張映雪

摘 要 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，挖掘傳統(tǒng)文化的教育價值是每一個教書育人者的重要使命，是歷史學(xué)科德育教育的組成部分，也是新時期下，注重學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要一環(huán)。尤其身處虹口區(qū)的教育領(lǐng)域，我們更應(yīng)該充分發(fā)揮虹口作為文化大區(qū)的優(yōu)勢，積極將傳統(tǒng)文化教育引入課堂，引入學(xué)生生活。

關(guān)鍵詞 德育;傳統(tǒng)文化;核心素養(yǎng)

中圖分類號：G40-012.9，A????????????????????????????????????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A????????????????????????????????????????????????? 文章編號：1002-7661（2019）28-0026-01

近年來，隨著我國網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的繁榮，各種快速閱讀勃然興起，“快餐式”閱讀取代了人們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注，使得年輕人對于傳統(tǒng)文化的價值視而不見。但是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記卻發(fā)表了一系列重要講話，特別強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化是最深沉的精神積淀，是我們最深厚的文化軟實力。那么這么一個問題便引起了我的思考：學(xué)生該如何培養(yǎng)，并養(yǎng)成怎樣的傳統(tǒng)文化觀呢？

一、如何在課堂上傳播傳統(tǒng)文化

上海市虹口區(qū)作為文化大區(qū)，有著豐富的德育教育資源，多倫多路歷史名人紀(jì)念館、上海郵政博物館、魯迅紀(jì)念館、魯迅墓、沈伊默故居、李白烈士故居、張瓊紀(jì)念室、黃繼光塑像、王孝和塑像、上海精武體育會。另外為了弘揚(yáng)學(xué)生愛國主義情懷，各個學(xué)校都設(shè)置了專門的校史展覽館，例如澄衷高級中學(xué)校史展覽走廊，繼光高級中學(xué)校史展覽走廊，北虹高級中學(xué)校史展覽走廊。值得一提的是，近幾年來，國家“指南針計劃”項目在上海市虹口區(qū)“開花結(jié)果”，為傳承和弘揚(yáng)中國古代發(fā)明創(chuàng)造和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)青少年培育踐行社會主義核心價值觀，起到了良好示范作用。紙漿造紙、繅繭取絲、青花彩繪……這些承載著中華傳統(tǒng)文化和古代科技水平的民族技藝，已不再是僅僅停留在書本上的知識，而是觸手可及的現(xiàn)實。在每一個展館，青少年都可以生動地了解中華民族古代發(fā)明的歷史、內(nèi)容、影響和傳承，可以親自動手參與相關(guān)項目的體驗，為青少年動手實踐參與古代技藝創(chuàng)造平臺，感受到中華文明的博大精深，以及古人的卓越智慧。

面對這么豐富的德育教育資源，讓我開始思考，作為歷史老師，我們應(yīng)該如何在歷史課堂上生動有效地傳播傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生培養(yǎng)正確的傳統(tǒng)文化觀、樹立正確的價值觀？歷史教學(xué)在社會主義精神文明建設(shè)中占有重要地位，是貫徹德、智、體全面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要手段。

一方面，在授課過程中，我時刻注意不僅僅是簡單的基礎(chǔ)知識、記憶性知識講解，更加注重知識牽引，注重理論聯(lián)系實際，將歷史的德育功能落實到學(xué)生的行為規(guī)范中去，使學(xué)生學(xué)會處世做人。在講《羅馬法體系》的時候，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)今我國法治社會建設(shè)現(xiàn)狀，探討如何更好地發(fā)展國家法制體系，增強(qiáng)學(xué)生的法制意識;在角色扮演時，培養(yǎng)學(xué)生的換位思考能力;在《新文化運(yùn)動》講解時，引導(dǎo)學(xué)生對熱點問題“如何看待傳統(tǒng)文化”進(jìn)行探討，從而培養(yǎng)學(xué)生正確看待傳統(tǒng)文化與外來文化的思維。

另一方面，我充分發(fā)揮上海，尤其是虹口區(qū)豐富的歷史文化傳統(tǒng)資源，讓學(xué)生認(rèn)識到歷史并不遙遠(yuǎn)，歷史就在身邊。如《新文化運(yùn)動》學(xué)習(xí)時，通過建議學(xué)生參觀附近的魯迅紀(jì)念館，走近偉人，感悟當(dāng)時的知識分子們“以天下為己任”“俯首甘為孺子?！钡膫ゴ笄閼?，從而使學(xué)生明白自己的歷史責(zé)任;學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨歷史時，通過對中共一大、二大紀(jì)念館的圖片參觀及實地考察，了解“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的正確性，培養(yǎng)學(xué)生的愛黨愛國情懷。

二、培養(yǎng)正確的傳統(tǒng)文化觀

在如何對待傳統(tǒng)文化方面，世界上有濃厚文化傳統(tǒng)的國家也都面臨著兩難選擇。羅素說：“每一個社會都受著兩種相對立危險的威脅：一方面是由于過分講紀(jì)律與尊敬傳統(tǒng)而產(chǎn)生的僵化，另一方面是由于個人主義與個人獨立性的增長而使得合作成為不可能，因而造成解體或者是對外來征服者的屈服?！?/p>

中國傳統(tǒng)文化對中國人思想的禁錮，從近代的兩大陋習(xí)：男子束辮、女子纏足中就可見一斑。甚至人們的思想已經(jīng)僵化到連申辯的權(quán)利都放棄了，“沉默是金”所帶來更多的是奴隸思想，“難得糊涂”的思想在文人中也能競相追捧。但是我們也該認(rèn)識到幾千年來形成的傳統(tǒng)文化是中華民族得以傳承的紐帶、傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價值，比如文字的線條美、詩歌的韻律美、駢文的格調(diào)美等都能給人以快感的享用，傳統(tǒng)文化的道德行為規(guī)范也可以給如今的人們以極大的深思，這就要求我們以揚(yáng)棄的思維來繼承中華民族的傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”或許是最好的一種概括。

作為新時代的教師，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生一種揚(yáng)棄思想，一種兼容并包的胸懷，一種“大肚能容，容天下難容之事”的豁達(dá)。以這樣的態(tài)度來對待傳統(tǒng)文化，才能把有限的生命投入到無限的研究發(fā)展之中去。這也是新時期教師工作的使命所在。

參考文獻(xiàn)：

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[2]孫敏.淺析中學(xué)歷史教學(xué)中的德育滲透問題，重慶市墊江第五中學(xué)校.

[3]王學(xué)珊.讓歷史課堂充滿趣味與夢想，成都大學(xué)附屬中學(xué).