胡濤

摘要：本文從視唱練耳教學(xué)中存在的問題展開分析，并以此為依據(jù)，提出開展節(jié)奏訓(xùn)練、開展系統(tǒng)化的視唱訓(xùn)練、合理安排教學(xué)時間與音樂結(jié)構(gòu)、對學(xué)生進行聽寫訓(xùn)練與民族樂器培養(yǎng)、利用多媒體工具激發(fā)學(xué)生興趣等幾個方面的措施。希望在視唱練耳的教學(xué)過程中，教師在緊跟時代發(fā)展腳步的基礎(chǔ)上，注重民族音樂思維的培養(yǎng)。采取多元化的教學(xué)方式，提升教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的音樂欣賞水平，促進學(xué)生的綜合性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：視唱練耳教學(xué) ? 民族音樂思維 ? 節(jié)奏訓(xùn)練 ? 民族樂器

中圖分類號：J60-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）17-0115-02

視唱練耳教學(xué)是通過對學(xué)生綜合性素養(yǎng)的評價，從音樂審美、視唱技能等多個方面入手，保證學(xué)生對音樂文化有更加全面的了解。隨著音樂文化教育的不斷發(fā)展，人們已經(jīng)逐漸意識到盲目推崇西方音樂的弊端，對民族音樂思維進行探究。基于此背景下，教師應(yīng)當將音感培養(yǎng)作為基礎(chǔ)。在視唱練耳的教學(xué)過程中，教師應(yīng)當將音感培養(yǎng)作為基礎(chǔ)，利用適當?shù)慕虒W(xué)模式，及時發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)民族音樂中存在的問題，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的聽覺習(xí)慣，使學(xué)生能夠了解到民族文化資源的重要意義，還能夠從根本上提高學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)能力。

一、視唱練耳教學(xué)中存在的問題

（一）學(xué)生對教學(xué)存在一定畏懼心理

在實際的學(xué)習(xí)過程中，進行視唱練耳教學(xué)十分重要，通過對傳統(tǒng)民族音樂進行練習(xí)，能夠增強學(xué)生對民族文化的了解程度。據(jù)實際調(diào)查經(jīng)驗進行分析，大部分學(xué)生對于視唱練耳的教學(xué)有一定的畏懼心理，由于教學(xué)模式較為單一，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也有一定的難度，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。與此同時，視唱練耳教學(xué)的訓(xùn)練性較強，學(xué)生沒有全員參與到其中，會在一定程度上對培養(yǎng)學(xué)生的音樂思維造成較大影響。

（二）學(xué)生缺乏對民族音樂知識的正確理解

就實際情況進行分析，大部分學(xué)生都缺乏對于民族音樂的正確認識。例如學(xué)生在進行聲樂學(xué)習(xí)的過程中，僅僅簡單的教授學(xué)生練習(xí)民族歌曲。對于學(xué)習(xí)西洋唱法的學(xué)生來說，他們對于民族音樂元素的了解更少。隨著信息化技術(shù)的不斷進步與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂思維十分重要，利用網(wǎng)絡(luò)資源能夠拓寬信息傳播渠道。但是在視唱練耳的教學(xué)過程中，教師也主要以漢族音樂為主的民歌進行教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對民族樂器的使用及音樂思維的理解程度較為淺顯。

（三）學(xué)生對民族調(diào)式缺乏深層理解

教師在進行視唱練耳的教學(xué)過程中，需要借助許多民族音樂作品，但是學(xué)生們普遍都存在記憶印象不深刻的問題。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因就是教師為了開展技術(shù)訓(xùn)練而進行教學(xué)，沒有將民族音樂元素滲透到教學(xué)中，導(dǎo)致學(xué)生無法體會民族調(diào)式的意義與獨特風(fēng)格。在實際的練習(xí)過程中，學(xué)生根據(jù)樂譜的記號進行演唱，無法將我國民族音樂的特殊性體現(xiàn)出來，不利于學(xué)生音樂能力的提升。

二、培養(yǎng)視唱練耳教學(xué)中的民族音樂思維的有效路徑

（一）開展節(jié)奏訓(xùn)練

教師在對學(xué)生的民族音樂思維進行培養(yǎng)的過程中，應(yīng)當將節(jié)奏訓(xùn)練作為最重要的組成部分。在視唱練耳的教學(xué)中，掌握音樂的節(jié)奏十分重要，不僅能夠讓學(xué)生擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，還能夠訓(xùn)練學(xué)生對節(jié)拍的掌控能力，加深對理論知識的記憶。由于我國的民族音樂具有靈活性較強的特點，民族音樂的分律動大致相同，在節(jié)拍之間沒有固定的音節(jié)。因此，學(xué)生在進行民族音樂演奏的過程中，應(yīng)當根據(jù)詞曲掌握好停頓的時間。因為傳統(tǒng)的民族文化音樂與規(guī)范化的西方音樂不同，在進行演奏的過程中，更加注重將樂曲的特點表現(xiàn)出來。而這種演奏模式在琵琶演奏者中十分常見，下面以《十面埋伏》琵琶曲為例，該樂曲就是通過對戰(zhàn)爭進程的描繪，將歌曲的節(jié)奏展現(xiàn)出來。我國傳統(tǒng)民族思維的基本特性明顯，能夠使傳統(tǒng)音樂更加注重情感表達，重視押韻，進而將民族色彩淋漓盡致的展現(xiàn)出來。教師通過開展節(jié)奏訓(xùn)練的方式，使學(xué)生能夠?qū)γ褡逡魳方Y(jié)構(gòu)有充分的了解。

（二）開展系統(tǒng)化的視唱訓(xùn)練

視唱訓(xùn)練是一種綜合性較強的訓(xùn)練方式，不僅要對學(xué)生的音準進行反復(fù)訓(xùn)練，還應(yīng)當對練習(xí)過程展開全面的分析，基于學(xué)生的實際情況，開展系統(tǒng)化的音樂教學(xué)。教師應(yīng)當對傳統(tǒng)音樂進行分類，主要分為歐洲音樂體系、中國傳統(tǒng)體系等，由于我國的音樂體系被其他的少數(shù)民族廣泛采用，逐漸傳播到了國家的不同地區(qū)，進而形成獨特的音樂風(fēng)格。下面以《二泉映月》這首名曲為例，這首歌曲不僅曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏流暢，還能夠吸引人們的注意力，使人們感到身心愉悅。在進行視唱訓(xùn)練的過程中，教師針對于同一首民族音樂曲目，可以讓不同的學(xué)生進行表演，還要表達出屬于自己的風(fēng)格。通過對民族音樂的特色進行分析，采取適當?shù)貎?yōu)化方式，提升民族音樂的形態(tài)創(chuàng)新。

（三）合理安排教學(xué)時間與音樂結(jié)構(gòu)

在對學(xué)生進行民族音樂思維培養(yǎng)的過程中，教師要注重合理的引導(dǎo)，并不是要對西洋思維進行徹底的排斥，而是應(yīng)當注重教學(xué)的多元化，利用平等的態(tài)度促進中西方文化的融合，教師在對學(xué)生進行視唱練耳教學(xué)的過程中，應(yīng)當讓學(xué)生對不同的文化背景進行理解，對課程的時間進行合理的安排，使學(xué)生不僅能夠進行傳統(tǒng)民族音樂的訓(xùn)練，還能夠?qū)W(xué)生進行西洋唱法的訓(xùn)練。另外，教師可以采取分組授課的方式，將學(xué)生分為不同的小組，對音樂結(jié)構(gòu)進行合理的安排。教師應(yīng)當為學(xué)生留出充足的時間，還要對傳統(tǒng)的民族文化知識進行培養(yǎng)。下面以《夕陽簫鼓》為例，該樂曲利用古琴進行演繹，不僅能夠體現(xiàn)出民族音樂的流動性，還能夠營造出更加深遠的意境，使學(xué)生的注意力能夠集中在音樂中。教師可以從地方語言、勞動方式與民俗文化等多個方面入手，引發(fā)學(xué)生的思考，使其能夠更加注重演奏過程中的情感表達。與此同時，學(xué)生應(yīng)當將傳統(tǒng)民族音樂作為一種特殊的情緒，注重聆聽。通過這種方式，在一定程度上拉近民族音樂課程與視唱練耳訓(xùn)練的聯(lián)系。

（四）對學(xué)生進行聽寫訓(xùn)練與民族樂器培養(yǎng)

教師在實際的教學(xué)過程中，應(yīng)當將聽辨作為重要的訓(xùn)練方式，不僅能夠使學(xué)生更加全面的掌握音樂風(fēng)格，還能夠體會到音樂的魅力。從擴大學(xué)生的音樂視野入手，提高其對音樂的敏感性，能夠分辨出不同的旋律。在訓(xùn)練的過程中，聽辨的難度較高，教師可以利用民族音樂樂器對學(xué)生的民族音樂思維進行培養(yǎng)。例如琵琶、二胡、揚琴等，通過對學(xué)生的民族音樂思維進行培養(yǎng)，還能夠合理的開展聽寫訓(xùn)練。采用民族傳統(tǒng)樂器淋漓盡致的展現(xiàn)出音樂文化的豐富性。開展民族音樂思維的培養(yǎng)，不僅僅是對音樂教師的挑戰(zhàn)，更是視唱練耳教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的重要內(nèi)容。

（五）利用多媒體工具激發(fā)學(xué)生興趣

目前，我國的信息技術(shù)不斷發(fā)展，在視唱練耳的教學(xué)過程中，教師也應(yīng)當應(yīng)用MIDI技術(shù)，對課堂進行輔助，不僅能夠吸引學(xué)生的興趣，還能夠加深學(xué)生對于傳統(tǒng)音樂文化的理解能力。例如，在進行訓(xùn)練的過程中，教師可以讓學(xué)生對民族音樂作品進行試聽，還要配合民族樂器的伴奏音響，使學(xué)生能夠感覺身臨其境。與此同時，可以建立雙音感的訓(xùn)練方式，采取民族音樂與西方音樂融合的方式，訓(xùn)練學(xué)生的聽覺能力，教會學(xué)生最基本的訓(xùn)練方式，對民族音樂思維進行把控。音樂教師采取這種教學(xué)方式，能夠徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式單一問題，中西方音樂文化的交融，能夠消除學(xué)生對視唱練耳教學(xué)的畏難心理，還能夠在一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)到民族音樂思維中的優(yōu)點。

三、結(jié)語

綜上所述，在進行視唱練耳的教學(xué)過程中，教師應(yīng)當明確民族音樂思維的重要影響。通過加強視唱練耳的訓(xùn)練方式，將我國傳統(tǒng)的文化資源與西方理念相融合，使學(xué)生能夠掌握更多的音樂技能。將民族音樂文化的教學(xué)歸納到視唱練耳的教學(xué)中，教師要對民族音樂的原理進行闡述，注重理論教育與實踐相結(jié)合。在創(chuàng)新教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，為發(fā)揚我國的傳統(tǒng)音樂文化打下穩(wěn)固基礎(chǔ)，有效提升學(xué)生的綜合能力，實現(xiàn)全面發(fā)展。

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