金凱

摘 要 近年來隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平與科學(xué)技術(shù)水平的提升，我們已經(jīng)置身于數(shù)字媒體的大時(shí)代里，信息的傳播方式也發(fā)生了明顯的變化，越來越多的視覺作品通過網(wǎng)絡(luò)等電子產(chǎn)品呈現(xiàn)在我們面前。視覺傳播由于其形象具體的特點(diǎn)已經(jīng)成為我們傳播領(lǐng)域中應(yīng)用廣泛而且效果明顯的主要傳播手段。這樣的傳播模式不僅使所傳播的內(nèi)容更加真實(shí)可信，而且可以全面的展示在觀眾面前，比以往任何傳播手段都引起他人的關(guān)注，達(dá)到所預(yù)期的效果。文章在對(duì)數(shù)字媒體和視覺藝術(shù)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)視覺藝術(shù)的發(fā)展過程做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹，進(jìn)而根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求提出在數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展下，視覺藝術(shù)想要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的策略。

關(guān)鍵詞 數(shù)字媒體；視覺藝術(shù)；創(chuàng)新策略

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2016）20-0121-02

近年來，數(shù)字科技信息技術(shù)水平不斷提高，媒體行業(yè)的發(fā)展也是日新月異，這樣就使得數(shù)字媒體時(shí)代的到來給我們的視覺藝術(shù)發(fā)展帶來機(jī)遇的同時(shí)也隱藏著某些不可避免的挑戰(zhàn)。由于所處時(shí)代的變化，數(shù)字媒體技術(shù)成為視覺藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的大潮流，人們觀看視頻影像的選擇方式越來越多樣化，這就使我們?cè)谟^看后的影像的感受方式以及對(duì)它的分析研究都有了極大的變化，這在一定程度上推動(dòng)了我國的數(shù)字媒體藝術(shù)的快速興起，同時(shí)也促使我國的數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)生了巨大的變化[1]。面對(duì)多變的數(shù)字媒體，以往傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)手段已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)在日新月異的情況了，也就需要我們?nèi)?shí)現(xiàn)創(chuàng)新[2]。視覺藝術(shù)的發(fā)展也只有在不斷發(fā)展創(chuàng)新的前提下才可以與數(shù)字媒體的發(fā)展相適應(yīng)，數(shù)字媒體技術(shù)的引進(jìn)與運(yùn)用，使得我們的視覺語言更加豐富多彩，也使得我們的視覺審美追求更高，帶給我們視覺享受的同時(shí)，豐富了我們的生活。

1 數(shù)字媒體以及視覺藝術(shù)的含義

1.1 數(shù)字媒體的認(rèn)識(shí)

提起數(shù)字媒體，我們一般的理解就是在信息化與網(wǎng)絡(luò)化大發(fā)展的時(shí)代里，我們通過一定的數(shù)字媒介來記錄傳播我們所需要的內(nèi)容。從比較專業(yè)的角度來分析就是，首先數(shù)字媒體是工科類學(xué)科的一種，它是在運(yùn)用二進(jìn)制數(shù)模式的基礎(chǔ)上對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行記錄、處理以及傳播、獲取過程的一種信息載體，它包括的范圍非常廣泛，比如我們常說的數(shù)字化的文字、圖形、圖像、聲音以及視頻動(dòng)畫等感覺媒體，還有就是存儲(chǔ)、傳輸和實(shí)現(xiàn)這些圖形等的實(shí)物媒體，所以這就需要我們?cè)跇?gòu)建現(xiàn)代數(shù)字媒體下視覺藝術(shù)教育課程時(shí)注重“三位一體”的理念指導(dǎo)[3]。關(guān)于在數(shù)字媒體基礎(chǔ)上發(fā)展出來的數(shù)字媒體技術(shù)是對(duì)信息與通信工程的專業(yè)稱呼，它廣泛應(yīng)用在電子通信與信息處理等技術(shù)發(fā)展過程領(lǐng)域中。依據(jù)現(xiàn)在的發(fā)展情形來看，數(shù)字媒體的發(fā)展不再局限于互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，而將成為未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。

1.2 視覺藝術(shù)的認(rèn)識(shí)

所謂視覺藝術(shù)，我們最簡(jiǎn)單的理解就是通過眼睛這一感覺器官所看到的圖像和感受到的內(nèi)容；從比較專業(yè)的角度來看，它是在運(yùn)用一定物質(zhì)材料的基礎(chǔ)上運(yùn)用各種創(chuàng)作藝術(shù)手段創(chuàng)造出來的可以為觀眾提供觀賞的一種直觀性比較強(qiáng)的藝術(shù)造型，它包括我們平時(shí)常說的影視、繪畫以及雕刻藝術(shù)等，它們可以是靜態(tài)的，也能以動(dòng)態(tài)的形式呈現(xiàn)在我們面前。視覺藝術(shù)的表現(xiàn)形式和其他藝術(shù)完全不同，它是從事視覺藝術(shù)工作人員通過某種手段對(duì)日常生活以及人們心里情感的一種比較真實(shí)的記錄，是對(duì)我們歷史文化的有效真實(shí)傳承。由于視覺藝術(shù)是存在于現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域的普遍形式之一，而且隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，我們廣泛應(yīng)用數(shù)字媒體的情況下，更多的人開始厭煩傳統(tǒng)那種直白的與圖像信息接觸的視覺藝術(shù)，而是更加傾向于運(yùn)用數(shù)字媒體來大范圍的、高質(zhì)量地傳播視覺藝術(shù)作品，使得藝術(shù)作品的抽象性表現(xiàn)得更加完美。

2 視覺藝術(shù)的發(fā)展

從人類的發(fā)展歷史來看，我們生活的每個(gè)時(shí)代，都在一定程度上使用著大眾傳媒技術(shù)，從之前的印刷術(shù)到后來廣播的出現(xiàn)，再到我們現(xiàn)在?？吹碾娨暫碗娪?，都是對(duì)我們?cè)?jīng)生活的那個(gè)時(shí)代的記錄，對(duì)我們的藝術(shù)和文化的形成有重要影響，也就是通過這樣的形式在無形中推動(dòng)著我們?nèi)祟惿鐣?huì)向前發(fā)展。近年來，數(shù)字電視和數(shù)字媒體的大發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)化的到來，都給當(dāng)代藝術(shù)和文化的發(fā)展帶來了巨大的沖擊[4]。

藝術(shù)的發(fā)展有著漫長(zhǎng)的歷史，而我們發(fā)現(xiàn)的大量存在的歷史遺跡就是對(duì)這一歷史的最好見證。由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力有限，他們創(chuàng)造的藝術(shù)品比較簡(jiǎn)單，但也正是這些藝術(shù)品的存在證明我們的祖先其實(shí)在一定程度上就是從事藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家，用他們的智慧為我們留下大量的藝術(shù)品。我們?cè)趨⒂^歷史博物館中被修繕的歷史文物后會(huì)深深感覺到那種從古到今歷史文化發(fā)展的滄海桑田，感嘆藝術(shù)發(fā)展帶給我們社會(huì)發(fā)展的巨大創(chuàng)造力。所以對(duì)于藝術(shù)的真正理解在于我們要對(duì)人類生活實(shí)踐有一個(gè)深刻的

理解。

我們常說“勞動(dòng)創(chuàng)造生活”。通過對(duì)現(xiàn)有資料的分析，我們了解到人類在地球上生活距今至少已經(jīng)有百萬年的時(shí)間了，而勞動(dòng)是人類生活中必不可少的，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐勞動(dòng)，人類逐漸可以靈活運(yùn)用雙手以及用腦思考，形成人類特有的思維方式，而語言充當(dāng)他們之間交流的重要手段。在長(zhǎng)時(shí)間的生活中人們開始將一些天然的石頭通過簡(jiǎn)單的制作當(dāng)作平時(shí)生活的勞動(dòng)工具，這些工具雖然外表上和一般的石頭沒什么區(qū)別，但它們卻可以幫助人類更加容易的獲取獵物，這種有意識(shí)的創(chuàng)作我們稱之為藝術(shù)創(chuàng)作。比如后來出現(xiàn)的陶制品，更多的是供人們進(jìn)行觀賞用的，所以我們常說勞動(dòng)創(chuàng)造藝術(shù)，帶給我們視覺的盛宴。

3 數(shù)字媒體語境下視覺藝術(shù)的創(chuàng)新

3.1 圖像與視頻動(dòng)畫相結(jié)合

傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)局限于對(duì)一種創(chuàng)作手段的使用，但隨著現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，我們藝術(shù)創(chuàng)作人員應(yīng)該注重對(duì)多種視覺藝術(shù)的手段的多重使用，使藝術(shù)作品的形象更加具體的呈現(xiàn)在我們的眼前，給人一種新穎的感覺。這種視覺化的文化傳播形式促使我們選擇閱讀的模式越來越多，讓我們的閱讀視覺效果更加美妙，也正是通過這種模式我們的文化得到更廣泛的普及，同時(shí)也推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。和其他藝術(shù)表現(xiàn)形式不同，視覺藝術(shù)帶給我們更加生動(dòng)形象的直接性，它們通過動(dòng)態(tài)畫面的轉(zhuǎn)換把我們生活中的點(diǎn)滴聚集起來，通過視覺技術(shù)呈現(xiàn)在我們面前。

3.2 注重追求視覺藝術(shù)的個(gè)性化

技術(shù)的發(fā)展可以幫助我們更好地理解這個(gè)時(shí)代的特征。如今全球化發(fā)展已經(jīng)成為社會(huì)進(jìn)步的顯著特征，媒體信息技術(shù)的發(fā)展讓我們的交往和通訊方式發(fā)生了巨大變化，讓我們的生活變得更加方便，從而發(fā)揮著更為直接有效的作用，在豐富我們文化內(nèi)涵的同時(shí)為我們創(chuàng)造了一個(gè)視覺文化大交流與傳播的全新時(shí)代，推動(dòng)著視覺文化的傳播。雖然現(xiàn)在是全球化的大時(shí)代，但是我們?cè)趧?chuàng)作視覺文化作品時(shí)要注重對(duì)文化個(gè)性的尊重，只有在追求個(gè)性的前提下，我們視覺效果才會(huì)呈現(xiàn)的更加美好。

3.3 使視覺藝術(shù)更貼近生活

我們常說，藝術(shù)來源于生活。在數(shù)字媒體的語境下，我們要運(yùn)用數(shù)字來記錄生活中的點(diǎn)滴，然后運(yùn)用數(shù)字化的技術(shù)來將現(xiàn)實(shí)生活中的情況還原在電視熒屏上，讓人記住這生活的美好時(shí)刻。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)與視覺文化創(chuàng)作的有機(jī)結(jié)合，讓我們開始認(rèn)識(shí)到生活帶給我們視覺創(chuàng)作的巨大潛力，讓生活點(diǎn)滴更好地在運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)的基礎(chǔ)上，幫助我們將他們呈現(xiàn)出來。

4 小結(jié)

綜上所述，視覺藝術(shù)是在伴隨著數(shù)字媒體發(fā)展之下的一種新型文化形式，視覺藝術(shù)不斷創(chuàng)新的過程與現(xiàn)代科技日新月日的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字媒體技術(shù)以及多媒體等有著不可割裂的關(guān)系，它們不斷使視覺藝術(shù)以嶄新的面貌呈現(xiàn)在大眾眼前，而且數(shù)字媒體的發(fā)展使視覺藝術(shù)更加受到人們關(guān)注。我們每天看到的風(fēng)景都是通過我們的眼睛呈現(xiàn)在我們面前，為我們帶來是覺得盛宴。在現(xiàn)在這樣一個(gè)信息媒體技術(shù)發(fā)達(dá)的時(shí)代，越來越多的人們?cè)谧非蟀惨萆畹耐瑫r(shí)更加注重精神世界的追求，認(rèn)識(shí)到認(rèn)知的重要性。為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流的變化，數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)發(fā)展模式也發(fā)生了翻天覆地的變化，這在無形當(dāng)中影響著我們的生活方式。

參考文獻(xiàn)

[1]華芳.數(shù)字媒體與藝術(shù)[J].中小企業(yè)管理與科技（下旬刊），2014（19）：275-276.

[2]丁蕾.數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2013.

[3]胡杰，冉學(xué)平，秦明忠.構(gòu)建數(shù)字媒體教育“三位一體”的實(shí)踐教學(xué)模式[C]//北京高校實(shí)驗(yàn)室工作研究會(huì)2010年年會(huì)優(yōu)秀論文，2011.

[4]劉軍平.“半”狀態(tài)——當(dāng)代視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)方式的思考[D].大連工業(yè)大學(xué)，2013.