于淼

內(nèi)容摘要：現(xiàn)階段，我國對(duì)幼兒教育的重視程度幾乎上升到了一個(gè)前所未有的高度。在幼教教育中，教師占據(jù)著舉足輕重的地位，同時(shí)也發(fā)揮著主導(dǎo)的作用，是幼教工作的親身參與者、實(shí)施者也是幼兒成長過程之中的陪伴者。因此，提升幼兒園青年教師的專業(yè)素養(yǎng)，就成為了當(dāng)下幼兒教育工作展開的主要因素，是推進(jìn)幼教工作持續(xù)發(fā)展的有效途徑。

關(guān)鍵詞：幼兒園 青年教師 專業(yè)素養(yǎng) 培養(yǎng)策略

中學(xué)語文教育界自新課改以來開始重視汪曾祺，新版人教版、蘇教版、滬教版等教材均增錄了汪曾祺的作品。他在文體、風(fēng)格和話語方式上有獨(dú)到創(chuàng)新，帶來令人耳目一新的感覺，成為一種獨(dú)特的小說新樣式，在小說觀念的改變與審美情趣的回歸上起到重要的催化作用。在談到恩師沈從文的《長河》時(shí)，汪曾祺表示“它沒有大起大落，大開大闔，沒有強(qiáng)烈的戲劇性，沒有高峰，沒有懸念，只是平平靜靜，慢慢地向前流著，就像這部小說所寫的流水一樣。這是一部散文化的長篇小說?！盵1]其實(shí)這也是汪曾祺小說創(chuàng)作的特色之一，他的小說也同樣沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，也沒有撲朔迷離的故事內(nèi)容峰，在這種基調(diào)之上，又淡化了小說的故事情節(jié)，使小說在敘事上呈現(xiàn)出散文化和詩性的藝術(shù)特征。汪曾祺認(rèn)為“散文化小說的作者大都是抒情詩人。散文化小說是抒情詩，不是史詩。散文化小說的美是陰柔之美，不是陽剛之美。是喜劇的美，不是悲劇的美。散文化小說是清澈的礦泉，不是苦藥。它的作用是滋潤，不是治療。”[2]

? 一.看似隨意但不隨意而為

縱觀汪曾祺小說基本沒有完整的故事情節(jié)，看似隨意又不隨意而為。在教學(xué)中學(xué)生很難把握散文化小說的故事情節(jié)和整體性，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住小說的關(guān)鍵人物，從而通過一個(gè)人物來統(tǒng)籌全文，如他描寫某一人物，并沒有沿著這個(gè)人物的某個(gè)故事講訴，而是從某件小事情或者抓住人物的一個(gè)場景或片段渲染開來，如滴入清澈水中的墨汁，渾然散開，但卻有跡可循。

“散文化的小說一般不寫重大題材。在散文化小說作者的眼里，題材無所謂大小。他們多關(guān)注的往往是小事，生活的一角落，一片段。即使有重大題材，他們也會(huì)把它大事化小。散文化的小說不大能容納過于嚴(yán)肅的，嚴(yán)峻的思想。這類小說的作者大都是性情溫和的人?！痹谛≌f《祁茂順》中開篇交代了祁茂順是做什么的，以前是做什么的，接來的小說中汪曾祺并沒有直接講訴祁茂順蹬車的故事而是對(duì)祁茂順以前的手藝做了描寫，從作者的視角來看更注重的是這些手工品的藝術(shù)價(jià)值和工藝過程。小說《熟人》更是奇特，全文共101個(gè)字，沒有任何集中的故事情節(jié)，只是兩個(gè)人的對(duì)話，將故事情節(jié)淡化到了極致，讓你摸不著頭腦，他卻在闡述道理?！栋矘肪印分袑懺诎矘肪永锏男涡紊摹熬瓶汀焙秃染频膶哟危瑳]有中心人物，只是談話聊天，隨性而為，人物一個(gè)接一個(gè)的登場，沒有人是安樂居里的中心人物，人人又都是安樂居里的重要人物。

? 二.平淡好，但是平淡不易

汪曾祺小說重視“淡化”作用，“平淡好。但是平淡不易?！保枰骷业摹肮Ψ蛞郊摇?，汪曾祺小說“淡化”不是普通的作家可以相提并論的，它需要作者思維縝密、博覽群書、豐富的經(jīng)驗(yàn)等很多因素的總和。在教學(xué)中應(yīng)提醒學(xué)生注意小說的淡化與文章主題的關(guān)系，在小說《云致秋行狀》中幾乎每一個(gè)段落的第一句話都是“致秋......”的模式開頭，“致秋家貧，少孤。”“致秋上過學(xué)，”“云致秋很聰明，模仿能力很強(qiáng)......”“致秋有一條好嗓子?！薄爸虑镉袀€(gè)習(xí)慣......”“致秋一輩子走南闖北......”“致秋在外碼頭打扮唱戲了......”“致秋是北京解放后戲曲界第一批入黨的黨員。”“致秋后來又當(dāng)了一任排練科長。”“致秋經(jīng)常出入頭牌之門......”“致秋上班有兩個(gè)專用的包”“致秋自己說的‘四大任務(wù)之一的‘喜慶堂會(huì)......”“致秋忙乎的是另一件事幫著名角辦生日?！薄爸虑锘馉t子好，愛吃喝......”“云致秋完全懵了?！薄霸浦虑镌凇幕蟾锩凶隽巳綍r(shí)絕對(duì)不會(huì)做的事。”“云致秋解放的比較早”“致秋教學(xué)生不收禮，不受學(xué)生一杯茶?！薄爸虑锸莻€(gè)熱鬧慣了......”“致秋死后，偶爾還有人談起他”讀罷這篇小說，腦子里會(huì)不停的回想著“致秋......”，雖然都是圍繞著云致秋的生活，但是卻沒有一個(gè)整體性的故事，每一個(gè)段落都敘述了云致秋人生中不同的時(shí)刻和片段，將這些片段拼湊出一個(gè)完整的云致秋，淡化了所有的矛盾沖突。同樣的結(jié)構(gòu)在小說《當(dāng)代野人系列三篇——三列馬》也分明顯：“耿四喜是梨園世家”;“耿四喜是個(gè)人物”;“他長得跟他父親完全一樣”;“他學(xué)的是武花臉”;“他愛瞧書”;“耿四喜忽然死了......”同樣沒有結(jié)構(gòu)，只是根據(jù)人物的特征事件羅列起來的清單一樣。

? 三.亦雅亦俗

隨著時(shí)代發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，學(xué)生對(duì)于民俗文化了解的越來越少，讀汪曾祺的小說不僅可以了解地域文化，并且可以通過傳統(tǒng)民需來反觀現(xiàn)代意識(shí)和精神，開拓學(xué)生的視野。如小說《受戒》中刻畫出了四個(gè)小人物的形象，別具一番地域風(fēng)情。寫三師父用了“精干”“傳兩轉(zhuǎn)”“落地”“歪頭和”等口語化、方言化的詞語生動(dòng)地寫出了三師父的那種小聰明勁。寫趙大伯、趙大娘，則用了能干人、全把式，搖錢樹、聚寶盆等這些俗的名詞，以及像臀魚、洗磨、鑿巖、修水車、修船、砌墻，燒磚、箍桶、劈癮、絞麻繩、煮豬食、喂豬、腌咸菜、春粉子、磨小豆腐、編菱衣、織蘆筐、剪花樣子、嫁閨女、陪嫁妝、瓷壇子、錫罐子、討個(gè)吉利等這些簡短的動(dòng)名詞結(jié)構(gòu)，像丹鳳朝陽、白頭到老、福壽綿長等這些結(jié)嫁婚娶的喜慶俗詞，刻畫出小地方小戶人家的勤勞，善良，安康，生活的美滿幸福。而寫山東的和尚則用了第一人稱的方言音，用一句話，生動(dòng)而幽默，也淡化了受戒時(shí)的痛楚，符合文本的整體審美情趣。這些特定語詞的選擇，生動(dòng)地描繪了一組組的民間人物群體像，豐富多彩的語言短而緊湊地幻化成一幅幅風(fēng)俗畫的語象，向我們傳達(dá)了風(fēng)俗文化的意義。

王安憶說：“小說是心靈的歷史”，小說的閱讀可以說是高中生不可或缺的一道心靈美味，散文化小說的美更是多方面的，它的功利作用不是在于根除社會(huì)風(fēng)氣中那些不好的一面，他只能去“滋潤”好的一面。

參考文獻(xiàn)

[1]汪曾祺.晚翠文談新編.北京：三聯(lián)書店，2002年.第32頁

[2]汪曾祺.晚翠文談新編.北京：三聯(lián)書店，2002年.第33頁

[3]汪曾祺.自報(bào)家門.語文學(xué)習(xí)，1995年.

[4]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集（上冊(cè)）[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980、

[5]胡尹強(qiáng)小說藝術(shù)：品性和歷史[M].上海：上海文藝出版社，1993

[6]倪文錦，歐陽汝穎.語文教育展望[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2002.

（作者單位：江蘇省蘇州市木瀆金山高級(jí)中學(xué)）