jié)構(gòu)以及船體的承載能力等。因此可以說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在使用數(shù)字媒體進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)需要將各種專業(yè)材料帶入傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)，只有這樣才能夠使藝術(shù)作品與眾不同，并使得藝術(shù)表達(dá)形式更加多樣化和豐富化。

（四）藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)際價(jià)值

隨著經(jīng)濟(jì)水平和社會(huì)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，藝術(shù)媒體的數(shù)字設(shè)計(jì)已經(jīng)極大地改變了人們的生活?？紤]到數(shù)字媒體藝術(shù)是新時(shí)代的一門新學(xué)科，同時(shí)也是一門結(jié)合了數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)形式的新學(xué)科，這門新學(xué)科具有強(qiáng)烈的實(shí)用性和復(fù)雜性，而數(shù)字媒體也為傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造了新的設(shè)計(jì)原則，從而使傳統(tǒng)藝術(shù)形式越來(lái)越受到人們的青睞，因此可以說(shuō)數(shù)字媒體技術(shù)能夠有效滿足廣大人民群眾不斷變化的藝術(shù)需求，并將不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用擴(kuò)展到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。此外，這種新的藝術(shù)學(xué)科在各個(gè)方面都帶來(lái)了極大的作用，無(wú)論是在視覺(jué)效果還是方法的使用上都領(lǐng)先于傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)方式。當(dāng)然，這種新的藝術(shù)設(shè)計(jì)方式對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)也有很多積極影響，并能夠使傳統(tǒng)藝術(shù)在設(shè)計(jì)理念上得到改進(jìn)。綜上所述，合理使用數(shù)字技術(shù)可以擴(kuò)大人們的藝術(shù)思維領(lǐng)域，并可以培養(yǎng)更多藝術(shù)人才，而這些富有創(chuàng)造力的藝術(shù)人才可以創(chuàng)作出更多豐富人們內(nèi)心的藝術(shù)作品。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)

（一）具有很強(qiáng)科技性

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，使得許多傳統(tǒng)的電視、電影等藝術(shù)作品都開(kāi)始面向數(shù)字視頻和音頻，并與快速發(fā)展的計(jì)算機(jī)動(dòng)畫技術(shù)和虛擬技術(shù)、3D技術(shù)相結(jié)合，從而形成了一種新的媒體傳播形式，這一藝術(shù)傳播模式也被稱為“數(shù)字媒體”。因此可以說(shuō)，數(shù)字媒體是數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要平臺(tái)，并且是媒體藝術(shù)表達(dá)與傳播之間的主要媒介。在這一過(guò)程中，數(shù)字媒體的藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅可以設(shè)計(jì)和創(chuàng)建虛擬角色，而且還可以通過(guò)非常逼真的虛擬人物來(lái)構(gòu)建場(chǎng)景。這種夸張化、藝術(shù)化的場(chǎng)景是人們很難在現(xiàn)實(shí)中找到的，而是只能藝術(shù)作品中出現(xiàn)的場(chǎng)景，所以構(gòu)建這種完全不存在于事實(shí)的場(chǎng)景則需要大量的經(jīng)驗(yàn)和資源，只有合理使用數(shù)字媒體藝術(shù)才能夠在控制成本的前提下實(shí)現(xiàn)。此外，數(shù)字媒體的藝術(shù)形式不同于其他媒體形式，但是藝術(shù)媒體本身存在有密不可分的聯(lián)系，數(shù)字媒體藝術(shù)基于現(xiàn)代媒體技術(shù)和數(shù)字技術(shù)，因此這種藝術(shù)結(jié)合了理性的人類思維和藝術(shù)感性思維。

（二）虛擬性特征明顯

數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)在于虛擬性特征明顯。通常來(lái)說(shuō)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要特征是虛擬性、交互性、通用性和可變性，這是因?yàn)樘摂M場(chǎng)景或者虛擬人物是由人們使用數(shù)字技術(shù)所呈現(xiàn)的，這些場(chǎng)景和人物本身實(shí)際上并不存在，但現(xiàn)實(shí)本身就是藝術(shù)的根源和源泉，因此虛擬技術(shù)通過(guò)使用偽物理對(duì)象或模仿對(duì)象則可以對(duì)于一些現(xiàn)實(shí)中無(wú)法表達(dá)或者難以表達(dá)的現(xiàn)象進(jìn)行虛擬化呈現(xiàn)，從而對(duì)這些現(xiàn)實(shí)進(jìn)行升華。在數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師經(jīng)常虛擬化其中的某些角色和場(chǎng)景，且隨著信息時(shí)代高科技的發(fā)展，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)在許多數(shù)字電影中由計(jì)算機(jī)軟件創(chuàng)建的角色成了電影和動(dòng)畫的主角，這帶給了人們新的藝術(shù)體驗(yàn)并獲得了人們的喜愛(ài)和贊揚(yáng)。

（三）數(shù)字媒體的交互性

數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)可以向人們展示某些只能存在于幻想中的場(chǎng)景，并在設(shè)計(jì)出來(lái)后“真實(shí)”地展現(xiàn)給人們，這就是將本不可能的藝術(shù)元素“傳播”給了其他人，因此具有很強(qiáng)的交互性屬性，并能夠輕易吸引觀眾的注意力。例如，在2010年南非世界杯的特別節(jié)目“巨人節(jié)”中就使用了虛擬藝術(shù)技術(shù)，例如虛擬體育館、虛擬國(guó)家隊(duì)陣容、虛擬足球評(píng)論員和虛擬球迷，等等。舞臺(tái)上的這些虛擬元素增加了觀眾的觀看樂(lè)趣，提高了節(jié)目的交互性并使節(jié)目更加有趣。此外，虛擬藝術(shù)技術(shù)不僅可以在電影和電視中呈現(xiàn)，而且還可以用于工業(yè)和娛樂(lè)領(lǐng)域，許多注重交互的藝術(shù)模式可以讓觀眾也參與到藝術(shù)本身，從而給觀眾一種真正的沉浸感。虛擬技術(shù)的使用可以形成一個(gè)逼真的三維空間，觀眾除了可以聞到“氣味”外，還可以“看見(jiàn)”“聽(tīng)到”或者“觸摸”，在當(dāng)今社會(huì)的許多娛樂(lè)場(chǎng)所中這種虛擬設(shè)施非常常見(jiàn)。例如在VR設(shè)備在比賽中，參與者佩戴帶有高科技設(shè)計(jì)和其他高科技設(shè)備的數(shù)碼手套和頭盔，在現(xiàn)實(shí)生活和虛擬世界中獲得交互式體驗(yàn)。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

（一）設(shè)計(jì)理念漸次革新

數(shù)字媒體與網(wǎng)絡(luò)有著密不可分的關(guān)系?？紤]到網(wǎng)絡(luò)具有信息交流的功能，因此數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)使當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)能夠接觸到更多外國(guó)文化，并依靠其他地區(qū)和國(guó)家的設(shè)計(jì)理念，來(lái)有選擇地吸收和消化其中的一些，將這些藝術(shù)元素轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱娘L(fēng)格，從而有效豐富了設(shè)計(jì)者自身的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。例如，我國(guó)許多傳統(tǒng)藝術(shù)形式中的設(shè)計(jì)風(fēng)格都傾向于使用更簡(jiǎn)單、更安靜的顏色，如青色、黑色和白色來(lái)體現(xiàn)我國(guó)文化和歷史的深刻感。但是現(xiàn)在許多藝術(shù)設(shè)計(jì)都提倡以人為本原則，并使藝術(shù)概念本身可以適應(yīng)消費(fèi)者群體的喜好。例如，許多面向年輕人的產(chǎn)品需要勇敢且獨(dú)特才能彰顯個(gè)性，因而數(shù)字媒體中的許多3D繪圖軟件可以為設(shè)計(jì)人員提供極大的便利，設(shè)計(jì)人員可以在軟件中輸入產(chǎn)品的尺寸、形狀、顏色和其他數(shù)據(jù)，并讓軟件創(chuàng)建出三維圖紙和效果圖，在達(dá)到一目了然效果的同時(shí)，使顧客可以看到不同部分之間的關(guān)系，顧客還可以在完成成品之前檢查藝術(shù)設(shè)計(jì)是否有總體問(wèn)題，某些零件是否不協(xié)調(diào)或顏色過(guò)渡是否不合理，從而讓顧客獲得自己真正滿意的藝術(shù)作品。

（二）設(shè)計(jì)技術(shù)持續(xù)進(jìn)步

數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)所采取的數(shù)字化技術(shù)可改善設(shè)計(jì)效率。過(guò)去藝術(shù)設(shè)計(jì)所需的繪圖工作完全是手工完成的，許多設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)只能通過(guò)人工來(lái)或者傳統(tǒng)的卷尺、直尺來(lái)測(cè)量數(shù)據(jù)精度，這充分體現(xiàn)出這些傳統(tǒng)設(shè)備的局限性，卷尺等測(cè)量工具的準(zhǔn)確性已無(wú)法滿足精細(xì)化藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的要求，而且由于人類生理結(jié)構(gòu)的局限性，手動(dòng)測(cè)量方法中必然會(huì)存在有誤差，這會(huì)導(dǎo)致實(shí)際上設(shè)計(jì)圖紙中的誤差往往會(huì)放大數(shù)千倍，從而嚴(yán)重影響藝術(shù)作品的視覺(jué)效果。此外，過(guò)去許多藝術(shù)建筑的施工圖是完全手動(dòng)繪制的，這除了精度低和容易出錯(cuò)外，手動(dòng)繪制的圖紙只能在二維平面上反映建筑屬性，而不能在三維上反映。這使得建筑設(shè)計(jì)人員通常不得不使用更復(fù)雜的設(shè)計(jì)方法作為輔助，這對(duì)于某些空間想象力較弱的建筑設(shè)計(jì)人員，他們無(wú)法將這些不同維度的設(shè)計(jì)圖放在一起成為一個(gè)固體對(duì)象，因此也無(wú)法真正想象出建筑本身的設(shè)計(jì)效果，這在極大程度上影響到了建筑本身的藝術(shù)設(shè)計(jì)效果。

（三）圖像風(fēng)格多樣化

過(guò)去傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)師想要獲取圖片，只能使用像素非常劣質(zhì)的相機(jī)來(lái)進(jìn)行拍攝，其所得圖像非常模糊且許多細(xì)節(jié)被忽略。如今，各種高分辨率的數(shù)碼相機(jī)令人眼花繚亂，這給藝術(shù)設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)工作提供了強(qiáng)大圖像支持。此外，新的數(shù)字化藝術(shù)技術(shù)也帶來(lái)了更多樣化的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，如果過(guò)去的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格注重大氣，濃郁并給人以年代感，那么數(shù)字媒體的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格便是明亮、活潑和個(gè)性化的，這給傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的藝術(shù)空間，并使其有更多的風(fēng)格選擇，可以容納多種文化并將這些文化元素整合到藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品中。

四、結(jié)語(yǔ)

任何事物的發(fā)展都會(huì)對(duì)舊事物產(chǎn)生一定的影響，但是這種影響并不一定有害，就像數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展為傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了更多機(jī)會(huì)一樣，在這一過(guò)程中傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容更加豐富，從而大大提高了藝術(shù)設(shè)計(jì)師的工作效率。

參考文獻(xiàn)：

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