曾武慶

摘要：隨著改革開放的不斷深化，希望文化、藝術(shù)等持續(xù)不斷涌進(jìn)我國(guó)，對(duì)中國(guó)畫壇產(chǎn)生嚴(yán)重影響，而且對(duì)于傳統(tǒng)繪畫產(chǎn)生較大沖擊，基于此，一些畫家開始探索促進(jìn)傳統(tǒng)繪畫發(fā)展的途徑。而將民間美術(shù)與中國(guó)畫色彩進(jìn)行有機(jī)融合就成為一個(gè)重要發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫色彩;民間藝術(shù);融合發(fā)展

一、前言

我國(guó)民間藝術(shù)非常廣博與豐厚，同時(shí)蘊(yùn)含著我國(guó)民間文化內(nèi)涵，魅力獨(dú)特，視覺效果較為突出，其具有的地域性與民族性能夠促使中國(guó)畫更具個(gè)性，對(duì)中國(guó)畫發(fā)展具有重要作用[1]。然而，當(dāng)前基于全球化影響，西方藝術(shù)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)產(chǎn)生較大影響，學(xué)習(xí)油畫等西方繪畫方式，或是不假思索地將西方繪畫方式融入中國(guó)畫創(chuàng)作中，所以對(duì)中國(guó)畫色彩發(fā)展和民間美術(shù)進(jìn)行有機(jī)融合具有重要意義。

二、中國(guó)畫色彩語(yǔ)言的現(xiàn)狀

基于傳統(tǒng)哲學(xué)影響，傳統(tǒng)繪畫色彩由固有色演變?yōu)槟治迳?。由“無色”變?yōu)椤坝猩保瑐鹘y(tǒng)畫更加系統(tǒng)化并具備了色彩面貌。發(fā)展至今，人們審美意識(shí)發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)色彩觀念基于當(dāng)前多向度與多維度轉(zhuǎn)型背景下，遇到了更多的困難。

現(xiàn)階段，多元化已經(jīng)成為時(shí)代主流發(fā)展方向，人們應(yīng)該積極面對(duì)此種變化。多元化本質(zhì)屬于社會(huì)選擇形式，在社會(huì)多元化發(fā)展過程中，也會(huì)促使文化不斷朝著多元化方向發(fā)展，傳統(tǒng)繪畫色彩在發(fā)展過程中也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)。

近年中國(guó)畫持續(xù)革新，因?yàn)槿宋漠嬙⒁饧s定俗成以及高度城市化，所以其色彩語(yǔ)言改革較為困難。色彩自從宋元之后逐漸被人們忽視，與人文色彩相比較為之后，所以色彩具有較大拓展空間。對(duì)于專業(yè)畫家而言，在解決造型問題之后，需要將色彩作為中國(guó)畫變革突破點(diǎn)。

基于多元化發(fā)展背景，當(dāng)代畫家雖然在中國(guó)畫革新方面不斷努力，然而還存在一定問題。在一些畫者與創(chuàng)作者中存在此種觀點(diǎn)，即黑白色彩人文畫最能夠彰顯中國(guó)畫精髓，應(yīng)該以此種人文畫作為國(guó)畫特色，只有宮廷畫工或是畫匠才會(huì)重視色彩，顏色不會(huì)影響中國(guó)畫。此種錯(cuò)誤觀念使得中國(guó)畫色彩中我國(guó)傳統(tǒng)人文思想底蘊(yùn)被不斷淡化，不利于中國(guó)畫色彩探索與發(fā)展。

三、中國(guó)畫色彩和民間藝術(shù)融合策略

（一）掙脫民族同一性束縛，實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展

為了實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展，畫家應(yīng)該積極掙脫民族同一性束縛，積極走進(jìn)民間藝術(shù)，使身心能夠達(dá)到無拘無束與自由的狀態(tài)，積極學(xué)習(xí)民間藝術(shù)中精華內(nèi)容，促使自己重新回到初心，能夠?qū)ψ晕腋杏X進(jìn)行心理認(rèn)同，通過民間藝術(shù)促使自己創(chuàng)作能夠達(dá)到最真實(shí)、最自然的狀態(tài)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)突破民族同一性審美格局束縛，進(jìn)而促使客觀主體情感可以得到充分表達(dá)。以色彩拓展角度分析，應(yīng)該重新了解民間色彩觀念，色彩裝飾性、樸素情懷以及象征性表現(xiàn)。生活是民間藝術(shù)主要?jiǎng)?chuàng)作源泉，其不帶有任何功利與偏見性質(zhì)，僅僅是展現(xiàn)個(gè)人審美思想與觀念而形成的色彩，具有一定自覺性，展現(xiàn)出色彩自由性，民間色彩自由行充分突破人文色彩中單一性、心理個(gè)性視覺沖動(dòng)淡化等方面束縛，保證人們?cè)谝曈X方面能夠適應(yīng)自我相信的感覺，進(jìn)而直觀解讀色彩世界，并非人為地表現(xiàn)哲學(xué)色彩。梅忠智將傳統(tǒng)大寫意創(chuàng)作技巧和民間剪紙?jiān)煨团c色彩進(jìn)行有機(jī)融合，繪畫中仍然采用傳統(tǒng)線條，促使染、點(diǎn)、勒勾墨色不失本色，然而線條更加質(zhì)樸，基于剪紙藝術(shù)影響，促使線條形態(tài)更加渾厚方直。敢于構(gòu)圖，突破傳統(tǒng)構(gòu)圖模式束縛，充分結(jié)合平面因素，創(chuàng)作出大色塊對(duì)比，促使色彩視覺沖擊得到進(jìn)一步強(qiáng)化[2]。

（二）積極運(yùn)用民間藝術(shù)，提高中國(guó)畫的生活性

對(duì)于民間藝術(shù)，均是勞動(dòng)人民通過生活生產(chǎn)活動(dòng)創(chuàng)作而來，可以充分展現(xiàn)出人民審美要求、心理素質(zhì)以及性格特征等。比如，我國(guó)民間信仰較多，具有開放性與多樣性統(tǒng)一、廣泛性與地域性統(tǒng)一、功利性與功能性統(tǒng)一等特點(diǎn)，體現(xiàn)在各個(gè)信仰并存發(fā)展，發(fā)揮出不同功能。民間信仰分布廣泛、來源龐雜、祭祀活動(dòng)具有地域色彩世俗性特點(diǎn)。民間的祭祀禮路非常完整，各種民間習(xí)俗活動(dòng)非常熱鬧、隆重。民間信仰活動(dòng)中，宮廟是關(guān)鍵載體，其建筑上的彩繪與雕刻等均非常精致，能夠讓人心情更加愉悅[3]。此種信仰活動(dòng)以及裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式均是在民眾生活基礎(chǔ)上提煉出來的，始終蘊(yùn)含贊美生活以及熱愛生活的熱烈情感，并由此創(chuàng)作出貼近民眾生活的繪畫作品。在當(dāng)今社會(huì)中，中國(guó)畫創(chuàng)作不僅需要具備良好的筆墨技法，還應(yīng)該以生活為切入點(diǎn)，將自身對(duì)于生活的感受充分表達(dá)出來。比如，畫家藍(lán)達(dá)文的《土樓吉日》《鬧春》與《嬉童》等作品，均是以閩南民俗活動(dòng)為素材進(jìn)行創(chuàng)作，將民俗色彩融入中國(guó)畫創(chuàng)作中，充分展現(xiàn)民眾向往美好生活的心愿。另外，黃胄也非常注重生活經(jīng)驗(yàn)，其以生活素材為基礎(chǔ)，通過生活素材確定繪畫技巧，進(jìn)而形成了個(gè)人繪畫風(fēng)格。其作品中主要描繪少數(shù)民族的生活，其非常熱愛少數(shù)民族，將少數(shù)民族服飾作為繪畫色彩，促使中國(guó)畫色彩得到充分豐富。

（三）合理運(yùn)用民間美術(shù)色彩，創(chuàng)造熱鬧喜慶氛圍

在民間藝術(shù)中，色彩運(yùn)用充分體現(xiàn)出民眾審美特點(diǎn)。在我國(guó)民間傳統(tǒng)中，紅色代表著喜慶，比如結(jié)婚時(shí)的傳統(tǒng)禮服、節(jié)慶日燃放的鞭炮等等均是以紅色為主。另外，藍(lán)色、白色、黑色、黃色等在民間藝術(shù)中也較為常用，最直接的表現(xiàn)就是戲劇中的臉譜，會(huì)運(yùn)用到各種顏色，運(yùn)用這些色彩時(shí)，并非按照相關(guān)事物自然色進(jìn)行寫實(shí)繪色，其屬于意象色，主要是保證整體畫面鮮明度，進(jìn)而提高裝飾效果。中國(guó)畫色彩與民間藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，充分實(shí)現(xiàn)了色彩互補(bǔ)，促使色彩能夠在視覺方面更加飽和。比如，門神畫的底色基本上為紅色，并與小塊黃色或是青綠色進(jìn)行搭配，使得畫面整體色彩充分對(duì)比。同時(shí)在臉譜中，黃白橙紅各種顏色結(jié)合搭配，創(chuàng)造出夸張?jiān)煨?，讓觀眾對(duì)角色人物形象更加深刻。同時(shí)在工貿(mào)建筑的裝飾藝術(shù)中，不同地區(qū)均具有本地區(qū)文化特點(diǎn)，具有較重的時(shí)速氣息，喜樂色彩比較強(qiáng)烈，將熱鬧氛圍充分表現(xiàn)出來，尤其在宮廟屋頂?shù)难b飾方面，能夠?qū)⑷藗冎匾暜?dāng)下的思想展現(xiàn)出來，體現(xiàn)出民眾直率、樸實(shí)的性格。通過合理使用民間藝術(shù)色彩能夠保證中國(guó)畫氛圍更加活躍，促使人們可以充分感受畫面中喜氣氛圍。民間藝術(shù)中的色彩簡(jiǎn)潔、鮮明，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)畫色彩應(yīng)該積極融入此種色彩。例如，孫震生的《回信》，就是充分借鑒了木版年畫色彩，在作品中將背景選擇紅色墻壁，坐著的人物穿戴紅色褲子，站立人物則是穿戴綠色衣服，兩種色彩產(chǎn)生鮮明對(duì)比，以視覺角度將整幅作品的中心人物充分體現(xiàn)出來，突出主體之后，對(duì)于后面人物則是通過與整體互相融合的色調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作，促使整幅作品中形成鮮明對(duì)比，同時(shí)又具有良好統(tǒng)一性。

四、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)畫中融合民間藝術(shù)，能夠促使中國(guó)畫表現(xiàn)充滿動(dòng)力，民間藝術(shù)主要源于純真樸素的直覺傳達(dá)與心靈感受，表現(xiàn)形式并不具有定式標(biāo)準(zhǔn)和其他束縛，表現(xiàn)形式主要以隨心所欲與自?shī)首詷窞橹鳎峭ㄟ^視覺傳達(dá)心靈感動(dòng)，民間藝術(shù)在意象造型方面超越了自然的表象，色彩表現(xiàn)更加自由，其具有強(qiáng)烈的內(nèi)在激情以及旺盛生命力，對(duì)中國(guó)畫發(fā)展帶來良好啟示，促使人們感受到藝術(shù)的雅拙、質(zhì)的心靈本真，有效提高中國(guó)畫意境，借助民間藝術(shù)讓中國(guó)畫充滿生命力，促使中國(guó)畫進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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