【摘要】實(shí)現(xiàn)美育功能和完成時(shí)代使命，關(guān)鍵在于美育課程建設(shè)與課堂教學(xué)的改進(jìn)。開(kāi)齊開(kāi)足上好國(guó)家規(guī)定的音樂(lè)、美術(shù)課程;開(kāi)設(shè)豐富多樣的美育學(xué)科滲透課程、美育綜合課程、校園文化課程等，基于信息化、人工智能等，以大美育、大教學(xué)、大課堂、大平臺(tái)觀念開(kāi)創(chuàng)形式多樣的美育教學(xué)方法，構(gòu)建科學(xué)的藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)和美育質(zhì)量測(cè)評(píng)體系。

【關(guān)鍵詞】美育功能;時(shí)代使命;美育課程體系;美育教學(xué)改進(jìn);質(zhì)量測(cè)評(píng)

【作者簡(jiǎn)介】趙伶俐，西南大學(xué)教育學(xué)部教授，美育研究中心主任（重慶400715）

編者按：2018年9月10日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。在2019年全國(guó)教育工作會(huì)議上，教育部長(zhǎng)陳寶生要求：建立中小學(xué)美育課程剛性管理機(jī)制，開(kāi)齊開(kāi)足上好美育課程。如何改變長(zhǎng)期以來(lái)弱于美育的問(wèn)題，在課程實(shí)施中落實(shí)美育的剛性要求，是今后學(xué)校美育工作應(yīng)該突破的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。在提高各方對(duì)美育高度重視的同時(shí)，既需要各級(jí)教育行政部門(mén)強(qiáng)化管理，也需要學(xué)校找出切實(shí)有效的辦法，通過(guò)美育引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確審美觀念、陶冶高尚道德情操、塑造美好心靈。

為推動(dòng)學(xué)校美育的改進(jìn)與提升，我們將刊發(fā)系列文章，從理念、區(qū)域設(shè)計(jì)與實(shí)施、學(xué)校實(shí)踐層面呈現(xiàn)美育課程與教學(xué)的探索和經(jīng)驗(yàn)，以期真正實(shí)現(xiàn)“五育并舉”。

美育功能與時(shí)代使命

教育的根本問(wèn)題是培養(yǎng)什么樣的人。黨的教育方針明確規(guī)定要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。而美育，作為全面發(fā)展教育不可或缺的組成部分，首先要培養(yǎng)的是學(xué)生的“審美與人文素養(yǎng)”。同時(shí)，美育還能以美的事物所獨(dú)具的形象生動(dòng)性、魅力和感染力有效輔助道德教育，促進(jìn)學(xué)生積極價(jià)值觀的形成;啟迪智慧，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與探索真知的欲望;健全身心，疏通經(jīng)脈和化解心結(jié);驅(qū)動(dòng)行為，以動(dòng)手勞作表現(xiàn)美和創(chuàng)造美好的新事物。遺憾的是，有如此強(qiáng)大育人功能的美育，卻在過(guò)去被嚴(yán)重忽視了，且至今也還沒(méi)有成為所有學(xué)校的“剛需”。

歷史的步伐邁入社會(huì)主義新時(shí)代。美育在全面發(fā)展教育中的地位和作用受到前所未有的重視，同時(shí)還被賦予新內(nèi)涵、新內(nèi)容和新使命。黨的十九大指出“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，新時(shí)代的主要任務(wù)就是要解決這個(gè)矛盾，以滿足人民的“美好生活需要”來(lái)促進(jìn)“人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步”。而“人的全面發(fā)展是社會(huì)主義最本質(zhì)、最基本的內(nèi)涵，是社會(huì)發(fā)展的最高價(jià)值追求和崇高目標(biāo)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，學(xué)校美育肩負(fù)著重要使命，發(fā)揮著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和不可替代的作用”。2015年國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持“立德樹(shù)人，以美育人”“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校美育全過(guò)程，根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤，汲取人類(lèi)文明優(yōu)秀成果，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感、激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)、擁有開(kāi)闊的眼光和寬廣的胸懷”。2018年9月在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)要“全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”;2019年全國(guó)教育工作會(huì)議上，教育部長(zhǎng)陳寶生指出對(duì)“美育要有剛性要求”?！斑M(jìn)入新時(shí)代，人民群眾的獲得感和幸福感越來(lái)越多地需要在精神文化層面體現(xiàn)，這要求我們不僅要構(gòu)建面向人人的學(xué)校美育工作體系，還要為社會(huì)提供豐富多彩的美育服務(wù)。學(xué)校美育還是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要力量，對(duì)于制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、推動(dòng)我國(guó)從制造大國(guó)邁向創(chuàng)意創(chuàng)新大國(guó)，對(duì)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，均具有十分重要的意義”;“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。而建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、堅(jiān)定文化自信，教育是重要陣地，學(xué)校美育是重要渠道”。

美育的使命越來(lái)越重大，要求也越來(lái)越“剛性”，涵蓋的內(nèi)容越來(lái)越豐富，越來(lái)越多的地區(qū)和學(xué)校也積極投入并加以實(shí)施。但實(shí)施過(guò)程中總有一道隱形的墻擋在面前，難以跨越。焦點(diǎn)還是集中在，究竟如何“全面加強(qiáng)和改進(jìn)美育”、如何“改進(jìn)學(xué)校美育教學(xué)”這一最棘手的問(wèn)題上。

聚焦美育課程與教學(xué)

課程是學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主渠道，教學(xué)是課程實(shí)施的過(guò)程與方法。學(xué)校教育就是“通過(guò)教學(xué)來(lái)進(jìn)行教育的”，不存在“無(wú)教學(xué)的教育”;也不存在“無(wú)教育的教學(xué)”。

所謂“教學(xué)”有三個(gè)層面的含義，廣義的教學(xué)，包含課程及其實(shí)施過(guò)程和方法;中義的教學(xué)，指課程的實(shí)施過(guò)程與方法，包括與課程實(shí)施相關(guān)的各種潛在方式和因素，如課堂教學(xué)、課內(nèi)外活動(dòng)、校園環(huán)境建設(shè)、課程評(píng)價(jià)、管理與制度等;狹義的教學(xué)，就是指課堂教學(xué)。因此，改進(jìn)學(xué)校美育教學(xué)，從廣義上說(shuō)，包括了美育課程的設(shè)置及其教學(xué)過(guò)程與方法，乃至課堂教學(xué)、校園環(huán)境建設(shè)、管理、評(píng)價(jià)與制度的改進(jìn)等。

課程是用知識(shí)和價(jià)值觀鋪設(shè)的學(xué)生發(fā)展的跑道，教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生如何在這個(gè)跑道上奔走的過(guò)程與方法。如何用各種美（自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美、生活美、人格人生美等）的知識(shí)與方法，鋪設(shè)一條促進(jìn)學(xué)生“審美與人文素養(yǎng)”和多方面素養(yǎng)和諧發(fā)展的跑道，是美育課程設(shè)置與建設(shè)必須思考和解決的問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，有步驟地實(shí)施各種美育課程并改進(jìn)課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)“準(zhǔn)確、有效、美感”的審美化教學(xué)境界，是美育課程設(shè)置與教學(xué)實(shí)踐的方略問(wèn)題。

改進(jìn)音樂(lè)和美術(shù)教學(xué)

經(jīng)過(guò)幾年的努力，全國(guó)城鄉(xiāng)開(kāi)齊開(kāi)足音樂(lè)和美術(shù)課程已不是難點(diǎn)。但是如何創(chuàng)造性開(kāi)好音樂(lè)、美術(shù)課程，力求與區(qū)域文化特點(diǎn)相結(jié)合，則成為新的難題。作為重慶市的一所鄉(xiāng)村學(xué)校，晏陽(yáng)初中學(xué)的任課教師因勢(shì)、因趣、因地制宜，充分利用農(nóng)村遍地皆是的黏性泥土，開(kāi)展面向全體學(xué)生的泥塑教學(xué)，對(duì)學(xué)校美術(shù)課程內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行了富有特色的改造，歷屆學(xué)生栩栩如生的泥塑作品擺滿了一個(gè)廠房式簡(jiǎn)陋棚子問(wèn)，述說(shuō)著學(xué)生愛(ài)美的天性、生動(dòng)自由的發(fā)展和教育的別樣喜悅。

農(nóng)村學(xué)校開(kāi)設(shè)音樂(lè)、美術(shù)課，一方面受到條件限制，另一方面又獨(dú)具優(yōu)勢(shì)而別開(kāi)生面，在新的時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)，成為教育促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的一道獨(dú)特風(fēng)景。

讓每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握1-2項(xiàng)藝術(shù)表現(xiàn)技能，對(duì)沒(méi)有藝術(shù)天賦的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。重慶市中山路小學(xué)采取階梯式課程來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。學(xué)校結(jié)合音樂(lè)、美術(shù)課程所教的基本知識(shí)，明確以民族藝術(shù)文化為主線，選擇豎笛和國(guó)畫(huà)在1-6年級(jí)交替教學(xué)，形成發(fā)展目標(biāo)階梯和教學(xué)階梯：一三五年級(jí)初步掌握豎笛的演奏技巧，感知音樂(lè)的表現(xiàn)力;將豎笛吹奏與視唱、唱歌、創(chuàng)作、欣賞等有機(jī)結(jié)合，啟迪學(xué)生智慧、陶冶情操，使其身心得到健康發(fā)展。二四六年級(jí)，學(xué)生接觸和認(rèn)識(shí)國(guó)畫(huà)，欣賞名家名作;了解并掌握一定的筆墨技巧，豐富想象力與創(chuàng)造力，并在一定程度上運(yùn)用筆墨語(yǔ)言傳情達(dá)意;培養(yǎng)氣質(zhì)，陶冶情操。學(xué)校從課程、課時(shí)、師資和制度等方面給予保障，讓每個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)都能吹奏豎笛，會(huì)畫(huà)國(guó)畫(huà)，創(chuàng)造性建立了面向全體學(xué)生的普及性藝術(shù)表現(xiàn)技法訓(xùn)練體系。

實(shí)際上，受狹隘美育觀念和現(xiàn)實(shí)條件的嚴(yán)重制約，整體來(lái)看音樂(lè)和美術(shù)課程實(shí)施的質(zhì)量，依然存在較大問(wèn)題。有些條件好但對(duì)美育及其功能認(rèn)識(shí)不足的學(xué)校，面向全體學(xué)生的音樂(lè)和美術(shù)課程開(kāi)設(shè)得很敷衍，到高中階段已經(jīng)停開(kāi);有些條件不好且美育觀念落后的學(xué)校，音樂(lè)和美術(shù)課程開(kāi)開(kāi)停停，或針對(duì)中考高考把重心放在培養(yǎng)藝術(shù)特長(zhǎng)生上，或遴選少數(shù)學(xué)生參加各級(jí)藝術(shù)賽事以獲獎(jiǎng)給學(xué)校加分;很多學(xué)校因?yàn)榻處熥陨砣狈徝琅c人文素養(yǎng)且教學(xué)不得法，音樂(lè)課只是教唱幾首歌，美術(shù)課就是教畫(huà)幾張畫(huà)。這樣的音樂(lè)和美術(shù)課程，與美育目標(biāo)和內(nèi)容相去甚遠(yuǎn)，更難以承擔(dān)新時(shí)代美育的重任。

因此，改進(jìn)學(xué)校美育教學(xué)，首先應(yīng)該改進(jìn)音樂(lè)和美術(shù)課程的內(nèi)容與教學(xué)方法。全面提高音樂(lè)和美術(shù)課程的美育教學(xué)質(zhì)量，還是一個(gè)艱難的過(guò)程。

創(chuàng)設(shè)美育滲透課程、綜合課程、環(huán)境課程

蔡元培說(shuō)過(guò)，“學(xué)校課程沒(méi)有與美育無(wú)關(guān)的”，美無(wú)處不在，在傳統(tǒng)意義的美育課程之外，必須將美育滲透到各個(gè)學(xué)科，實(shí)現(xiàn)學(xué)科課程的審美化改造。

學(xué)科課程的審美化改造，也稱(chēng)為滲透的美育課程，是非藝術(shù)的多學(xué)科教師參與美育與教學(xué)，并借此提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的重要路徑。成都市大灣小學(xué)在美育滲透數(shù)學(xué)課程與教學(xué)方面，開(kāi)設(shè)了綜合美育課，并嘗試進(jìn)行班主任工作審美化改進(jìn)。鄭州市第45中學(xué)一位數(shù)學(xué)教師將初中數(shù)學(xué)的一些知識(shí)點(diǎn)與音樂(lè)、美術(shù)、電子游戲等相結(jié)合，開(kāi)展“大美數(shù)學(xué)”教學(xué)，編寫(xiě)《大美數(shù)學(xué)》校本教材。山東省淄博市教育局引領(lǐng)諸多幼兒園、小學(xué)、中學(xué)進(jìn)行系列地方文化與學(xué)科美育課程資源建設(shè)，如幼兒園的《走進(jìn)五音戲》《高中化學(xué)美育指引》等，已具有相當(dāng)規(guī)模。

綜合美育課程是最能集中體現(xiàn)“美無(wú)處不在”和美育時(shí)代性、整合性的課程。東北地區(qū)有不少中小學(xué)建構(gòu)和實(shí)施了以“剪紙”為試點(diǎn)并輻射到其他多學(xué)科的美育綜合課程?！凹艏垺北緛?lái)只是美術(shù)中一個(gè)很小的教學(xué)單元，但它包含了視覺(jué)藝術(shù)的色彩、造型、材質(zhì)等基本要素，從“剪紙”入手可以延伸到繪畫(huà)、版畫(huà)、攝影、書(shū)法等各美術(shù)種類(lèi)，進(jìn)一步輻射到數(shù)學(xué)折線、科學(xué)圖像、自然風(fēng)貌、社會(huì)事件、民族文化等，實(shí)現(xiàn)剪紙方法與內(nèi)涵從平面到立體的建構(gòu)。西南大學(xué)美育研究中心組織專(zhuān)家和一線教師共同重構(gòu)了幼小中大和職業(yè)教育的綜合美育課程《審美·跨界》，運(yùn)用更多生動(dòng)的教學(xué)方式實(shí)施美育，如在博物館和社會(huì)演出場(chǎng)地開(kāi)設(shè)美育大課堂，在互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展移動(dòng)美育等。

當(dāng)前，雖然一些高中為了保高考基本停上了音樂(lè)和美術(shù)課，但是江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)和哈爾濱第三中學(xué)不僅堅(jiān)持開(kāi)設(shè)音樂(lè)和美術(shù)課程，而且綜合美育和學(xué)科美育課程及教學(xué)開(kāi)展得有聲有色。南菁高級(jí)中學(xué)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和蔡元培先生關(guān)于“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”的理論為指導(dǎo)，除傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美課程外，還開(kāi)設(shè)了“創(chuàng)思”“涵養(yǎng)”“審美”三門(mén)美育綜合課程，以及貫穿多學(xué)科的學(xué)科滲透課程，構(gòu)建了扎扎實(shí)實(shí)的大美育課題體系。哈爾濱第三中學(xué)有一群年輕的教師，深諳“藝術(shù)的靈魂是美”的真理，指導(dǎo)全校學(xué)生用一些初步的藝術(shù)方法來(lái)表現(xiàn)自己心中認(rèn)為最美的東西，如生物課教師引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手用泥捏出細(xì)胞結(jié)構(gòu)、DNA結(jié)構(gòu)，這些泥塑作品使肉眼看不見(jiàn)的微觀現(xiàn)象更加直觀形象，抽象的知識(shí)有了可感性，是一種有助于提高教學(xué)有效性且令師生感到愉悅的審美化教學(xué)。通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐，也使美育與勞動(dòng)教育有機(jī)結(jié)合。

校園文化與環(huán)境建設(shè)是近年來(lái)學(xué)校建設(shè)的一個(gè)熱點(diǎn)。但是，將其轉(zhuǎn)化為美育課程并按照教學(xué)構(gòu)成要素去實(shí)施的還極為少見(jiàn)。位于杭州的中國(guó)美術(shù)學(xué)院附屬小學(xué)雖然面積不大，但是置身于美麗的西湖之濱，顯得非常精致和秀麗。學(xué)校將環(huán)境建設(shè)與校園管理、美育課程和教學(xué)建設(shè)統(tǒng)一起來(lái)，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)師生和家長(zhǎng)共同參與設(shè)計(jì)和建設(shè)，在共創(chuàng)共享共賞環(huán)境之美中進(jìn)行愛(ài)校教育，是一種寶貴的探索。

上述豐富多樣的大美育課程與教學(xué)實(shí)踐，都是對(duì)落實(shí)國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》的創(chuàng)造性實(shí)踐，既有體現(xiàn)民族、地域特色的地方和校本美育課程，也有將相關(guān)學(xué)科的美育內(nèi)容有機(jī)整合的跨學(xué)科教育教學(xué)，逐漸形成“一校一品”“一校多品”的良好局面。

加強(qiáng)藝術(shù)素質(zhì)與美育質(zhì)量監(jiān)測(cè)

實(shí)施美育質(zhì)量測(cè)評(píng)是督促美育落實(shí)，監(jiān)督美育實(shí)施水平，推進(jìn)美育工作和確保學(xué)生“審美與人文素養(yǎng)”發(fā)展，完成新時(shí)代美育使命不可或缺的杠桿。2015年教育部公布了“美育工作測(cè)評(píng)”方案及“藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)”指標(biāo)體系?！懊烙ぷ鳒y(cè)評(píng)”的對(duì)象是省市區(qū)縣教育行政部門(mén)和中小學(xué)校等;測(cè)評(píng)內(nèi)容主要是國(guó)家規(guī)定必須開(kāi)齊開(kāi)足的音樂(lè)、美術(shù)課程開(kāi)設(shè)與教學(xué)執(zhí)行情況。然而對(duì)于“藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)”，其測(cè)評(píng)對(duì)象直接針對(duì)學(xué)生個(gè)體和學(xué)校群體，測(cè)評(píng)內(nèi)容是學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)和美術(shù)素質(zhì)，在理論、觀念和操作上都遇到了一定障礙。

藝術(shù)教育不等于美育，因此藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)也不等于美育質(zhì)量檢測(cè)。所謂美育質(zhì)量測(cè)評(píng)，應(yīng)該是對(duì)學(xué)生通過(guò)基本美育課程和多樣化美育課程及其教學(xué)后所得到的發(fā)展進(jìn)行測(cè)評(píng)。從另一個(gè)角度看，這也是對(duì)美育課程和教師教學(xué)質(zhì)量、學(xué)校美育工作質(zhì)量和辦學(xué)質(zhì)量的監(jiān)督與測(cè)評(píng)。美和美育本身具有形式和內(nèi)容的多樣性，是可以為學(xué)生提供高度自由性、個(gè)性和創(chuàng)造性的教育。只有這樣，絕大多數(shù)沒(méi)有條件深度涉足藝術(shù)的學(xué)生才會(huì)在面對(duì)藝術(shù)、鑒賞藝術(shù)的時(shí)候體驗(yàn)到身心愉悅、獲得美感，美育課程才可能豐富多樣。如果僅以音樂(lè)、美術(shù)素質(zhì)發(fā)展來(lái)衡量學(xué)生審美與人文素養(yǎng)的發(fā)展，且又采用的是幾乎與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)和美術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)相當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)測(cè)評(píng)，就很容易陷入以粗淺簡(jiǎn)陋的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技法來(lái)衡量全體普通學(xué)生的“陷阱”。有些學(xué)生天生就缺乏視覺(jué)的色彩、造型等能力，或者缺乏音樂(lè)的節(jié)奏感、旋律感和對(duì)和聲的理解與演唱演奏能力，且無(wú)論怎么訓(xùn)練、怎么學(xué)習(xí)都難以達(dá)到哪怕是最基本的底線標(biāo)準(zhǔn)，他們的藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)注定永遠(yuǎn)不會(huì)及格。然而，這就意味著學(xué)生不具有審美與人文素養(yǎng)嗎？相反，這種大多數(shù)普通學(xué)生難以企及的藝術(shù)技法測(cè)量，對(duì)學(xué)生構(gòu)成的是又一種類(lèi)似中考高考的被動(dòng)、焦慮乃至恐懼。這樣距離美、美感、美育就相去更遠(yuǎn)了。

因此，應(yīng)該將“藝術(shù)素質(zhì)”測(cè)評(píng)置于“審美與人文素養(yǎng)”的大框架中，作為其中一個(gè)測(cè)評(píng)內(nèi)容或指標(biāo)板塊來(lái)體現(xiàn)。此外，還包括自然審美素質(zhì)、社會(huì)審美素質(zhì)、人文素質(zhì)、科技審美素質(zhì)、生活審美素質(zhì)等，讓學(xué)生可以根據(jù)自己的條件和興趣自主選擇發(fā)展側(cè)重點(diǎn)和選擇適合自己發(fā)展的測(cè)評(píng)項(xiàng)目，可以側(cè)重藝術(shù)，也可以側(cè)重其他方面?？梢栽诩骖檶W(xué)生自主性和優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，測(cè)評(píng)學(xué)生“審美與人文素養(yǎng)”整體發(fā)展的情況。

美育是落實(shí)德智體美勞全面發(fā)展教育方針的一項(xiàng)重要舉措，肩負(fù)著中華民族文化復(fù)興、國(guó)家文化自信建設(shè)、人民對(duì)美好生活的向往及其實(shí)現(xiàn)等偉大使命。這種全新的大美育觀念的確立，美育課程與教學(xué)系統(tǒng)的建立，科學(xué)的美育質(zhì)量監(jiān)測(cè)體系與平臺(tái)的建設(shè)等，對(duì)今天和未來(lái)美育乃至教育的改革與發(fā)展意義非凡。

本文系重慶市政府美育專(zhuān)項(xiàng)資助項(xiàng)目（2017;2018）成果之一

責(zé)任編輯 錢(qián)麗欣