龔有月

（重慶工商大學(xué)，四川 重慶，400067）

一、云肩歷史的演變

云肩，又稱披肩或披領(lǐng)，婦女披在肩上的服飾部件，是我國(guó)古代尤其是明代以后婦女的重要服飾品和裝飾品[1]。秦即有披帛，晉有帔子，……披帛形制如圍巾，帔子則近似云肩、背心或比甲[2]。據(jù)此可得知晉時(shí)便有了帔子，帔子與云肩在形制上近似，與披帛不同。因此，同屬于肩部的披飾，云肩、披帛和帔子分別為不同之物，有相似之處但實(shí)為兩物。云肩的形制如《輿服志》元史卷七十八志第二十八，輿服一中的“儀衛(wèi)服色”中的描述“云肩，制如四垂云，青緣，黃羅五色，嵌金為之”[3]。由此，云肩的形制是有四個(gè)云紋的造型。

在南京牛首山南唐李昪墓出土的五代南唐男女陶俑的著裝形態(tài)上發(fā)現(xiàn)了云肩的蹤影：“舞女高髻上著花朵，衣上罩云肩，袖子口寬大，齊肘部分即驟然縮小，并作水云紋襞褶，和成都王建墓石刻所見(jiàn)樂(lè)舞伎衣著大致相同”[4]448。四川成都前蜀王建墓石棺棺座周圍浮雕……袖口極大，用薄質(zhì)紗羅作成，而臂間加束作成如意水云紋褶裥。有的還著四合如意式云肩（云肩形象較早見(jiàn)于敦煌隋畫(huà)觀音），和唐人詩(shī)歌詠霓裳羽衣有相通之處[4]457。由此可知，云肩最早出現(xiàn)于敦煌隋畫(huà)觀音，在五代時(shí)期已是較為固定且普遍的服飾樣式。元代貴族男女通行四合如意式大云肩，……元代則成為官服定式，貴族男女均使用，只孫宴特種官服更不可少[4]696。元代云肩多見(jiàn)于達(dá)官貴族階層，如敦煌332窟壁畫(huà)中元代二行香蒙古貴族著笠子帽、云肩和交領(lǐng)裝扮的形象。云肩在明清時(shí)期已成為女性流行的日常服飾，其發(fā)展處于鼎盛時(shí)期，在眾多描述和圖例中得以驗(yàn)證，如明代對(duì)宮中女樂(lè)冠服的描繪“青綠羅彩畫(huà)云肩，描金牡丹花皂靴”[4]659，明清社會(huì)漢族婦女在日常生活中云肩的服飾搭配可從《皕美圖》和《燕寢怡情》圖冊(cè)中找到佐證（圖1），清代前期和中期，云肩只被允許出現(xiàn)在民間和戲曲舞臺(tái)上，到了清代晚期，最初僅用于婚禮服，到后來(lái)則成為女性日常服飾，并傳入宮廷中，滿族女性也開(kāi)始接受漢民族傳統(tǒng)服飾。云肩經(jīng)歷不同時(shí)代的傳承，在保留基本形制特點(diǎn)的同時(shí)不斷吸取民間文化藝術(shù)，其表現(xiàn)形式隨著時(shí)代發(fā)展變化而發(fā)生不斷的變化，最終形成造形豐富、工藝方法靈活多樣的漢民族民間服飾。

二、云肩的造形美感

云肩的主要形制是四合如意形，隨著不同時(shí)期的演變及不同裝飾用途的變化，云肩在保留對(duì)稱均衡的造型特點(diǎn)之時(shí)，造形呈現(xiàn)出多樣化。近代云肩作為實(shí)用與裝飾并用的服飾配件，與衣身產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的方式有二，一是以獨(dú)立配飾的方式存在，即我們通常理解的與衣身分離，使用時(shí)穿戴在脖子與肩部；二是與衣身成為一體，即成為衣身肩部的一部分。云肩造形以面與線的組合構(gòu)成?！懊妗钡谋憩F(xiàn)主要由各類造形的布?jí)K組合拼接構(gòu)成，如意云紋造形重復(fù)組合拼接構(gòu)成，還有如意云紋造形與其他造形組合拼接構(gòu)成，以及索性拋開(kāi)云紋只由具象組合造形或抽象造形組合構(gòu)成；“線”的表現(xiàn)以鑲滾工藝、起連接作用或作為飾帶流蘇的方式體現(xiàn)。云肩在面與線的組合構(gòu)成中體現(xiàn)了重復(fù)、對(duì)比、節(jié)奏韻律、變化統(tǒng)一、動(dòng)感與靜感、單純齊一、質(zhì)感與肌理的形式美。

1. 作為獨(dú)立配飾的面形組合的造形美感

面的不同形態(tài)、不同大小及不同組合方式所形成的云肩形式美感有所不同。近代如意云肩通常有四種組合方式：如意云紋的組合、如意云紋與其他抽象形的組合、具象形的組合、抽象形的組合。

（1）如意云紋的組合

作為獨(dú)立配飾的形態(tài)，云肩通常以如意云紋的組合作其主要構(gòu)成形式，且具有強(qiáng)烈的層次感及節(jié)奏與韻律之美。如19世紀(jì)90年代河北的三色緞三層刺繡四合如意云肩（圖2）。由三層如意云紋疊加構(gòu)成，這三層如意云紋形布面都依照領(lǐng)圍的弧形統(tǒng)一在圓形之中形成塊面的重復(fù)疊加。底層四合如意形是云肩的造形構(gòu)架，外輪廓呈現(xiàn)“方形”，中層四合如意形在底層形態(tài)上等比例縮小約60%，中層四合如意形外輪廓形也成規(guī)矩的“方形”，搭配領(lǐng)圍的圓形呈現(xiàn)出“天圓地方”的寓意，上層八方如意形在中層形態(tài)上等比例縮小約40%，外輪廓形成近似圓的形態(tài)，兩圓兩方形態(tài)由內(nèi)而外呈逐步變大、呈發(fā)射的勢(shì)態(tài)，形成節(jié)奏與韻律的形式美感。除此之外還有四層刺繡四合如意云肩（圖3），層疊的如意云紋所形成的節(jié)奏與韻律的形式美感更加強(qiáng)烈。

圖1 [明]披云肩的婦女《皕美圖》部分（左）披云肩的中上層?jì)D女《燕寢怡情》部分（右）

圖2 三色緞三層刺繡四合如意云肩的造形組合

圖3 四層刺繡四合如意云肩的造形組合

（2）如意云紋與其他抽象形的組合

如意云紋與其他抽象形的組合構(gòu)成形式是近代云肩中較為常見(jiàn)的表現(xiàn)形式，由于形態(tài)的多樣化而更加注重其構(gòu)成形式的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，及繁與簡(jiǎn)的對(duì)比關(guān)系以達(dá)整體的形式美感。如19世紀(jì)末山西的藍(lán)紅緞五彩平針繡柳葉如意云頭式云肩（圖4）。此云肩為上下兩層，下層為如意云頭塊面造形，并在云頭頂端綴以大如意云紋塊面，一大一小的重復(fù)使用，在規(guī)律重復(fù)的過(guò)程中既有相似元素的大小對(duì)比，組成了圓形的外輪廓形態(tài)；上層搭配柳葉造型塊面，豐富如意云紋的形態(tài)組合，以領(lǐng)圍為中心的柳葉塊面的重復(fù)，形成強(qiáng)烈的放射狀，與下層造形縮小形成的圓形一樣，上層造形也組成了近似圓形的外輪廓形態(tài)。由領(lǐng)圍的圓與上層邊緣輪廓形成的圓，及如意云頭外輪廓形成的圓和大如意云紋邊緣輪廓形成的圓，這四個(gè)同心圓呈規(guī)律放射形態(tài)，形成韻律感。其整體造形從領(lǐng)圍為中心的圓向外發(fā)散的過(guò)程中，塊面形態(tài)逐漸變大，形成強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)美感。

圖4 藍(lán)紅緞五彩平針繡柳葉如意云頭式云肩的造形組合

（3）具象形的組合

具象形圖案能夠直抒百姓對(duì)著裝者的美好祝愿之情。由具象形的圖案組合形成的云肩，能夠表現(xiàn)出極強(qiáng)的裝飾性，以及造形既繁復(fù)又都?xì)w整于統(tǒng)一的云肩形制特點(diǎn)。如19世紀(jì)晚期河南的緞地包花繡云肩（圖5），它不同于傳統(tǒng)的云肩圖形的組合，其內(nèi)容由葫蘆、蝙蝠、仙桃、繁花、蝴蝶等大小形態(tài)各異的圖案組合形成六個(gè)大小形態(tài)在視覺(jué)上較為均等的團(tuán)花造形，六個(gè)團(tuán)花依著圓形領(lǐng)圍形成外廓形，也是圓形的發(fā)散形態(tài)。形式規(guī)整花樣豐富的六片團(tuán)花造形既符合云肩的形制特點(diǎn)，又符合云肩所具有的裝飾性及表達(dá)吉祥寓意的特征。同時(shí)，構(gòu)成團(tuán)花造形的各圖案形態(tài)大小不一，因此拼合時(shí)出現(xiàn)不規(guī)則的鏤空效果，讓原本封閉的圓形塊面呈現(xiàn)出虛實(shí)對(duì)比及形與形之間的疏密關(guān)系，具有形式美感。領(lǐng)圍的圓形與六片團(tuán)花外輪廓形的圓形及六個(gè)團(tuán)花圓形形成一個(gè)多圓組合造形，這正中民族文化的圓滿寓意。

（4）抽象形的組合

由抽象形組合的構(gòu)成形式是近代云肩中常見(jiàn)的造形表現(xiàn)，其形態(tài)去除了繁雜，力求形的概括，同時(shí)這種形式的組合通常采用平面化的拼合形式，以實(shí)現(xiàn)整體造形的簡(jiǎn)潔與幾何化。如對(duì)自然界植物葉子形態(tài)作模仿和抽象化處理后所形成的柳葉形，由其組合形成柳葉云肩。如圖6所示，由12片大小不等的柳葉形依著領(lǐng)圍弧線形成一個(gè)圓形，其中的8片柳葉形兩兩相對(duì)形成4組向外弧的倒八字形態(tài)，由此產(chǎn)生的空隙由適合形填補(bǔ)而形成構(gòu)圖飽滿形態(tài)，像四組花瓣圍繞領(lǐng)圈，四組圖形之間穿插四片矮胖柳葉形，與向外彎曲的細(xì)長(zhǎng)柳葉形在大小和形態(tài)上形成了鮮明對(duì)比，同時(shí)留出的空隙由形態(tài)抽象化的云紋組合而成。大塊面化造型簡(jiǎn)明的柳葉云肩為單層拼接，呈現(xiàn)出整體造形單純齊一的形式美。

圖5 河南緞地包花繡云肩的造形組合

圖6 柳葉云肩的造形組合

2. 作為獨(dú)立配飾的線形美感

中國(guó)古代藝術(shù)最重要和最獨(dú)特的表現(xiàn)方法之一就是使用“線”來(lái)表達(dá)中國(guó)美學(xué)?！熬€”運(yùn)用到設(shè)計(jì)藝術(shù)中則能夠達(dá)到追求平面化和裝飾性的特點(diǎn)?！熬壵?，沿其邊而飾也?！盵5]即緣為衣服沿邊線形裝飾。中國(guó)傳統(tǒng)服飾于領(lǐng)口、門襟、袖口和下擺處做緣飾，以此表現(xiàn)“線”的藝術(shù)之美。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)緣飾的工藝方法，如長(zhǎng)沙陳家大山楚墓出土的身著云紋繡衣梳髻貴族婦女帛畫(huà)，畫(huà)中貴族婦女所穿的云紋繡衣的袖口處有深色的寬緣，以此佐證“衣作繡，錦為緣”。此后，緣飾的蹤跡不斷涌現(xiàn)，如圖7長(zhǎng)沙仰天湖楚墓出土的繡云紋、錦沿曲裾衣婦女彩繪俑，還有漢代長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的信期繡錦緣綿袍，直至運(yùn)用于近現(xiàn)代服飾中。服裝緣飾通常使用鑲和滾的傳統(tǒng)工藝方法，清末時(shí)期鑲滾工藝盛行，工藝技法繁復(fù)多樣，至咸豐、同治及光緒中葉出現(xiàn)了三鑲?cè)?、五鑲五滾甚至發(fā)展到了“十八鑲滾”的技藝階段。

（1）傳統(tǒng)鑲滾工藝的形變之美

近代云肩也采用“線”的藝術(shù)表達(dá)，以傳統(tǒng)服裝的鑲滾工藝做緣飾，強(qiáng)化云肩造形，使其呈現(xiàn)概括、單純之形，具有形式感。與傳統(tǒng)緣飾工藝不同的是，近代云肩的緣飾工藝懂得利用“線”在寬窄及數(shù)量上的變化表現(xiàn)其豐富的形式美感：近代云肩鑲滾數(shù)量為單層、雙層、三層及四層，其中雙層、三層與四層的線形組合有寬窄搭配，以體現(xiàn)節(jié)奏韻律之美。

由四層鑲滾工藝制成的如20世紀(jì)初山西藍(lán)緞三藍(lán)打籽繡云肩（圖8），此云肩分為下層大如意云頭及上層小如意云頭，下層大如意云頭為四層鑲滾從外向內(nèi)依次排列，形成重復(fù)性和節(jié)奏感，四條線隨著云頭的彎曲起伏描繪云頭造形，勾出形態(tài)，畫(huà)龍點(diǎn)睛；上層小如意云頭為三層鑲滾，三條線依次整齊排列，勾勒出小云頭的曲線造形，上層的三層鑲滾與下層的四層鑲滾在數(shù)量上發(fā)生變化，對(duì)應(yīng)了云頭的大小變化，形成排線的寬窄變化，使線富有節(jié)奏感。

圖7 [戰(zhàn)國(guó)]繡云紋、錦沿曲裾衣婦女彩繪俑（左）[漢]信期繡錦緣綿袍（右）

圖8 山西藍(lán)緞三藍(lán)打籽云肩及局部

圖9 民間刺繡云肩及局部

三層鑲滾線加入變化的線跡即可產(chǎn)生節(jié)奏韻律及虛實(shí)對(duì)比之美。如圖9所示的民間刺繡云肩，四個(gè)云頭外塊面輪廓由三層鑲滾線條做裝飾，從外向內(nèi)線條逐步由寬變窄，形成節(jié)奏感，其中第二條與第三條鑲滾上加入了手工縫輯線，形成虛線的視覺(jué)效果，底層的鑲滾實(shí)線與虛線形成強(qiáng)烈的虛實(shí)對(duì)比關(guān)系；依著領(lǐng)圍形成的內(nèi)側(cè)塊面輪廓由兩條縫輯線做線條的裝飾，最邊緣的一條縫輯線跡緊密，與之平行的另一條縫輯線每三個(gè)密集線跡為一個(gè)線段，空隙兩個(gè)線跡距離后不斷重復(fù)此線段而形成完整的虛線縫輯線，此兩條平行的縫輯線依據(jù)所顯示的線跡點(diǎn)的疏密關(guān)系，也形成了虛實(shí)對(duì)比。

二層鑲滾線可呈現(xiàn)變化統(tǒng)一之美。再如山西藍(lán)紅緞五彩平針繡柳葉如意云頭式云肩（圖4），上層的柳葉造形與下層的如意云頭均使用兩層鑲滾線條，下層大如意云頭的外輪廓使用較寬線條鑲邊，與之并列的是約其二分之一寬度的鑲滾線條，寬窄線條的并用形成大小對(duì)比關(guān)系；下層的小如意云頭及上層的柳葉造型均使用等寬的線條做重復(fù)運(yùn)用。這上下二層重復(fù)使用且寬窄不一的線條形成整體的變化統(tǒng)一之美。同時(shí)，也起到勾勒面形，使得形與形之間得到強(qiáng)化和區(qū)分，突顯“面”的層次。

一層鑲滾線條呈現(xiàn)單純齊一之美，運(yùn)用之時(shí)可巧妙營(yíng)造出雙線的效果，形成虛實(shí)對(duì)比的關(guān)系。如圖10所示的民間刺繡云肩，采用鑲貼的方式對(duì)如意云頭的外輪廓進(jìn)行裝飾，強(qiáng)調(diào)造形，巧妙之處在于云頭邊緣處留出與鑲貼線條等寬的空隙，產(chǎn)生雙線鑲滾的視錯(cuò)效果及整體線形的虛實(shí)對(duì)比。

（2）以線連接的鏤空之美

云肩的“線”除了強(qiáng)化與裝飾云肩造形和形成線的形式美感之外，還具有連接“面”的作用，使其產(chǎn)生鏤空效果，達(dá)到形態(tài)的虛實(shí)對(duì)比，從而表現(xiàn)出整體的層次感。如圖11所示，19世紀(jì)中期山西的雙色緞打籽平金繡人物帨帶式云肩，云肩造形的相同造形的帨帶不斷重復(fù)排列后以領(lǐng)圍的長(zhǎng)系帶連接且固定一端而成，每根帨帶分上下兩段，由短線串珠后連接組合。19世紀(jì)末山西的三層彩繡四合如意連心鎖式云肩的四個(gè)如意連心鎖均以五片云頭由線串珠后連接組合。這兩個(gè)云肩均以相互封閉獨(dú)立但有一定造形的布片由“線”串珠后組合成一個(gè)完整形態(tài)，這使得“形”與“形”之間借由“線”形成鏤空效果，使得繁復(fù)多層的云肩呈現(xiàn)出虛實(shí)關(guān)系。穿戴云肩時(shí)可顯露出底層服裝的顏色與材質(zhì)，以達(dá)到云肩與衣身和諧統(tǒng)一的整體效果與層次關(guān)系。

此外還有僅以線的連接形成的云肩，如慈禧太后的珍珠云肩（圖12），以珍珠為點(diǎn)，以點(diǎn)串連成線，以線成網(wǎng)，最后形成一件造型獨(dú)特的網(wǎng)狀云肩，鏤空的效果呈現(xiàn)通透感，能與下層服裝產(chǎn)生整體協(xié)調(diào)相互關(guān)聯(lián)的效果，并以此形成該云肩極強(qiáng)的裝飾作用，云肩邊緣留以珍珠流蘇線段做裝飾，隨著身體的走動(dòng)而產(chǎn)生流動(dòng)感，以達(dá)到線的動(dòng)態(tài)美。

圖10 民間刺繡云肩及局部

圖11 雙色緞打籽平金繡人物帶式云肩及局部（上）三層彩繡四合如意連心鎖式云肩及局部（下）

圖12 慈禧太后的珍珠云肩圖片來(lái)源：搜狐藝術(shù)網(wǎng)

（3）飾帶流蘇的點(diǎn)綴之美

云肩的“線”還運(yùn)用于飾帶和流蘇，起到點(diǎn)綴的作用。如圖13所示的民間刺繡云肩，云頭外沿有細(xì)線編織成網(wǎng)絡(luò)狀鏤空效果的“面”造形，并綴流蘇及飾帶，以增加云肩穿戴時(shí)的層次感與動(dòng)態(tài)美，營(yíng)造出動(dòng)靜結(jié)合的文儒之氣。再如19世紀(jì)中期山西平遙的白緞五彩繡人物四合如意式云肩（圖14），云頭外圍以細(xì)線編織成網(wǎng)絡(luò)狀并綴流蘇，網(wǎng)狀與流蘇的滿飾效果增加了靜感和動(dòng)感，即網(wǎng)狀貼附于底層服裝，流蘇在著裝者走動(dòng)或風(fēng)吹之時(shí)使云肩顯得生氣靈動(dòng)。

圖13 民間刺繡云肩

圖14 山西平遙白緞五彩繡人物四合如意式云肩

3. 與衣身為一體的面形組合造形美感

云肩除了作為獨(dú)立配飾，其也有與衣身融為一體的形態(tài)，即將云肩固定于衣身的肩部、前胸及后背部位。其造形表現(xiàn)也以面與線的組合構(gòu)成。“面”的表現(xiàn)主要由云紋形為主的布?jí)K拼貼構(gòu)成，“線”的表現(xiàn)主要是以鑲滾或釘縫的工藝方式強(qiáng)化、點(diǎn)綴或形成云紋造形。與衣身成為一體的云肩通常是以如意云紋為主要的組合造形，也是云肩“面”造形的主要構(gòu)成形式。與獨(dú)立云肩不同的是，與衣身成為一體的方式既能夠增加服裝圖案的豐富性，同時(shí)如意云紋的拼貼方式又能夠增加衣身的層次和肌理效果，呈現(xiàn)出質(zhì)感與肌理之美，取一舉兩得之用。此類云肩通常只有一層如意云紋，不做兩層及以上的疊加，如19世紀(jì)晚期北京藍(lán)暗花緞鑲云肩領(lǐng)女襖（圖15）。

圖15 北京藍(lán)暗花緞鑲云肩領(lǐng)女襖及局部細(xì)節(jié)

4. 與衣身為一體的線形美感

云肩成為衣身的一部分，其“線”的藝術(shù)表達(dá)也同樣是以緣飾的工藝方式去概括與強(qiáng)調(diào)云肩的“面”造形。體現(xiàn)較繁復(fù)的鑲滾工藝如19世紀(jì)中期北京的玄色暗花紗鑲云肩領(lǐng)刺繡女褂（圖16），四合如意云肩領(lǐng)以三層鑲滾線做如意云紋的強(qiáng)化和裝飾，最外層的六色寬線形成了多層次的視覺(jué)效果，第二層和第三層線與最外層的寬線規(guī)律排列形成重復(fù)之美，線條由寬變窄增加了線條的動(dòng)感。體現(xiàn)較簡(jiǎn)潔的鑲滾工藝如20世紀(jì)30年代的湖綠綢刺繡緣飾單旗袍（圖17），四合如意云肩領(lǐng)以一層鑲滾緣飾強(qiáng)化及裝飾如意云形，使得云肩造形突顯極富肌理效果，與衣身形成層次感。

圖16 北京玄色暗花紗鑲云肩領(lǐng)刺繡女褂及局部細(xì)節(jié)

另一種“線”的藝術(shù)表達(dá)是以線環(huán)結(jié)釘縫于衣身。如19世紀(jì)晚期江蘇的玫瑰紫暗花緞瓔珞云肩女衫（圖18），使用有色織帶線盤繞釘縫形成18組相互勾聯(lián)的如意云頭紋，線條等寬且柔和順暢，云頭線形在曲直對(duì)比中互相穿插滿鋪于肩部、前胸與后背部分，使其形態(tài)飽滿，既作為肩部裝飾表現(xiàn)肌理層次，又能使云肩的鏤空形態(tài)與衣身融為一體。

圖17 湖綠綢刺繡緣飾單旗袍及局部細(xì)節(jié)攝于上海紡織服飾博物館

圖18 玫瑰紫暗花緞瓔珞云肩女衫及局部細(xì)節(jié)

三、云肩的造形規(guī)律

云肩在平鋪的狀態(tài)時(shí)，形態(tài)完整且“面”的組合與線的構(gòu)成形態(tài)明晰，但作為服飾的搭配則需要人穿戴于身，由于人體的三維立體構(gòu)造，在穿戴狀態(tài)時(shí)云肩呈現(xiàn)出不同于平鋪狀態(tài)下的造形特征。

穿戴狀態(tài)中云肩造形的形成依據(jù)是以云肩在平鋪狀態(tài)時(shí)的輪廓造形為基本條件，根據(jù)造形的簡(jiǎn)化與歸納方法，可大致歸納為三類，第一類是方形，第二類是圓形，第三類是菱形；再以云肩的開(kāi)合處為基準(zhǔn)點(diǎn)，找出與之垂直的水平線（以虛線表示）為云肩佩戴時(shí)的肩線，根據(jù)云肩形制講求對(duì)稱與均衡的特點(diǎn)，此肩線的一半造形就可認(rèn)為是穿戴狀態(tài)下的云肩輪廓造形；由此，穿戴狀態(tài)下云肩的輪廓造形也可歸納為三種，第一種是矩形，第二種是半圓形，第三種是倒三角形。云肩輪廓造形與云肩在穿戴狀態(tài)下形成的造形規(guī)律如下（圖19）。

圖19 云肩的造形規(guī)律表

云肩在穿戴狀態(tài)下形成矩形的幾何形態(tài)，矩形代表著嚴(yán)肅和穩(wěn)重，給人以靜感的形式美；半圓形的云肩幾何形態(tài)集中單純，向心力強(qiáng)也能夠呈現(xiàn)出穩(wěn)定之感，達(dá)到靜感的形式美；倒三角形的云肩幾何形態(tài)具有不確定性，尖銳鋒芒，呈現(xiàn)出動(dòng)感的形式美。

四、結(jié)語(yǔ)

云肩是漢族民間獨(dú)特的傳統(tǒng)服飾，其經(jīng)歷不斷地發(fā)展與演變，形成的種類繁多，構(gòu)成形態(tài)豐富。對(duì)近代云肩進(jìn)行歸納分析，得出近代云肩有兩種表現(xiàn)形式，一種是作為服飾配件穿戴于肩部的形制，另一種是與衣身融為一體，成為肩部的裝飾造形。云肩的這兩種表現(xiàn)形式的造形構(gòu)成要素可以概括為面造形組合形態(tài)與線構(gòu)成形態(tài)，產(chǎn)生出重復(fù)、對(duì)比、節(jié)奏韻律、變化統(tǒng)一、動(dòng)感與靜感、單純齊一、質(zhì)感與肌理的形式美。面造形的組合形態(tài)即如意云紋的重復(fù)組合、如意云紋與其他抽象形的重復(fù)組合、具象形重復(fù)組合及抽象形重復(fù)組合的造形，同時(shí)，“線”的構(gòu)成要素對(duì)“面”造形進(jìn)行強(qiáng)化與裝飾，完善“面”的造形特征，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之作用，此外云肩的線還具有連接面造形及獨(dú)立形成線形云肩的作用。同時(shí)線形的寬窄、數(shù)量、線的工藝方式對(duì)云肩造形也會(huì)產(chǎn)生不同的形式美感。云肩在穿戴狀態(tài)下呈現(xiàn)出與平面狀態(tài)下不同的形制特點(diǎn)，即歸納為矩形、半圓形與倒三角形，傳達(dá)出動(dòng)感與靜感的形式美。因此，近代云肩的構(gòu)成形式孕育著深厚的文化精神及民族審美藝術(shù)，深入分析其造形特征和形式美感，為探究中國(guó)當(dāng)代民族服飾文化的設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用提供了理論基礎(chǔ)。

圖片來(lái)源

圖1,圖7:沈從文.《中國(guó)古代服飾研究》,2017年版.

圖2,圖4,圖5,圖8,圖11,圖14,圖15,圖16,圖18:徐 雯,劉 琦.《 漢 族 傳 統(tǒng) 服 飾 圖 案 經(jīng) 典 》,2015年 版.

圖3,圖6,圖9,圖10,圖13:崔榮榮,張競(jìng)瓊.《近代漢族民間服飾全集》,2009年版.