摘要：民族音樂是民族文化的瑰寶，是民族歷史與經(jīng)濟(jì)的結(jié)晶。我國的民族音樂具有推動(dòng)民族經(jīng)濟(jì)增長與加強(qiáng)國際經(jīng)濟(jì)合作的經(jīng)濟(jì)功能，同時(shí)也具有促進(jìn)國際間文化交流，維系民族感情的文化功能。但是，目前我國民族音樂具有文化上缺乏傳承與創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)上缺乏效益的雙重障礙。基于此，本文從加大對(duì)民族音樂人才的培養(yǎng)、拓展民族音樂的演出領(lǐng)域、堅(jiān)持市場(chǎng)化的導(dǎo)向、建立健全法律法規(guī)四個(gè)方面提出相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：民族音樂;經(jīng)濟(jì)與文化;市場(chǎng)導(dǎo)向

1 概述

音樂伴隨著人類生產(chǎn)的發(fā)展而產(chǎn)生，在人類的社會(huì)與生活勞動(dòng)中不斷地發(fā)展與完善。而民族音樂傳承了我國民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，形成了少數(shù)民族獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)形式。從民族音樂與文化的角度來講，兩者互依互存。民族音樂是民族文化的一種表現(xiàn)形式，記載了民族地區(qū)人民的生活、祭祀，反映了民族社會(huì)中的思想觀念;而文化又反作用于民族音樂，為民族音樂的創(chuàng)作挖掘了土壤，促進(jìn)著民族音樂的傳承與創(chuàng)新。從民族音樂與經(jīng)濟(jì)的角度來講，民族音樂作為民族精神與民族文化的瑰寶，是民族地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)資源;同時(shí)，民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也極大地推動(dòng)了民族音樂的繁榮。

2 民族音樂的經(jīng)濟(jì)與文化功能

（一）民族音樂推動(dòng)著民族經(jīng)濟(jì)的增長與繁榮。

以廣西為例，廣西全區(qū)有壯族、瑤族、侗族、么佬族、毛南族、回族、京族等少數(shù)民族，少數(shù)民族總?cè)藬?shù)位居全國第一。在眾多的少數(shù)民族中，也存在著多種多樣的少數(shù)民族語言，如粵語、客家語、壯語、西南官話、苗語、瑤語等。而民族音樂就在民族語言中應(yīng)運(yùn)而生。旅游產(chǎn)業(yè)是促進(jìn)廣西壯族自治區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱，那么廣西旅游業(yè)發(fā)達(dá)的重要原因就在于民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。民族音樂作為民族文化的重要組成部分，在當(dāng)今文化特色旅游的經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)中彰顯出了獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)地位：民族音樂不同于流行音樂，其在服裝、舞蹈、樂器中都體現(xiàn)出了濃郁的民族特色，而青少年作為旅游文化的主力軍，對(duì)特色文化充滿了期待，這也是能夠吸引青少年前來進(jìn)行旅游的重要原因。總而言之，民族音樂的發(fā)展極大的帶動(dòng)了民族旅游業(yè)的發(fā)展，其本質(zhì)上也是在帶動(dòng)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）民族音樂加大了我國與其他國家的經(jīng)濟(jì)交流與合作。

自改革開放以來，我國對(duì)外的經(jīng)濟(jì)交流日益加深，而文化交流作為經(jīng)濟(jì)交流的補(bǔ)充，在維系國家感情，保持國際間和平發(fā)展起到了不可小覷的作用。當(dāng)《茉莉花》響徹維也納金色大廳，不僅顯示出了中國作為文化大國的精神關(guān)懷，更彰顯出了中國在世界舞臺(tái)中的經(jīng)濟(jì)地位。同時(shí)，隨著我國國力地位的提升，越來越多的國際會(huì)議在中國召開，而民族音樂正是體現(xiàn)了我國“兼容并包、合作共贏”的大國態(tài)度。

（三）民族音樂能夠跨越語言障礙，促進(jìn)國際間的文化交流。

語言是人與人之間交流最為直接最為便捷的方式，但是不同語言會(huì)導(dǎo)致交流障礙。而民族音樂能夠跨越語言上的障礙，達(dá)到心靈上的共鳴。黃梅戲《梁山伯與祝英臺(tái)》被稱作西方的《羅密歐與朱麗葉》，20世紀(jì)70年代，我國《梁山伯與祝英臺(tái)》在歐洲進(jìn)行演出，歐洲人雖不能聽懂音樂中的語言，卻還是被這段凄美的愛情故事感動(dòng)的熱淚盈眶。民族音樂的魅力就在于此，其往往能夠使不同地域的人們達(dá)到感情上的共鳴。

（四）民族音樂是民族歷史與民族情感傳承的紐帶。

例如，《慶豐歌》、《插秧歌》等民族山歌記錄了我國農(nóng)民耕作與豐收時(shí)一派欣欣向榮的景象;《阿里郎》記錄了能歌善舞的朝鮮民族的生活情趣;《茉莉花》、《東方紅》傳承了中華民族不屈不撓的民族情感，其音樂聲響起，民族自豪感油然而生。

3 民族音樂發(fā)展的掣肘與展望

雖然民族音樂有著極大的經(jīng)濟(jì)與文化功能，但是近年來，民族音樂的發(fā)展也面臨著巨大的發(fā)展危機(jī)：在文化方面，民族音樂由于其演唱與制作的小眾性，導(dǎo)致民族音樂出現(xiàn)了后繼無人、無法傳承、缺乏創(chuàng)新的局面;在經(jīng)濟(jì)方面，民族音樂更是難以在紛繁復(fù)雜的音樂市場(chǎng)中占據(jù)一席之地，導(dǎo)致其缺乏相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益，難以維系未來的發(fā)展，缺乏可持續(xù)性。

加大對(duì)民族音樂人才的培養(yǎng)。加大對(duì)民族音樂人才的培養(yǎng)主要包括兩個(gè)方面。一是民族音樂的傳承人，二是民族音樂的管理人才。首先，我國民族音樂傳承面臨著青黃不接的局面，因此民族音樂的傳承人的培養(yǎng)勢(shì)在必行。因此，在培養(yǎng)傳承民族音樂人才的方面，要加大對(duì)藝術(shù)類大學(xué)、民族類大學(xué)、綜合類大學(xué)的經(jīng)濟(jì)支持，培養(yǎng)傳承與創(chuàng)新民族音樂的人才，這樣才能保證民族音樂能夠健康有序的發(fā)展。其次，加大對(duì)民族音樂管理人才的培養(yǎng)。從我國目前來看，民族音樂的發(fā)展在依靠政府和市場(chǎng)，且相對(duì)于其他的音樂形式，民族音樂依靠政府較多，民族音樂的制作需要文化管理部門的行政撥款，這就容易導(dǎo)致民族音樂制作方面的行政效率低下，因此，要加大培養(yǎng)以市場(chǎng)為主導(dǎo)的商業(yè)化的音樂管理人員，促進(jìn)民族音樂的市場(chǎng)化運(yùn)作。

拓展民族音樂的演出領(lǐng)域。民族音樂在當(dāng)前的音樂市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)地位。在百花齊放的音樂市場(chǎng)中，民族音樂屬于小眾音樂，其商業(yè)化演出存在著較大的瓶頸。這就要求民族音樂的制作者樹立憂患意識(shí)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，不斷制作為大眾所喜聞樂見的有能夠傳承民族文化的音樂形式，要轉(zhuǎn)變思想，實(shí)事求是，尋找演出機(jī)會(huì)，促進(jìn)我國民族音樂市場(chǎng)的不斷繁榮發(fā)展。

堅(jiān)持市場(chǎng)化的導(dǎo)向，摒棄傳統(tǒng)的演出形式。從以上兩點(diǎn)中可以發(fā)現(xiàn)，我國民族音樂的發(fā)展對(duì)于行政方面具有嚴(yán)重的依賴性。長期以來，我國民族音樂的制作都是通過文化部門的撥款制作，同時(shí)由其進(jìn)行演出安排。這一形式為民族音樂的傳承創(chuàng)造了有利條件，但是單純的依靠行政力量制作出來的民族音樂往往會(huì)“只重投入、不重產(chǎn)出”，民族音樂是否為大眾所接受還有待商榷，尤其是近年來音樂市場(chǎng)的繁榮，大眾的選擇多種多樣，民族音樂的發(fā)展陷入了困境。因此，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，民族音樂的制作一定要以市場(chǎng)為基礎(chǔ)，堅(jiān)持市場(chǎng)化的導(dǎo)向，摒棄傳統(tǒng)的不符合當(dāng)今發(fā)展規(guī)律的音樂制作形式，樹立起競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，拓展民族音樂的發(fā)展渠道。

4 結(jié)語

民族音樂自誕生以來，就成為了民族歷史與文化的結(jié)晶，其經(jīng)濟(jì)文化功能極大的推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。我國的民族音樂為傳承我國的民族歷史文化、加強(qiáng)國家經(jīng)濟(jì)文化交流發(fā)揮了巨大的作用。因此，在音樂形式百花齊放的今天，民族音樂一定要堅(jiān)持以市場(chǎng)化為向?qū)В饤壠湓闫傻牟糠?，加大?chuàng)新力度，為中華民族的經(jīng)濟(jì)文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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作者簡介：李建磊（1992-），男，聊城大學(xué)音樂學(xué)院17級(jí)研究生，專業(yè)為藝術(shù)學(xué)，研究方向中西方藝術(shù)史。

（作者單位：聊城大學(xué)）