摘要：近年來(lái)數(shù)字及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展日新月異，借助各類數(shù)字媒體技術(shù)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是藝術(shù)創(chuàng)作還是作品的展陳布置和推廣，采取的傳播方式皆強(qiáng)調(diào)虛擬性和互動(dòng)性，形式亦越趨多樣化，數(shù)字化技術(shù)在藝術(shù)傳播領(lǐng)域所發(fā)揮的作用愈發(fā)明顯。本文就對(duì)繪畫藝術(shù)的數(shù)字媒體傳播方式進(jìn)行分析，供參考。

關(guān)鍵詞：繪畫藝術(shù);數(shù)字媒體;傳播方式

一、引言

對(duì)于傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)來(lái)說(shuō)，局限于平面的靜態(tài)表達(dá)，在許多觀眾的印象中這類作品的展示和傳播還停留在懸掛在墻上的靜態(tài)畫面的認(rèn)知里，如何能適應(yīng)新時(shí)代的需求，從傳播學(xué)的視野出發(fā)，為繪畫藝術(shù)營(yíng)造一個(gè)多維度的數(shù)字形象以實(shí)現(xiàn)“智慧”的傳播模式，成了值得我們探索和探討的課題。

二、數(shù)字媒體傳播方式的優(yōu)勢(shì)

數(shù)字媒體傳播方式能夠承載多維的原畫內(nèi)容，在以往的繪畫藝術(shù)陳列和推廣的過(guò)程中，會(huì)受到時(shí)間、技術(shù)以及空間上的制約，導(dǎo)致傳播到大眾那里的內(nèi)容并不能全面地體現(xiàn)原本含義，而在應(yīng)用進(jìn)數(shù)字媒體實(shí)施傳播時(shí)，不但可以把原繪畫內(nèi)容完全傳達(dá)給觀眾，還可以讓觀眾看出內(nèi)涵所在。通過(guò)這種形式，增強(qiáng)了觀眾和繪畫藝術(shù)之間的互動(dòng)性，觀眾還可以在了解了繪畫信息之后，參與解說(shuō)，從而提高參與度。與此同時(shí)，數(shù)字媒體傳播方式還有著非常靈活的展現(xiàn)方式，最初的時(shí)候，數(shù)字媒體傳播方式只實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化網(wǎng)站和媒介，后來(lái)，隨著需求的進(jìn)一步增加，又衍生出了沉浸式VR、AR等形式。但無(wú)論如何發(fā)展，數(shù)字媒體傳播方式一直都將觀眾的體驗(yàn)放在第一位，目的在于給觀眾帶來(lái)一個(gè)全面、個(gè)性化的感受，而這在傳統(tǒng)傳播方式中幾乎難以實(shí)現(xiàn)。

三、繪畫藝術(shù)的數(shù)字媒體傳播方式

（一）數(shù)字影像式

數(shù)字影像傳播方式可以說(shuō)是數(shù)字化和藝術(shù)的結(jié)合體，其主要是指的電腦、影視、網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)字視頻等等，其通過(guò)數(shù)字影像的表現(xiàn)形式，將繪畫作品變?yōu)橛跋竦母袷絺鬟_(dá)給觀眾，但這一種傳播方式，觀眾并不能參與進(jìn)來(lái)，而是只能夠看到作品的形態(tài)。在傳播中所使用到的影片拍攝或數(shù)字后期制作等都是以這種方式傳播的，現(xiàn)數(shù)字影像式傳播方式的表現(xiàn)技術(shù)已趨于成熟，也深受大眾喜歡，在我國(guó)很多傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)都采用這種方式。自2010年亮相世博會(huì)的由數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)創(chuàng)作而成的《清明上河圖》，隨后數(shù)字成像技術(shù)便廣泛運(yùn)用于傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)當(dāng)中，如2014年中國(guó)國(guó)家博物館《乾隆南巡圖》的巨型影像，以及2014年故宮博物院《雍正行樂(lè)圖》的線上推廣。以雍正萌萌噠的數(shù)字化線上推廣為例，該形象深受網(wǎng)友的歡迎，通過(guò)數(shù)字影像的傳播方式，觀眾改變了對(duì)雍正的刻板印象，大眾心中的雍正皇帝一向是嚴(yán)肅多疑的性格，而在影像傳播中，其變得活潑可愛(ài)千姿百態(tài)。通過(guò)這種反差形式既讓觀眾了解了繪畫作品內(nèi)容，又使得現(xiàn)代人豐富了對(duì)古代人物的想象?！队赫袠?lè)圖》的動(dòng)態(tài)版本打破了大眾對(duì)于繪畫藝術(shù)的傳統(tǒng)欣賞方式，縮短了人們和繪畫作品之間的距離感。

（二）觸控交互式

傳統(tǒng)的展覽敘事模式已不能滿足廣大觀眾的需求，作品所扮演的“說(shuō)故事”的主位角色已演化出多重身份來(lái)滿足觀者多方位的認(rèn)知需求，這反映了廣大觀眾對(duì)于作品的欣賞和知識(shí)獲得已發(fā)生了從作品信息輸出到個(gè)人文化體驗(yàn)和的模式轉(zhuǎn)變，觸控交互式傳播方法便是新時(shí)代觀眾的訴求。這一方法和數(shù)字影像式相比有一個(gè)最大的區(qū)別就是，觀眾也可以參與進(jìn)來(lái)，在接收信息的基礎(chǔ)上參與，從而使其有更加真實(shí)的互動(dòng)性和體驗(yàn)感。比如，故宮博物院為《馮承素摹蘭亭序》設(shè)計(jì)了一個(gè)數(shù)字書法臺(tái)，觀眾可用來(lái)臨摹該作品?！短m亭序》是我國(guó)歷史上著名的行書代表作品，對(duì)于一些不熟悉行書的觀眾來(lái)說(shuō)要想撰寫還比較困難，通過(guò)該設(shè)計(jì)觀眾能親身了解和體驗(yàn)作品的美學(xué)內(nèi)涵。當(dāng)臨摹完畢后，觀眾還可以將自己的創(chuàng)作導(dǎo)入自己的移動(dòng)設(shè)備中保存，也可將文字投放到原作中，和原作加以對(duì)比。同時(shí)，數(shù)字書法臺(tái)還可以對(duì)文字的筆畫進(jìn)行引導(dǎo)，通過(guò)感應(yīng)平臺(tái)對(duì)觀眾的行書加以引導(dǎo)，凸顯出繪畫作品的互動(dòng)感和娛樂(lè)性，并且，觸控交互傳播方式在操作上更加簡(jiǎn)單，更能吸引觀眾駐足。除了現(xiàn)場(chǎng)的交互體驗(yàn)，線上的VR虛擬空間沉浸式的觀展模式也收到觀眾的廣泛歡迎，如廣東美術(shù)館系統(tǒng)回顧并總結(jié)廣東美術(shù)百年歷程的《其命惟新——廣東美術(shù)百年大展·廣東站》、探討新圖像與人之間溝通《繪畫在繪畫在繪畫之后——德國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中形式的創(chuàng)造》等薈萃了中外現(xiàn)當(dāng)代繪畫作品的展覽皆能在線上“數(shù)字虛擬美術(shù)館”中展現(xiàn)，觀眾可以不受時(shí)空限制在互聯(lián)網(wǎng)上自由開展自己的欣賞和探尋。

四、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)于繪畫藝術(shù)的數(shù)字化傳播，數(shù)字影像和觸控交互是兩大重要的新傳播方式，通過(guò)數(shù)字媒體傳播方式，可以讓傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)得到進(jìn)一步傳承、發(fā)揚(yáng)和推廣。

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作者簡(jiǎn)介：黃海蓉（1987.6-），女，漢族，廣東省惠來(lái)，碩士研究生，廣東美術(shù)館，主要研究方向?yàn)閳D像學(xué)、西方美術(shù)史。