謝振雄

摘 要：文化素養(yǎng)和文化品質(zhì)以及文化意識(shí)是核心素養(yǎng)理念中學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)語(yǔ)言的關(guān)鍵性內(nèi)涵，也是多元化發(fā)展下，當(dāng)代語(yǔ)言文化類教學(xué)的核心要求，作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，情感引導(dǎo)下的情懷與文化意識(shí)的培育都需要在常規(guī)語(yǔ)文教學(xué)中得到重視，只有這樣小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的文化觀才是健康的，少年智則國(guó)家智，積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化對(duì)于學(xué)生的智育而言是非常重要的。因此系統(tǒng)探究小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中文化健康觀的引導(dǎo)培育策略的構(gòu)建，從而為今后的語(yǔ)文教學(xué)中健康的文化觀的引導(dǎo)奠定良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：情懷引導(dǎo)；文化本位；小學(xué)語(yǔ)文；健康文化觀

2016年教育部考試中心聯(lián)合相關(guān)教育專家在北京師范大學(xué)聯(lián)合發(fā)布：“中國(guó)學(xué)生發(fā)展六大核心素養(yǎng)”，其中就語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)而言，語(yǔ)文文化意識(shí)、文化品格和文化思維品質(zhì)等都成新課程改革的動(dòng)力之源。隨著中國(guó)進(jìn)入多元化價(jià)值時(shí)代，西方的一些腐朽思想滲透到常規(guī)社會(huì)中，這些不良的思想如果不能很好地用中華民族優(yōu)秀的文化品格來(lái)熏陶和引導(dǎo)，就可能在孩子的啟蒙教育中出現(xiàn)不健康的思想，因此對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，很有必要以人本主義價(jià)值觀為參考，正確引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)經(jīng)典的閱讀文本來(lái)形成健康的文化觀，成為真正的社會(huì)主義接班人。

一、健康的文化觀的真正內(nèi)涵解讀

對(duì)于小學(xué)生而言，健康的文化觀應(yīng)該從他們心靈認(rèn)知中的人本情懷的培育抓起，具體而言，一個(gè)獨(dú)立個(gè)體從小就有一種關(guān)心他人，能夠懂得善良與規(guī)矩的人都是具有健康文化觀的人，因?yàn)橹腥A民族從古至今歷來(lái)重視和平與人本主義，發(fā)展到今天，具有中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵就是健康文化觀的具體呈現(xiàn)。和諧、奉獻(xiàn)、正義、富強(qiáng)、民主、團(tuán)結(jié)等核心思想都是健康的文化觀的內(nèi)容。具體而言，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的要求和學(xué)生的心理認(rèn)知可以認(rèn)為，健康的文化觀的核心內(nèi)涵包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

第一，具有符合常規(guī)社會(huì)道德觀念的心理認(rèn)知：包括遇到有困難的人要樂于助人，要懷揣善良的一顆心來(lái)進(jìn)行人際交往；

第二，懂得艱苦樸素和團(tuán)結(jié)友善的生活理念，性格陽(yáng)光積極，富有朝氣，熱愛生活，懂得幸福要靠勞動(dòng)獲得，不崇洋媚外，對(duì)祖國(guó)的發(fā)展具有崇敬感和自豪感；

第三，能根據(jù)具體的情景來(lái)判斷具體的真、善、美和假丑惡，做合格的公民。

二、基于小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)構(gòu)建培養(yǎng)學(xué)生健康文化觀的課堂教學(xué)

（一）重視經(jīng)典傳統(tǒng)文化利用古人智慧啟發(fā)小學(xué)生的人本情懷

在小學(xué)生的語(yǔ)文教材中，尤其是部編教材中，有很多經(jīng)典的中國(guó)古典文化智慧，老師在授課的過程中只需要利用文化案例分析和師生探究來(lái)引導(dǎo)小學(xué)生自主思考與反思，經(jīng)過對(duì)比與理解逐漸學(xué)習(xí)古人優(yōu)秀的品格文化。例如：“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”中透漏了“節(jié)約與節(jié)儉文化的品德”，“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”中包含的“勞動(dòng)光榮，勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！钡牡赖挛幕^等都是案例互動(dòng)最好的素材，這對(duì)于啟迪小學(xué)生智慧作用頗大。

（二）重視作文教學(xué)中的人文文化的挖掘引導(dǎo)小學(xué)生健康的文化觀

在整個(gè)小學(xué)的語(yǔ)文作文教學(xué)中，學(xué)生的文化觀主要體現(xiàn)在他們的行文思路上和他們要表達(dá)的情感上，作為老師要努力引導(dǎo)他們，在語(yǔ)言用詞和情感表達(dá)上要充分肯定美好的品德和文化，要樹立一種健康的積極的生活文化觀，例如學(xué)習(xí)《吃水不忘挖井人》中的“感恩精神”，并且在同樣的關(guān)于《故鄉(xiāng)》的“水井”一類的文章中也可以凸顯出同樣的主題。在學(xué)生作文的教學(xué)中，老師要積極借助互聯(lián)網(wǎng)的快捷優(yōu)勢(shì)，搜集很多關(guān)于民族美德和適合小學(xué)生心理認(rèn)知思維的文化素材，讓他們自己小組探究，然后與大家分享，老師做到科學(xué)點(diǎn)撥就可以。

（三）開展課堂的文化故事講演活動(dòng)全面點(diǎn)撥小學(xué)生的文化理解

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有這樣的一個(gè)模塊，就是話題探究模塊，很多老師沒有認(rèn)真分析，把這一部分的內(nèi)容設(shè)計(jì)成了純粹的作文寫話課程。其實(shí)作文有專門的模塊來(lái)處理，這一部分完全可以設(shè)計(jì)成“話題故事的口頭練習(xí)”，比如老師可以圍繞“名人的小時(shí)候”，以司馬遷、岳飛、曹春等人小時(shí)候的故事為例，把故事背景呈現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生通過觀察文化資料，然后小組之間以故事講演的形式來(lái)進(jìn)行故事比賽，老師在必要的時(shí)候?qū)W(xué)生的這些表現(xiàn)進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明，最主要的是把責(zé)任心、勤勞、智慧、孝心等美好的中華民族特有的寶貴文化品質(zhì)傳輸給他們，讓他們明確“作為中國(guó)人應(yīng)該有的文化品格”，從而實(shí)現(xiàn)這一個(gè)模塊教學(xué)的潛移默化的育人效果。

三、結(jié)語(yǔ)

面對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和中華民族優(yōu)秀品格文化的傳承，作為小學(xué)語(yǔ)文老師有責(zé)任全面落實(shí)在常規(guī)教學(xué)中滲透文化價(jià)值觀的引導(dǎo)教學(xué)，論文所論述的幾個(gè)教學(xué)策略對(duì)于培育小學(xué)生健康的文化觀具有直接的指導(dǎo)作用，值得推薦和探究。需要注意的是，“小學(xué)生的語(yǔ)文文化教學(xué)屬于啟蒙基礎(chǔ)教育”，因此一定要多元引導(dǎo)，采用循序漸進(jìn)的教學(xué)理念來(lái)全面促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]萬(wàn)亞清.探討將傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的策略[J].課程教育研究，2017.

[2]丁彥偉.傳承傳統(tǒng)文化 培育人文素養(yǎng)：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略[J].好家長(zhǎng)，2018.

[3]黎靜芬.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言美感策略[J].教育觀察（下半月），2018.

[4]沈麗華.論漢語(yǔ)文化視野中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略[J].中國(guó)校外教育，2016.

編輯 高 瓊