摘要：戲曲作為我們傳統(tǒng)文化的一種，承載的不僅僅是那些基本功，還有我們的文化。所以， 在戲曲舞臺(tái)上，優(yōu)秀戲曲演員的呈現(xiàn)，是對(duì)弘揚(yáng)國(guó)粹的有力保證。優(yōu)秀戲曲演員是舞臺(tái)下“十年磨一劍”的修煉結(jié)果。本文重點(diǎn)從思想道德方面，文化底蘊(yùn)方面，文學(xué)素養(yǎng)方面和戲曲本身的理論方面著手分析闡述了作為一名戲曲演員的素質(zhì)和文學(xué)修養(yǎng)的重要性。

關(guān)鍵詞：戲曲演員;素質(zhì)修養(yǎng);藝術(shù)形象

一、前言

當(dāng)然拉開(kāi)普通戲曲演員和優(yōu)秀戲曲演員差距的原因不是一方面的。因?yàn)閺某鸵恍└唠y度動(dòng)作來(lái)講，兩者之間是有差距，但是并不會(huì)很懸殊。至少在一個(gè)普通的觀眾角度來(lái)看，是不太容易區(qū)分的。多方面的原因，造就了不同的表演感受。為什么呢？可能是文化水平的差距。我們有的戲曲演員學(xué)歷很高，有的學(xué)歷很低。文化水平不一樣，自然對(duì)于劇本本身和人物的歷史背景和性格不可能太熟悉。這是其中一個(gè)原因。此外古人也有讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路的說(shuō)法。同樣的，戲曲也一樣，不同的生活經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致了戲曲演員之間對(duì)于生活的理解確實(shí)是不一樣的。另外，戲曲演員不同的性格和興趣也導(dǎo)致他們?cè)诒磉_(dá)方面，在藝術(shù)情操上深淺不一。加上不同的戲曲演員自身的形象氣質(zhì)，內(nèi)在思維，表達(dá)能力和想象力之間存在一定差距。導(dǎo)致表演效果，舞臺(tái)感染力天差地別。所以一個(gè)好的戲曲演員必然有良好的素質(zhì)修養(yǎng)。

二、戲曲演員的素質(zhì)修養(yǎng)

戲曲作為我們傳統(tǒng)文化的一種，承載的不僅僅是那些基本功，還有我們的文化。所以戲曲演員的素質(zhì)修養(yǎng)，歸根結(jié)底，還得從思想道德方面，文化底蘊(yùn)方面，文學(xué)素養(yǎng)方面和戲曲本身的理論方面著手。毫不夸張地說(shuō)，這些才是構(gòu)成一個(gè)戲曲演員自身藝術(shù)風(fēng)格的決定性因素。要成為一個(gè)優(yōu)秀的戲曲演員，要從心底里就不滿(mǎn)足于成為一個(gè)技藝精湛的藝匠。不能止步于對(duì)戲劇人物最基本的理解和認(rèn)識(shí)上。必須要從人物的歷史背景，人物性格上做一個(gè)深度的挖掘。做到把人物性格，情感和藝術(shù)創(chuàng)造都融合進(jìn)自己的表演中，這樣才能讓自己本身的綜合素質(zhì)和自己的心結(jié)合在一起，給予戲曲表演更廣袤的生機(jī)。

戲曲演員的素質(zhì)修養(yǎng)，在根本上其實(shí)已經(jīng)將各類(lèi)戲曲演員的層次劃分開(kāi)。盡管素質(zhì)修養(yǎng)這些?？床灰?jiàn)也摸不著?？蛇@些東西，卻是能夠在戲曲大舞臺(tái)上表現(xiàn)得淋漓盡致。戲曲中有很多經(jīng)典劇目，已經(jīng)被無(wú)數(shù)當(dāng)代古代的藝人表演了無(wú)數(shù)次。但是到了優(yōu)秀的戲曲演員手中，卻還是有新的東西被挖掘出來(lái)。盡管他們飾演的人物，已經(jīng)是我們極其熟悉的形象了。但我們依然可以感受到一些新的人物性格內(nèi)涵及精神境界。這其中的秘訣就是優(yōu)秀的戲曲演員在素質(zhì)修養(yǎng)上很高明，他們有超乎常人的見(jiàn)地，極其深邃的領(lǐng)悟能力，獨(dú)有的思想理解。還有藝術(shù)家在戲劇人物上情感的寄托。

戲曲演員的素質(zhì)修養(yǎng)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，是會(huì)受到戲曲演員本身的思想道德上的桎梏的。原因就在于每一個(gè)戲曲演員的思想道德，其實(shí)都是源于對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的理解和認(rèn)知。這就能直接影響演員本身對(duì)于戲劇人物的塑造。這也能體現(xiàn)出戲曲演員在戲曲品位上的高低。

三、戲曲演員的文學(xué)修養(yǎng)

同樣的，戲曲演員對(duì)于戲曲本身的藝術(shù)創(chuàng)造，也離不開(kāi)本身的文學(xué)素養(yǎng)。假如把戲曲的唱念做打這些繁難復(fù)雜的藝術(shù)技藝比作戲曲表演的物質(zhì)上的手段的話。那在劇本中所了解的人物獨(dú)有的性格特征，情感歷程和鮮活的人物創(chuàng)作。就可以看成是用這些物質(zhì)手段要表現(xiàn)的文學(xué)內(nèi)涵。這是戲曲表演上的二次創(chuàng)作，是直接影響戲曲表演的藝術(shù)精神。當(dāng)然，更恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)，這是一種文學(xué)精神，文化精神。

文學(xué)也是人學(xué)，文學(xué)素養(yǎng)提高了，才能把人物本身的性格把握好，并弄明白人物在劇本中的心路歷程和情感變化。兩者結(jié)合，就確立了戲曲表演中藝術(shù)形象的基調(diào)和表現(xiàn)形式。演員的情感表現(xiàn)，也由于多了文化意蘊(yùn)和文學(xué)的精神，也鑄就出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。所以，要成為一個(gè)優(yōu)秀的戲曲演員，不僅僅要有認(rèn)真研究劇本的習(xí)慣。還要在研究劇本的基礎(chǔ)上尋找基本的核心意境，并且將之作為二次創(chuàng)作的基礎(chǔ)，在此之上才能尋找戲曲表演的文學(xué)精神。戲曲演員要加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，只能選擇去強(qiáng)化戲曲表演中的文學(xué)精神，這是使戲曲走進(jìn)現(xiàn)代觀眾的必然要求。所以就得認(rèn)真討論劇本，弘揚(yáng)戲劇的文學(xué)性。成功的戲曲演員只有在加強(qiáng)藝術(shù)表演力的同時(shí)，再提升自己的文學(xué)修養(yǎng)，這樣才能讓自己的戲曲表演不僅僅在技巧方面能夠做到游刃有余，也會(huì)使自己的表演變得更高格調(diào)高品質(zhì)。

四、結(jié)束語(yǔ)

每一個(gè)優(yōu)秀的戲曲演員，是可以算作藝術(shù)家的。所以每一次的表演都是一次獨(dú)有的藝術(shù)創(chuàng)造的體現(xiàn)。所以，作為一個(gè)成功的戲曲演員，一定要能夠?qū)⒆陨砭邆涞乃刭|(zhì)修養(yǎng)和自己的表演融合為一體，釋放無(wú)窮的感染力。這樣，才能讓自己在戲曲表演這條路上越走越遠(yuǎn)，讓自己的表演之路充滿(mǎn)無(wú)限的生機(jī)和活力。

作者簡(jiǎn)介：韓江華，江蘇省柳琴劇院。