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        淺談民俗文化對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的影響

        2019-10-08 04:50:42陳丹
        關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教學(xué)影響

        陳丹

        【摘 要】民俗文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它作為一種非主流文化在語(yǔ)文教學(xué)中占有一定的比重,對(duì)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生不可替代的影響。本文簡(jiǎn)單地闡述了民俗文化和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系,粗淺地討論民俗文化對(duì)語(yǔ)文的教與學(xué)產(chǎn)生的積極影響,并探究利用民俗文化的有利因素促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的幾種途徑和方法。

        【關(guān)鍵詞】民俗;民俗文化;主流文化;語(yǔ)文教學(xué);影響

        【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

        【文章編號(hào)】2095-3089(2019)17-0204-01

        眾所周知,現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)不僅要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí),培養(yǎng)運(yùn)用語(yǔ)文的能力,更為重要的是要教育學(xué)生成為思想敏捷、心胸開(kāi)闊,具有主體意識(shí)、民主思想和創(chuàng)新精神的人,而民俗文化作為一種非主流文化所體現(xiàn)的深厚的人文精神卻恰恰是語(yǔ)文的教和學(xué)所需要的。此外,民俗文化成分在語(yǔ)文教學(xué)中占有一定的比例,他對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的影響是多方面的,再加上各地方政府和人民對(duì)地方民族文化的重視和保護(hù),以及國(guó)家在對(duì)待民俗文化的發(fā)展等方方面出臺(tái)的一系列積極政策措施,因此,民俗文化在語(yǔ)文教學(xué)中的地位、作用和影響要求我們必須重視其存在的價(jià)值,所以,我們要充分認(rèn)識(shí)民俗文化對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的影響,并要充分利用有利的影響來(lái)推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的改革,提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。

        由于民俗文化在語(yǔ)文教學(xué)中所占的比重很大,所以,在語(yǔ)文教學(xué)中,就不可避免對(duì)民俗文化的學(xué)習(xí),郭瑞林在其編著的《中國(guó)傳統(tǒng)文化與中學(xué)語(yǔ)文》一書(shū)中說(shuō)道:“傳統(tǒng)文化作為中華民族文化的精髓,而民俗文化又作為傳統(tǒng)文化的主要成分,對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的影響不可替代。因此,在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要結(jié)合貫穿進(jìn)行民俗文化的教育,把民俗文化的教育擺在應(yīng)有的位置。民俗文化對(duì)老師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、掌握語(yǔ)文知識(shí)、提高道德修養(yǎng)素質(zhì)具有重大的意義。

        在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中我們不難發(fā)現(xiàn),民俗文化能幫助學(xué)生積累知識(shí),提高閱讀能力,擴(kuò)充認(rèn)知結(jié)構(gòu)。語(yǔ)文課本中有不少篇目涉及到民俗的描寫(xiě),學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中用民俗文化知識(shí)的角度去理解,不僅能加深對(duì)文本的理解,還能擴(kuò)充自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)。此外,民俗文化的豐富人文精神能夠提高學(xué)生審美情趣和道德素養(yǎng)。曹明海教授在談?wù)撜Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的本質(zhì)時(shí)說(shuō):“從本質(zhì)上說(shuō),語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種與文化對(duì)話(huà)的活動(dòng),即與語(yǔ)文所負(fù)載的思想與情感、心靈與生命、精神與靈魂—它內(nèi)在的文化意涵進(jìn)行交流與溝通?!睂W(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)文化,更重要的是學(xué)習(xí)人文素養(yǎng),構(gòu)造人類(lèi)精神家園,培養(yǎng)人性和情操。由此可知,民俗文化對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有一定的積極影響。

        利用民俗文化的有利因素促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué),我認(rèn)為可采取如下幾種途徑和方法。

        一、多角度挖掘教材

        小學(xué)語(yǔ)文課程中的許多精品篇目其實(shí)就是一幅幅多姿多彩的民俗風(fēng)情畫(huà),借助民風(fēng)民俗,能讓學(xué)生走近民間生活,體驗(yàn)民俗風(fēng)情,感受民俗文化,從而更好地親近文本,理解文章內(nèi)容,領(lǐng)悟作者的思想情感。對(duì)于有豐富民俗文化內(nèi)涵的篇目,我們語(yǔ)文教師要做個(gè)有心人,不僅要善于發(fā)現(xiàn),更要充分挖掘,讓學(xué)生真正借助這一資源,領(lǐng)略民俗文化的魅力。如小學(xué)語(yǔ)文《端午棕》中,作家向讀者展現(xiàn)了端午節(jié)吃粽子的民俗。吃粽子,這一端午節(jié)的主要習(xí)俗,正表現(xiàn)了人民積極向上、祈福美好生活的意愿。教師可以巧借此文化內(nèi)容,既可以展開(kāi)節(jié)日慶典活動(dòng)的寫(xiě)作口語(yǔ)訓(xùn)練,也可以就端午節(jié)習(xí)俗為話(huà)題進(jìn)行綜合性實(shí)踐訓(xùn)練。由此可見(jiàn),對(duì)于教學(xué)中多角度挖掘教材可以更好地利用民俗文化有利因素,促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)。

        二、整合資源

        在用好文本資源的基礎(chǔ)上,教師應(yīng)努力開(kāi)發(fā)與語(yǔ)文教學(xué)有關(guān)的鄉(xiāng)土資源作為拓展,學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng),親近家鄉(xiāng),培養(yǎng)深厚的鄉(xiāng)土情結(jié)。開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土資源,當(dāng)以活動(dòng)為載體。在明確活動(dòng)目的、活動(dòng)要求的基礎(chǔ)上,教師要放手由學(xué)生具體操作,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

        黨的十六大報(bào)告指出:“在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?!敝袊?guó)是一個(gè)世界文明古國(guó),民俗文化資源博大精深,是我們語(yǔ)文教育當(dāng)中取之不盡用之不竭的文化資源。民俗文化走進(jìn)語(yǔ)文課堂是大勢(shì)所趨,弘揚(yáng)民俗文化是時(shí)代的強(qiáng)烈呼喚,也是語(yǔ)文教育的迫切需要。為此,我們應(yīng)該謹(jǐn)記魯迅先生所說(shuō)的“越是民族的,越是世界的”。我們應(yīng)該在語(yǔ)文教育中開(kāi)展民俗文化教育,努力將民俗文化的種子播撒在每一個(gè)學(xué)生的心靈深處,讓豐富多彩的民俗文化走進(jìn)生活,走進(jìn)語(yǔ)文世界,走進(jìn)語(yǔ)文課堂,讓每位學(xué)生都擁有一個(gè)開(kāi)滿(mǎn)民俗文化之花的精神家園。

        三、開(kāi)展民俗文化活動(dòng)課

        語(yǔ)文的外延等于生活的外延。要想讓學(xué)生不斷受到民俗文化的熏染,就不能滿(mǎn)足于語(yǔ)文課堂這個(gè)狹小的空間。我們應(yīng)放眼于學(xué)生的課外生活,多開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng),以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生民俗文化意識(shí)的目的。例如,我們學(xué)習(xí)了“民俗風(fēng)情”單元后,可以組織學(xué)生開(kāi)展一系列的“品民俗文化”綜合實(shí)踐活動(dòng)。例如,廣西每年農(nóng)歷三月三的歌圩節(jié),是廣西壯族族的盛大節(jié)日,作為家喻戶(hù)曉的民俗活動(dòng),老師可以組織學(xué)生查閱歌圩節(jié)的歷史資料、到民間走訪調(diào)查,并要求學(xué)生寫(xiě)出對(duì)三月三的各種慶祝活動(dòng)的簡(jiǎn)短評(píng)價(jià),也可以組織開(kāi)展有關(guān)“三月三”民風(fēng)民族的語(yǔ)文綜合性實(shí)踐。這樣,老師在閱讀、作文和口語(yǔ)交際教學(xué)等教學(xué)就有了角度和方向。

        在多元文化和全球化趨勢(shì)的進(jìn)一步發(fā)展,我國(guó)豐富的地域民俗及文化的傳承,正日益面臨著急劇變遷、轉(zhuǎn)型、重構(gòu)和文化融合,甚至有的直接面臨著流失、破壞和亟待搶救、保護(hù)的情況下,民俗文化資源的開(kāi)發(fā)、保護(hù)和利用,已經(jīng)是語(yǔ)文課程建設(shè)中不可回避的問(wèn)題。中國(guó)是世界文明古國(guó),民俗文化資源博大精深,這也是語(yǔ)文課程建設(shè)取之不盡用之不竭的文化源泉。立足于本民族的文化土壤,構(gòu)建有中國(guó)特色的語(yǔ)文課程,必須讓優(yōu)良的民俗文化走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)中去。

        參考文獻(xiàn)

        [1]郭瑞林.中國(guó)傳統(tǒng)文化與中學(xué)語(yǔ)文[M].湖南師范大學(xué)出版社,1999年版.

        [2]曹明海.語(yǔ)文教育文化學(xué)[M].山東教育出版社,2005年版.

        [3]蕭放.中國(guó)民俗文化的主要特征[J].載《中國(guó)民族報(bào)》,2006年3月第006版.

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