劉小燕

摘 ? 要：社會在不斷進(jìn)步，戲曲演員的素質(zhì)也需要跟上時(shí)代步伐?，F(xiàn)如今，人們對戲曲的要求越來越高，只有不斷提升專業(yè)素養(yǎng)才能滿足觀眾的需求。演員的專業(yè)性會直接影響戲曲的人物塑造，而演員的素養(yǎng)則會直接影響戲曲的優(yōu)劣。對戲曲來說，人物塑造是否成功，決定整個(gè)戲曲的成功與否。在這樣的基礎(chǔ)上，為了將戲曲質(zhì)量提高，保障戲曲更加滿足觀眾需求的同時(shí)受到更多人喜愛，把控演員的專業(yè)水平和素養(yǎng)非常重要。本文針對戲曲演員的素質(zhì)和修養(yǎng)進(jìn)行了簡單的概述，并根據(jù)目前戲曲的現(xiàn)狀，說明了如何培養(yǎng)演員專業(yè)程度與素養(yǎng)的研究。

關(guān)鍵詞：戲曲演員;素質(zhì);自我修養(yǎng)

中圖分類號：J803 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）29-0145-01

一、戲曲演員的綜合素養(yǎng)

通常情況下，進(jìn)行戲曲表演時(shí)，會因?yàn)樽陨硭枷爰捌犯竦脑囟绊懙奖硌?，因?yàn)橐粋€(gè)人在生活中的認(rèn)知及生活經(jīng)驗(yàn)是能夠影響其品格和思想的，這就直接影響在進(jìn)行人物塑造時(shí)對人物形象的理解。所以，在提升自我修養(yǎng)的范疇上首先要提升演員的思想品格。演員的情操修養(yǎng)能夠體現(xiàn)演員的情感。戲曲演員身為社會中的一員，首先要將自身情感融進(jìn)國家和社會，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)戲曲表演者的真正使命。戲曲表演是否能夠獲取獎項(xiàng)是次要的，戲曲表演的最終目的是觀眾滿意，只有抱有這樣的精神才能創(chuàng)造一部具有時(shí)代精神的作品。其次就是自身情趣修養(yǎng)，情趣對于所有人來說都是不同的，情趣可分為高尚和庸俗兩種，在進(jìn)行戲曲藝術(shù)創(chuàng)作中日常的言行舉止和內(nèi)心活動是能夠潛移默化的凈化自身意識的，高尚的情趣也是藝術(shù)創(chuàng)作者對創(chuàng)作的一種追求。戲曲的演繹程度和演員是密不可分的，與演員的情懷和修養(yǎng)都息息相關(guān)。在團(tuán)體中，演員的集體觀念非常重要，也就是“戲德”。舞臺表演時(shí)需要互相幫助的集體，不但要對長輩予以尊重還要對同輩禮貌，并在此基礎(chǔ)上輔導(dǎo)后輩，這是一個(gè)合格的戲曲演員必須要做到的，只有做到這些才能說明其自身修為足夠支撐起角色?！皯虻隆蹦軌蝮w現(xiàn)演員的自我修養(yǎng)，從某種意義上來說，戲德的好壞程度能夠決定演員戲曲生涯的長短，好的戲曲演員其戲德也必將是優(yōu)質(zhì)的。

在創(chuàng)作過程中，演員對生活的熱愛和觀察生活的程度能夠應(yīng)用在戲曲當(dāng)中，生活是藝術(shù)的來源，只有深刻體會生活，細(xì)致觀察才能將生活中的新鮮元素加注在創(chuàng)作中，保障戲曲的新鮮程度。生活經(jīng)驗(yàn)是演員創(chuàng)作的基礎(chǔ)，無論是否是自身經(jīng)歷的還是眼見的都屬于生活經(jīng)驗(yàn)。脫離生活后的創(chuàng)作是沒有基礎(chǔ)的，生活猶如房子的地基一般存在，沒有地基便會倒塌。生活經(jīng)驗(yàn)不能夠僅限于表面狀態(tài)，要真實(shí)體現(xiàn)出事情真相背后的情感。正確的世界觀是生活的靈魂，思想也是整個(gè)創(chuàng)作的靈魂，只有正視這些元素才能創(chuàng)造出具有靈氣的血肉之軀。

二、不斷加強(qiáng)基本功的訓(xùn)練

基本功是練就戲曲演員的必經(jīng)之路，也是成就戲曲演員的重要元素。我國戲曲藝術(shù)從某種方面來說屬于程式藝術(shù)，通過程式化表演進(jìn)行任務(wù)刻畫與塑造，即便在各個(gè)劇中有不同的叫法而已，大多分為四個(gè)方面，分別為“念”、“唱”、和“做”、“打”。前兩者為舞臺語言藝術(shù)，后兩者為形體藝術(shù)，語言和形體造型加上演員的表情、鋪墊等才能完成實(shí)現(xiàn)舞臺角色塑造。因此，這四個(gè)基本功是缺一不可的。進(jìn)入戲曲學(xué)校開始教師便會告訴學(xué)生練就基本功的重要性，戲曲學(xué)校有一句名言便是“一日練一日功，一日不練三日空”。戲曲學(xué)院一般都是三年制，而這句話便是學(xué)生的座右銘。我國戲曲之所以傳承至今和扎實(shí)基本功的分不開的，基本功不扎實(shí)，何來戲曲之美。戲曲演員與演員之間最大的差別就在于基本功，例如《美人蕉》中，程氏為被人遺棄的腹中女，封建社會中經(jīng)常被指責(zé)……最后被人們在猜忌和謾罵中比如絕境。這一角色生前備受摧殘，在悲憤中抵抗。在幾分鐘的表演中沒有臺詞，只能靠肢體語言和音樂完成表演，整個(gè)表演過程很大部分時(shí)間，這一角色時(shí)被托起狀態(tài)的，若沒有基本功便不會完成人物塑造，這就是基本功的意義所在。

三、不斷擴(kuò)充文化知識的儲備

基本功的扎實(shí)與否能決定人物的表現(xiàn)個(gè)刻畫，但是在這一基礎(chǔ)上首先要讀人物有較好的理解。角色的靈魂是演員烘托出來的，想要對人物有充分的了解并且理解，就需要不斷提升自身文化修養(yǎng)。因此，文化修養(yǎng)與藝術(shù)理論是不可分割的，是保障演員的基本要素。而修養(yǎng)的程度并非外表所能決定的，是內(nèi)在決定。演員“戲”的好壞程度是依靠讀書和生活中各方面所決定的。一個(gè)演員必須要保持時(shí)刻學(xué)習(xí)的心，當(dāng)然，對于任何人來說學(xué)習(xí)都是一項(xiàng)艱巨的使命，尤其針對戲曲演員而言，更是非常重要。學(xué)習(xí)是具有時(shí)代特點(diǎn)的，信息時(shí)代下，學(xué)習(xí)也不再是挑燈夜戰(zhàn)，而是愉悅的學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)。針對戲曲演員而言，看戲、讀書是學(xué)習(xí)的主要方式。好戲必然要看，不好的戲需要觀摩。戲曲演員基本上都是從小開始學(xué)習(xí)，在文化課上會稍有不足，這是藝術(shù)類學(xué)生的一大難點(diǎn)，藝術(shù)類學(xué)生因?yàn)閷I(yè)課占據(jù)時(shí)間較多，往往會忽略文化課的學(xué)習(xí)，這就需要后天進(jìn)行補(bǔ)充，自身的局限突破是提高自身修養(yǎng)的主要手段，取其精華，去其糟粕是學(xué)習(xí)的根本，虛心討教，在實(shí)踐藝術(shù)中不斷提升自身藝術(shù)修為。戲曲專業(yè)的學(xué)生在經(jīng)歷身體上的歷練后，通常都能比較輕松的完成文化課的學(xué)習(xí)，并通過專業(yè)課的實(shí)踐更加深刻體會理論知識。

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