張希明 熊邦忠

摘?要：虛擬全景在文化禮堂領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用，可以開啟文化禮堂在網(wǎng)絡(luò)展示、農(nóng)村文化宣傳教育等方面的新模式。通過深入挖掘文化禮堂承載的農(nóng)村文化遺產(chǎn)背后的知識和故事，基于Pano2VR實(shí)現(xiàn)虛擬全景交互式設(shè)計(jì)，增強(qiáng)展覽內(nèi)容闡釋的知識性和趣味性，為虛擬觀眾營造形象、生動(dòng)、交互式的在線漫游學(xué)習(xí)體驗(yàn)，不僅能吸引虛擬觀眾前來實(shí)地參觀，也使農(nóng)村文化的宣傳和普及不受時(shí)空的限制和約束，有利于農(nóng)村文化的傳承和保護(hù)。

關(guān)鍵詞：虛擬全景;Pano2VR;交互式;農(nóng)村文化禮堂

中圖分類號：G210????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?????文章編號：1672-8122（2019）09-0143-03

農(nóng)村文化禮堂是傳承農(nóng)村文化的重要載體，發(fā)揮著農(nóng)村文化的宣傳教育功能。2017年浙委辦發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂長效機(jī)制的意見》，該文件提到了推行“互聯(lián)網(wǎng)+”進(jìn)禮堂[1]，在此背景下，充分結(jié)合當(dāng)前數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化與移動(dòng)化的時(shí)代優(yōu)勢，創(chuàng)新農(nóng)村文化禮堂展示與教育手段，是文化禮堂數(shù)字化建設(shè)適應(yīng)信息時(shí)代發(fā)展的趨勢。如何深入挖掘文化禮堂承載的農(nóng)村文化背后的知識和故事，將其轉(zhuǎn)變?yōu)橛晌谋尽⒙曇?、圖像、視頻等構(gòu)成的數(shù)字化教育資源，實(shí)現(xiàn)虛擬文化禮堂展示與網(wǎng)絡(luò)教育相融合，為虛擬觀眾營造形象、生動(dòng)、交互式的在線漫游學(xué)習(xí)體驗(yàn)，是值得研究的。

一、構(gòu)建虛擬文化禮堂全景漫游學(xué)習(xí)系統(tǒng)的意義

現(xiàn)階段虛擬文化禮堂主要依托于網(wǎng)站、微信公眾號、手機(jī)APP這三種載體[1]。如杭州的文化禮堂網(wǎng)站，嘉興的嘉興文化禮堂微信公眾號，舟山的“鄉(xiāng)愁”APP。它們大多用來發(fā)布文化禮堂的各種動(dòng)態(tài)、新聞，以現(xiàn)場活動(dòng)剪影、主題講座視頻的形式來展示文化禮堂，缺乏交互設(shè)計(jì)和教學(xué)設(shè)計(jì)，給瀏覽者帶來的體驗(yàn)有些單調(diào)，吸引瀏覽者了解農(nóng)村文化的作用有限。

為了讓瀏覽者在 web 上有不一樣的視覺感受，本文通過pano2vr設(shè)計(jì)和制作虛擬文化禮堂全景漫游學(xué)習(xí)系統(tǒng)，將實(shí)現(xiàn)可上下、左右

360度旋轉(zhuǎn)觀看，瀏覽者不僅可以獲得整體的認(rèn)識，亦可深入其中某個(gè)場景、某個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行瀏覽觀看，告別被動(dòng)的等待式瀏覽，給人一種全新的臨場沉浸感和交互體驗(yàn)感，減少了虛擬網(wǎng)絡(luò)帶來的不真實(shí)感。通過將教育模塊融入到場景中，使瀏覽者在漫游中學(xué)習(xí)相關(guān)知識，這對文化禮堂的發(fā)展具有重要的意義。

1.開啟文化禮堂網(wǎng)絡(luò)展示的新模式。在網(wǎng)絡(luò)上以逼真、震撼的三維全景效果再現(xiàn)文化禮堂的全部場景，虛擬觀眾足不出戶便能“身臨其境”般的游覽文化禮堂，提高了文化禮堂的曝光度和接受度，吸引虛擬觀眾前來實(shí)地參觀。

2.提升文化禮堂網(wǎng)絡(luò)宣傳教育服務(wù)功能。文化禮堂是鄉(xiāng)村的文化地標(biāo)，是傳承農(nóng)村文化的重要載體。使用HTML5技術(shù)將虛擬文化禮堂全景漫游學(xué)習(xí)系統(tǒng)放入

web頁面中，抓住移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，人們利用移動(dòng)終端獲取信息的需求，實(shí)現(xiàn)與虛擬觀眾之間的零距離交流與互動(dòng)，使農(nóng)村文化的宣傳和普及不受時(shí)空的限制和約束，有利于農(nóng)村文化的傳承和保護(hù)。

二、虛擬文化禮堂全景漫游學(xué)習(xí)系統(tǒng)的框架

基于以上分析，基于場景的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，可有效地激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，本研究設(shè)計(jì)了虛擬文化禮堂全景漫游學(xué)習(xí)系統(tǒng)框架（如圖1所示）。

1.虛擬漫游功能是虛擬農(nóng)村文化禮堂最基本的功能，也是整個(gè)架構(gòu)的基礎(chǔ)，這一階段需要結(jié)合具體的用戶體驗(yàn)邏輯進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，重點(diǎn)是UI設(shè)計(jì)。根據(jù)虛擬觀眾對該文化禮堂的掌握程度、參觀心理和習(xí)慣，系統(tǒng)可提供三種漫游方式，即自動(dòng)漫游、選擇性漫游和故事模式。自動(dòng)漫游模式即觀眾跟隨系統(tǒng)設(shè)定的路徑逐個(gè)場景瀏覽，選擇性漫游模式即觀眾根據(jù)自己的喜好瀏覽場景，故事模式則是觀眾根據(jù)故事情節(jié)依次瀏覽。

2.交互設(shè)計(jì)是虛擬現(xiàn)實(shí)的核心技術(shù)之一，關(guān)乎虛擬現(xiàn)實(shí)的沉浸感效果。其中主題菜單、導(dǎo)航圖、展示控制（旋轉(zhuǎn)、放大、拉近拉遠(yuǎn)）等是設(shè)計(jì)的核心。本系統(tǒng)還將根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)對全景圖或動(dòng)畫創(chuàng)造熱點(diǎn)，該熱點(diǎn)能夠觸發(fā)相應(yīng)的學(xué)習(xí)資源，增強(qiáng)展示內(nèi)容闡釋的知識性和趣味性，從而實(shí)現(xiàn)展示與教育相融合。

3.教學(xué)設(shè)計(jì)與資源開發(fā)是本系統(tǒng)的核心環(huán)節(jié)，瀏覽者將根據(jù)教學(xué)主線瀏覽相應(yīng)的虛擬場景，參與教學(xué)活動(dòng)，學(xué)習(xí)相應(yīng)的資源。本研究以東沙文化禮堂為例，根據(jù)三個(gè)不同的場館，設(shè)計(jì)了東沙文化禮堂展示教育的內(nèi)容，如表1所示。

三、虛擬文化禮堂全景漫游學(xué)習(xí)系統(tǒng)的制作與實(shí)現(xiàn)

（一）全景圖的采集與制作

制作虛擬文化禮堂全景漫游系統(tǒng)的第一步是需要拍攝全景圖。全景拍攝通常分為三個(gè)階段：取景、調(diào)校、拍攝，拍攝點(diǎn)通常選擇場景的幾何中心，該點(diǎn)視野相對開闊，拍攝時(shí)相機(jī)采用同一套參數(shù)，并用無線遙控拍攝防止鏡頭輕微震動(dòng)。本研究采用魚眼鏡頭每30度拍攝一張，再加上補(bǔ)天和補(bǔ)地拍攝，總共14張圖。拍攝完成后，采用PTGui

軟件進(jìn)行全景自動(dòng)拼接，最后生成一張長寬比為2?︰?1的全景圖片，圖2展示了通過PTGui生成的全景圖。

生成東沙文化禮堂場館的全景圖后，利用Pano2VR來合成全景漫游。主要涉及到交互熱點(diǎn)和導(dǎo)航圖的設(shè)置，這是實(shí)現(xiàn)與教學(xué)資源融合的關(guān)鍵步驟。利用熱點(diǎn)實(shí)現(xiàn)圖文、視頻的交互、場景的跳轉(zhuǎn)，利用皮膚編輯器實(shí)現(xiàn)導(dǎo)航圖、菜單、控制按鈕、留言板的彈出與隱藏等制作。圖3展示了視頻交互方式。

（三）H5漫游學(xué)習(xí)系統(tǒng)的生成

在導(dǎo)航圖、資源交互設(shè)計(jì)完成后，還需發(fā)布制作完成的漫游系統(tǒng)，為了提高漫游系統(tǒng)的兼容性，本研究采用輸出格式HTML5的文件，可將該文件方便地嵌套在web端，以及移動(dòng)端的分享，如微信朋友圈等，最終漫游效果如圖4所示。

四、總結(jié)與展望

本文案例以東沙文化禮堂為漫游載體，融入非遺文化和海防歷史文化資源，集中展現(xiàn)了東沙的漁海文化，對東沙文化的傳承與保護(hù)、擴(kuò)大東沙文化禮堂的社會(huì)影響力具有重要的實(shí)踐價(jià)值。案例采用全景技術(shù)構(gòu)建文化禮堂的虛擬展示與教育模式，體現(xiàn)了信息技術(shù)與文化禮堂虛擬展示教育的有機(jī)結(jié)合，開創(chuàng)了文化禮堂數(shù)字化展示教育的新模式，具有可推廣的應(yīng)用價(jià)值。

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[責(zé)任編輯：武典]

收稿日期： 2019-05-18

基金項(xiàng)目：臺州市社科聯(lián)研究課題：“交互式虛擬農(nóng)村文化禮堂的構(gòu)建——以Y農(nóng)村文化禮堂為例”（18YA05）;臺州廣播電視大學(xué)校級規(guī)劃課題：“虛擬農(nóng)材文化禮堂全景漫游系統(tǒng)探究與實(shí)現(xiàn)——以東沙文化禮堂為例”（18ZKT-003）。

作者簡介：張希明，男，浙江廣播電視大學(xué)玉環(huán)學(xué)院講師，碩士，主要從事教育技術(shù)研究;熊邦忠，男，浙江廣播電視大學(xué)玉環(huán)學(xué)院副教授，碩士，主要從事教育技術(shù)研究。