李佳俐 張雪玲

摘 要：中醫(yī)藥文化是博大精深的中華文化的瑰寶，將其融入高校思政教育不僅豐富了思政課教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)了思政課的特色，提升了教學(xué)實(shí)效性，踐行了教育對(duì)社會(huì)實(shí)踐的自覺性;更是傳承民族文化的必然選擇。本文從中醫(yī)藥文化融入高校思政教育的必要性和具體實(shí)現(xiàn)途徑兩方面分析這一問(wèn)題，以實(shí)現(xiàn)改善思政課教學(xué)效果和加強(qiáng)學(xué)生文化自信的雙贏效果。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥文化; 思想政治教育; 文化自信

中圖分類號(hào)：G641? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1006-3315（2019）04-145-002

一、中醫(yī)藥文化融入高校思政課的必要性

高校思政課是立德樹人的主陣地，建設(shè)獨(dú)具地方特色、學(xué)校特色、專業(yè)特色的思政課成為教學(xué)改革的重要著力點(diǎn)，將中醫(yī)藥文化融入高等中醫(yī)院校思政課教學(xué)，成為教學(xué)改革和提升文化自信的重要方式。

（一）傳承中華文化的必然選擇

文化自信是一個(gè)民族長(zhǎng)久屹立的精神支柱，是更深厚的自信。中醫(yī)藥文化凝聚了中華文明的科學(xué)思維方式和價(jià)值觀念，凝聚了中華民族幾千年來(lái)認(rèn)識(shí)生命、預(yù)防疾病的思想情感精髓，是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫(kù)的鑰匙。但是對(duì)中醫(yī)價(jià)值弱化，中醫(yī)評(píng)價(jià)西化，中醫(yī)技術(shù)弱化的現(xiàn)象仍然存在，中醫(yī)院校不僅僅承擔(dān)著培育醫(yī)學(xué)人才的責(zé)任，同時(shí)也肩負(fù)著傳承中華優(yōu)秀中醫(yī)藥文化的使命。將中醫(yī)藥文化融入高校思政教育，是樹立學(xué)生專業(yè)自信，更好的認(rèn)識(shí)和傳播中醫(yī)文化的價(jià)值，加強(qiáng)中華民族文化自信的必然選擇。

（二）思政課教學(xué)改革的有效途徑

高校思政課是對(duì)青年學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的主陣地，承擔(dān)著培育合格的社會(huì)主義建設(shè)接班人的重大使命。遺憾的是，一直以來(lái)高校思政課的教學(xué)效果都與預(yù)期相差較大，結(jié)合信息現(xiàn)代化的客觀實(shí)際和師生主客關(guān)系的重構(gòu)，翻轉(zhuǎn)課堂、慕課、對(duì)話教學(xué)等創(chuàng)新性教學(xué)改革不斷推進(jìn)，教學(xué)效果有所提升，但學(xué)生對(duì)課程的興趣和參與度仍需提升，立德樹人的目標(biāo)還需進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。以中醫(yī)文化與思想政治教育的融合為切入點(diǎn)，強(qiáng)化思政課的專業(yè)特色，潛移默化的提高中醫(yī)院校學(xué)生思政課學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)，中醫(yī)思想本身包含著對(duì)生命本真狀態(tài)的思索，對(duì)天地之間生生之德的贊譽(yù)，這種和諧思想契合了高校思政課教學(xué)改革從“文本”向“人本”轉(zhuǎn)變的價(jià)值追求。

（三）培育優(yōu)秀中醫(yī)藥人才的迫切需要

思想道德素質(zhì)是衡量一個(gè)人人格的最基本標(biāo)尺，高校思政課正是引導(dǎo)大學(xué)生樹立良好的道德品格，為其日后從事各項(xiàng)工作奠定基礎(chǔ)。中醫(yī)院校培養(yǎng)大批醫(yī)學(xué)人才，醫(yī)者，解除疾病，使人擺脫痛苦，需要良好的醫(yī)德。如若未在早期教育中樹立正確的職業(yè)道德，將會(huì)引發(fā)不堪設(shè)想的后果，大部分醫(yī)學(xué)負(fù)面新聞起因于貪圖利益而蒙蔽了雙眼。中醫(yī)“仁愛”的思想引入思政課教學(xué)內(nèi)容中，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好的醫(yī)德，正是對(duì)高校思政教育立德樹人目標(biāo)的印證。

二、中醫(yī)藥文化融入高校思政課的路徑

中醫(yī)藥文化融入高校思政教育的必要性毋庸置疑，這一結(jié)合更具有可能性，原因在于中醫(yī)藥文化價(jià)值與高校思想政治教育的目標(biāo)具有一致性?？赡苄赞D(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵在于尋求這一融合可行的路徑，挖掘中醫(yī)藥核心思想中思想政治教育的價(jià)值是中醫(yī)藥院校思政課教師本應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任。實(shí)現(xiàn)從宏觀到微觀、從理論到實(shí)踐發(fā)揮這一融合的最大作用。

（一）提升中醫(yī)藥文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信

近年來(lái)，中醫(yī)藥發(fā)展迎來(lái)了天時(shí)、地利、人和的大好機(jī)遇，但中醫(yī)藥思維弱化、中醫(yī)藥評(píng)價(jià)西化、中醫(yī)藥學(xué)術(shù)異化、中醫(yī)藥技術(shù)退化、中醫(yī)藥特色優(yōu)勢(shì)淡化等問(wèn)題仍然存在，從根本上看是缺乏文化自信。[1]近代以來(lái)，隨著西方列強(qiáng)的入侵，西醫(yī)也傳入中國(guó)，原本居于主導(dǎo)地位的中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在中西醫(yī)現(xiàn)代化之爭(zhēng)、存廢之爭(zhēng)中蹣跚前進(jìn)，特別是民國(guó)教育系統(tǒng)漏例中醫(yī)，極大的弱化了中醫(yī)價(jià)值。中醫(yī)藥在長(zhǎng)期的發(fā)展中創(chuàng)造了別具一格的預(yù)防疾病養(yǎng)生保健方式和獨(dú)具特色的醫(yī)療技術(shù)，這一切都需要中醫(yī)文化滋養(yǎng)，離開中醫(yī)文化，中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展就會(huì)失去支撐和動(dòng)力。高校思政課承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育的責(zé)任，中醫(yī)院校思政課教師在授課中強(qiáng)化中醫(yī)價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中西醫(yī)之間關(guān)系和中醫(yī)包含的科學(xué)精神，不僅可以改變目前普遍存在的學(xué)生對(duì)思政課“假大空”、“無(wú)用論”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，而且培育學(xué)生對(duì)中醫(yī)事業(yè)和中醫(yī)文化的正確認(rèn)知。因而思政課中的中醫(yī)思想可以其獨(dú)特的價(jià)值方式感染學(xué)生，體會(huì)中醫(yī)文化的博大精深，重塑中醫(yī)形象，提升廣大中醫(yī)學(xué)生專業(yè)自信，增強(qiáng)中醫(yī)事業(yè)發(fā)展的道路自信，強(qiáng)化中華民族文化自信。

（二）中醫(yī)核心價(jià)值貫穿思政課理論教學(xué)

中醫(yī)文化內(nèi)容豐富，包含著陰陽(yáng)平衡理論、五行相克相生的辯證思維、臟腑聯(lián)系的整體觀等具有文化特色和現(xiàn)實(shí)意義的思想。高等中醫(yī)院校思政課教師可以充分汲取學(xué)生專業(yè)課所學(xué)知識(shí)中思政教育的資源，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)作用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)突破。

首先，傳統(tǒng)醫(yī)德引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的職業(yè)道德。中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)德閃耀著人性的光芒，推崇生命至重的信仰，懸壺濟(jì)世的醫(yī)生一直是被人們景仰的角色，甚至被賦予政治家的品德與地位。在古人眼里，治國(guó)與治病的道理是相通的，故《內(nèi)經(jīng)》有云：“上醫(yī)醫(yī)國(guó)、中醫(yī)醫(yī)人、下醫(yī)醫(yī)病。”“醫(yī)者仁心，仁者愛人”這一核心價(jià)值包含著豐富的人生哲學(xué)，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)是挽救生命解除痛苦，生命是至高無(wú)尚的，這就更需要大學(xué)生在走向醫(yī)生崗位之前培育良好的醫(yī)德。中醫(yī)院校思想政治教育將“仁心”之精髓融入課程教學(xué)有很多切入點(diǎn)，比如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的職業(yè)道德、人身價(jià)值、人生理想都可實(shí)現(xiàn)融合。

其次，“治未病”思想引導(dǎo)學(xué)生形成健康心理。人類醫(yī)學(xué)的本質(zhì)特性是人文關(guān)懷，“治未病”理念充分體現(xiàn)了“以人為本”的人文思想。[2]《丹溪心法》記載“與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無(wú)疾之先”，“治未病”思想體現(xiàn)著中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的居安思危、未病先防，也體現(xiàn)了中醫(yī)思想中包含的對(duì)生命的敬愛。當(dāng)代大學(xué)生面臨巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力，部分學(xué)生心理健康出現(xiàn)問(wèn)題，大學(xué)生自殺事件也引起社會(huì)極大關(guān)注。高校思政課也承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生心理健康發(fā)展的責(zé)任，而真正解決心理健康問(wèn)題的源泉不在于如何治療部分學(xué)生的心理健康問(wèn)題，而要以動(dòng)態(tài)的眼光關(guān)注所有學(xué)生健康發(fā)展。思政課教師在課堂理論教學(xué)時(shí)，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)不良現(xiàn)象，滲透“治未病”思想，引導(dǎo)所有學(xué)生心理健康發(fā)展。

再者，中醫(yī)“辨證論治”，“整體觀念”應(yīng)用于理論教學(xué)中。馬克思辯證唯物主義哲學(xué)中包含的辯證思維和整體觀念與中醫(yī)核心治療方式一致，將中醫(yī)這一思想引入思政課教學(xué)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的興趣和對(duì)哲學(xué)思維的認(rèn)可度提高。比如《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論》中構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，可以結(jié)合中醫(yī)陰陽(yáng)平衡的疾病觀、調(diào)和致中的治療觀去解讀，《馬克思主義基本原理》課中通過(guò)客觀比較中西醫(yī)的優(yōu)缺點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)辯證法有深刻的認(rèn)知。同時(shí)，整體觀念和辯證思維在思政課教學(xué)中也應(yīng)上升到學(xué)生人生發(fā)展和規(guī)劃的層面，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)學(xué)生生活中的人際關(guān)系和面臨的困境，正確認(rèn)識(shí)人生各階段的整體連貫性，形成積極的心態(tài)。

（三）強(qiáng)化育人實(shí)踐，提升中醫(yī)文化的影響力

中醫(yī)思想融入高校思政教育要做到知行合一，思政課的目標(biāo)不僅在于通過(guò)課程教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的思想和原理，更重要的是在實(shí)踐中以所學(xué)為指導(dǎo)，踐行所學(xué)思想，實(shí)現(xiàn)從“知”到“行”的統(tǒng)一。高校思政課改革也在增加實(shí)踐教學(xué)課時(shí)，改變傳統(tǒng)單獨(dú)關(guān)注理論培養(yǎng)的弊病。中醫(yī)藥核心價(jià)值也要與學(xué)生思政課實(shí)踐教學(xué)結(jié)合，如帶領(lǐng)學(xué)生參觀醫(yī)史館、制藥廠、藥材基地等體現(xiàn)中醫(yī)發(fā)展的場(chǎng)地，感受中醫(yī)發(fā)展的悠久歷史，邀請(qǐng)著名中醫(yī)與學(xué)生分享其“醫(yī)乃仁術(shù)”價(jià)值取向的人生經(jīng)歷。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》實(shí)踐教學(xué)，也可組織學(xué)生義診，深入街道、社區(qū)、農(nóng)村，一方面實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值，另一方面使人民群眾通過(guò)中醫(yī)服務(wù)，感受中醫(yī)藥的醫(yī)療和保健價(jià)值，加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)文化的認(rèn)同。

總之，高等中醫(yī)院校思政課教學(xué)中融入中醫(yī)藥核心價(jià)值具有巨大的潛力，但這也是一項(xiàng)艱苦而巨大，需要長(zhǎng)期探索的過(guò)程。思政課教師不斷豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，調(diào)整教學(xué)方法，使中醫(yī)藥文化核心價(jià)值與思政課教學(xué)內(nèi)容契合，提升思政課對(duì)學(xué)生的吸引力，發(fā)揮思政課引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的價(jià)值。

基金項(xiàng)目：陜西中醫(yī)藥大學(xué)黨建與思想政治教育研究項(xiàng)目專項(xiàng)，習(xí)近平中醫(yī)觀指引下的醫(yī)學(xué)生文化自信培育研究。NO.2017SZ01

參考文獻(xiàn)：

[1]張宗明.提升中醫(yī)藥文化自信須自覺、自強(qiáng)、開放[N]南京中醫(yī)藥大學(xué)，中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)，2018年4月4日

[2]羅飛霞.中醫(yī)“治未病”思想與高校健康教育[J]學(xué)月刊，2011（4）：109-110