摘要：新常態(tài)的背景下，文化是一個(gè)民族的靈魂與血脈，同時(shí)也是一個(gè)國家與民族的重要標(biāo)簽。其來源于歷史的延續(xù)，同時(shí)，展現(xiàn)了一種價(jià)值觀念，并在廣泛的傳播與發(fā)展過程中，滲透到我們的思想、道德、風(fēng)格、審美、情緒、思維、心智當(dāng)中去。從另外一個(gè)層次上看，傳統(tǒng)文化是靜止的，并且是被動的，這樣就在很大的程度上，限制了傳統(tǒng)藝術(shù)的感染力，阻礙了傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。但是，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是技術(shù)與藝術(shù)的集合，并在具體的實(shí)踐當(dāng)中，展現(xiàn)了高效、直觀、交互、傳播面廣的特征。這樣就可以將靜態(tài)的傳統(tǒng)文化，以直觀的形象，通過數(shù)字媒體的藝術(shù)形式，傳達(dá)出去，并突破時(shí)間的空間，完成傳播效率的最大化。完成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化藝術(shù)的有機(jī)融合。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體;藝術(shù)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化;應(yīng)用

一、導(dǎo)言

在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇，點(diǎn)、線、面是設(shè)計(jì)的基本視覺元素，也就是說，它們會被融入所有的設(shè)計(jì)當(dāng)中，就目前來說，人們對點(diǎn)、線、面的研究和認(rèn)知已經(jīng)很多了。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的情感，在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，能夠在審美上帶給人們愉悅的享受，促進(jìn)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化傳播探索的切合點(diǎn)探究

（一）數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化傳播的效率、時(shí)間、空間的融合

建設(shè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承體系，不僅可以弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化體系，還可以根據(jù)時(shí)代的發(fā)展需求，擔(dān)負(fù)起重要的歷史使命。其中，數(shù)字媒體藝術(shù)是一個(gè)重要的文化傳播途徑?？梢栽谒囆g(shù)與技術(shù)結(jié)合的過程中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的相互交融。這個(gè)傳播的過程，是一個(gè)思想上的轉(zhuǎn)變，也是一個(gè)從認(rèn)知到實(shí)踐的創(chuàng)新過程。數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)在與傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式上，需要從傳播的特征上進(jìn)行辨別。從另外一個(gè)層次上看，就需要將藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念，加入身后的文化內(nèi)涵當(dāng)中，接著融合數(shù)字化的技術(shù)知識，提升設(shè)計(jì)理念與文化元素的構(gòu)思，促進(jìn)設(shè)計(jì)審美的進(jìn)一步延伸，進(jìn)一步提升傳播的效率。

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化傳播多維度的切合點(diǎn)

從數(shù)字化信息合成上看，不僅可以將視頻、圖像、聲音等有機(jī)地結(jié)合在一起，還可以實(shí)現(xiàn)色彩與造型上的無限創(chuàng)意。從另外一個(gè)角度看，數(shù)字化的設(shè)計(jì)方式，不僅可以實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵的傳播與表達(dá)，還可以將復(fù)雜的色彩變化、獨(dú)特的造型，呈現(xiàn)到大家的視野當(dāng)中。同時(shí)，也將二維的形象，轉(zhuǎn)變?yōu)槿S甚至多維的形象。并且此種形象，蘊(yùn)含了豐富的發(fā)展空間。接著，數(shù)字媒體的應(yīng)用，也從本質(zhì)上，延伸了設(shè)計(jì)師的思維空間，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的融合。換句話說，在資源綜合之后，設(shè)計(jì)師就可以將這些資源融合到一起，利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播技術(shù)，實(shí)現(xiàn)多元化渠道的互動。這個(gè)時(shí)候，設(shè)計(jì)師就可以根據(jù)自身的創(chuàng)意思路進(jìn)行更新，接著在無線的創(chuàng)意空間中，實(shí)現(xiàn)整體性的策劃。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

（一）數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本視覺元素點(diǎn)的個(gè)性化突破

對于點(diǎn)本身來說，它并沒有上下左右之分，但是人們看到它的時(shí)候，卻會把注意力全部集中在這個(gè)地方，可以說點(diǎn)是力的中心，它的向心力是很強(qiáng)的，能給人們帶來視覺上的聚集效果。隨著數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷深入，點(diǎn)的運(yùn)用變得更富有個(gè)性。在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)當(dāng)中，秩序美是最主要的一種韻律美，但是如果秩序美不懂得變通，只是一味地整齊劃一，那么呈現(xiàn)出來的作品就會給人以呆板、木訥的感覺。

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本視覺元素線的巧妙應(yīng)用

在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中，利用中國傳統(tǒng)文化的形象寓意進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，既能充分發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化更有生命力與活力，也能豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)的素材，進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新。在傳統(tǒng)文化中，“線”的應(yīng)用極為廣泛，它簡潔抽象、概括性極強(qiáng)，給人以充分的想象空間。它是圖形的骨架，可以準(zhǔn)確描繪造型的基本特征。比如，傳統(tǒng)的工筆畫、門畫、剪紙等都是線在傳統(tǒng)文化中的應(yīng)用，其中敦煌莫高窟的壁畫是傳統(tǒng)文化中線的應(yīng)用最為淋漓盡致的地方，在其數(shù)字媒體設(shè)計(jì)的過程中，充分參考原著中線的應(yīng)用，使設(shè)計(jì)出的動畫有一種韻律感和節(jié)奏感，生動形象地展示了敦煌壁畫的魅力。

（三）數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中“面”的應(yīng)用技巧和應(yīng)用方法

通過幾何知識我們可以知道：點(diǎn)動成線，線動成面。面具有直觀形象、特征性強(qiáng)的特點(diǎn)。其中有機(jī)形在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用最為廣泛。有機(jī)形是自然形成的圖形，沒有斧鑿的痕跡，具備和諧自然、賞心悅目等特點(diǎn)，給人以真實(shí)之感。在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用有機(jī)形可以為設(shè)計(jì)作品增色不少，使其各個(gè)部分更加和諧，給創(chuàng)作者帶來靈感，創(chuàng)作出人們喜聞樂見的作品

四、結(jié)語

綜上所述，數(shù)字媒體的設(shè)計(jì)與制作是當(dāng)今社會的主流需求，獲得了極大的發(fā)展。傳統(tǒng)文化在數(shù)字媒體的設(shè)計(jì)與制作中得到了充分的發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也給數(shù)字媒體的設(shè)計(jì)與制作以設(shè)計(jì)思路與創(chuàng)作靈感。傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是我們寶貴的歷史財(cái)富，我們要充分發(fā)掘其中的精華，在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大，為數(shù)字媒體的設(shè)計(jì)與制作添磚加瓦。

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作者簡介：李睿婕，貴州電子科技職業(yè)學(xué)院。