張繼艷

魯潔教授曾說過，道德與法治課程作為一門生活實(shí)踐課程，從生活出發(fā)還必須讓它再回到生活中去，使它在與生活的其他方面不斷發(fā)生動態(tài)聯(lián)系和作用中真正融入生活世界，成為其中的一個(gè)“活性因子”去改善人們的生活和生活方式，促使人們學(xué)會過一種有道德的社會生活。因此，在道德與法治課堂上運(yùn)用生活化教學(xué)方式，顯得尤為重要。

一、小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)中存在的問題

1. 教師教學(xué)生活化意識不強(qiáng)。

自課程開設(shè)以來，本學(xué)科的專職教師比例很小，教師隊(duì)伍很不穩(wěn)定。兼職教師對學(xué)科的特點(diǎn)把握不足，不能很好地將社會生活與學(xué)科特點(diǎn)相結(jié)合。在教學(xué)中，他們更多是課堂的主宰者，傳授知識，強(qiáng)化學(xué)生記憶，沒有引入生活化素材，更談不上生活化教學(xué)。

2. 課程資源開發(fā)缺乏生活味。

道德與法治課堂需要大量的課程資源，大部分教師也知道課程資源的重要性，但對于課程資源的開發(fā)卻缺乏生活化的眼光，沒能從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，不注重生活化教學(xué)素材的積累，或者選取生活化教學(xué)素材時(shí)片面單一。沒有指向?qū)W生真真切切的生活，就無法讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，更難以指導(dǎo)學(xué)生的生活。

3. 不注重學(xué)生生活化思維的培養(yǎng)。

生活化思維是指教師根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際、思想認(rèn)知水平，將學(xué)生日常生活實(shí)踐帶入道德與法治教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生利用所學(xué)本領(lǐng)解決生活問題的一種教學(xué)思維。而現(xiàn)在很多課堂設(shè)計(jì)了較多的活動環(huán)節(jié)，看似熱熱鬧鬧卻遠(yuǎn)離生活;還有的教師雖能引入生活案例，卻未能引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注生活，去發(fā)現(xiàn)生活中的問題并解決生活實(shí)際問題，更談不上生活化思維的培養(yǎng)。

二、提高道德與法治生活化教學(xué)實(shí)效的有效途徑

1. 創(chuàng)設(shè)情境，貼近生活。

在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該努力以兒童生活為出發(fā)點(diǎn)，擺脫空洞的理論束縛，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

如在教學(xué)一年級上冊《課間十分鐘》時(shí)，教師應(yīng)充分考慮學(xué)生原有的認(rèn)知基礎(chǔ)和行為表現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上，力求通過情境創(chuàng)設(shè)還原生活，提高學(xué)生對課間十分鐘的認(rèn)識。如在了解“我喜歡的課間游戲”時(shí)，教師可在課前隨機(jī)錄制課間十分鐘學(xué)生玩游戲的真實(shí)場景，再在課堂上播放，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考哪些游戲適合課間玩，應(yīng)該怎么玩才更安全。視頻中呈現(xiàn)的場景和人物是他們所熟悉的，因此學(xué)生看得高興，學(xué)得愉快。在積極的思考和討論交流中，學(xué)生不知不覺獲得了認(rèn)知。這也必然促進(jìn)學(xué)生自覺規(guī)范自己的行為，更合理地安排課間十分鐘。

2. 有效體驗(yàn)，還原生活。

有效的體驗(yàn)活動都是生活場景的還原，把學(xué)生放置在真實(shí)的情境中去體驗(yàn)，可以調(diào)動學(xué)生參與的積極性，引起學(xué)生的情感共鳴，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容。

如在教學(xué)三年級上冊《生命最寶貴》——“我們的生命來之不易”這個(gè)話題時(shí)，為了讓學(xué)生感受到生命的來之不易和成長中父母付出的艱辛與愛，教師可設(shè)置一個(gè)體驗(yàn)環(huán)節(jié)：讓學(xué)生教木偶娃娃學(xué)走路。教師提出體驗(yàn)要求：爸爸媽媽在教孩子走路時(shí)，都是弓著背，孩子走一步，跟著走一步;在教孩子學(xué)走路的過程，還要注意呵護(hù)，如要抓住腋下，不能把孩子的手臂吊著，這樣會受傷，還要讓孩子的腳掌著地。學(xué)生體驗(yàn)完一小段距離，就說很累了，這時(shí)教師讓學(xué)生堅(jiān)持，因?yàn)閯倢W(xué)走路的娃娃，對學(xué)走路還很有興趣。學(xué)生體驗(yàn)到教娃娃學(xué)走路太累時(shí)，教師因勢利導(dǎo)，及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行教育。這樣的教育是建立在學(xué)生親身體驗(yàn)感悟的基礎(chǔ)上，因而更有說服力，較好地實(shí)現(xiàn)了品德教育知、情、意、行的統(tǒng)一。

3. 激活思辨，指導(dǎo)生活。

在道德與法治課堂教學(xué)中，如果只是簡單地進(jìn)行道德觀念的灌輸，或者生硬地進(jìn)行道德行為的訓(xùn)練，都不能真正觸動學(xué)生的內(nèi)心，也不能促使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，更不能達(dá)成課程的價(jià)值目標(biāo)。只有通過問題導(dǎo)向來引導(dǎo)學(xué)生提高思維能力，使之面對現(xiàn)實(shí)世界里的價(jià)值沖突、情感沖突，在沖突中思考、判斷、選擇，才能真正觸動他們的內(nèi)心世界，從而使之內(nèi)化自己的行為。

如在教學(xué)關(guān)于看電視的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可請學(xué)生觀看《看電視惹的禍》的小品表演，再現(xiàn)學(xué)生的日常生活情境。這個(gè)小品講述的是小波放學(xué)回家看自己喜歡看的動畫片受到父母的阻止，以致和父母爭吵，發(fā)生不愉快的事。爭吵中，小波和父母觀點(diǎn)不一，那么到底看電視是利大于弊，還是弊大于利呢？看完小品后，學(xué)生議論紛紛，看法不一。教師可抓住這個(gè)矛盾點(diǎn)，讓學(xué)生在對話交流中思考、認(rèn)識，從引發(fā)的矛盾入手，分析矛盾存在和產(chǎn)生的原因，并努力尋求解決的方法。學(xué)生積極主動，對“如何與父母溝通”“如何安排看電視的時(shí)間”“制訂怎樣的看電視協(xié)議”等問題提出了自己的看法，對“科學(xué)、合理地觀看電視”的認(rèn)識自然水到渠成。

讓學(xué)生直接參與解決生活實(shí)際問題，幫助學(xué)生構(gòu)建正確的價(jià)值觀，能讓學(xué)生在生活中再次遇到相同或類似的生活事件時(shí)，做到結(jié)合教材知識進(jìn)行合理分析，更科學(xué)合理地完成處理。

4. 行為踐行，回歸生活。

《義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出，應(yīng)采用學(xué)生樂于和適于接受的方式，幫助他們認(rèn)識和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，使教學(xué)成為學(xué)生體驗(yàn)生活、道德成長的有效過程。

在教學(xué)二年級下冊《小水滴的訴說》第一個(gè)話題“我很珍貴”時(shí)，教師可引用大量的生活素材引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識小水滴的作用，體會沒有水的一天有多糟糕，并且了解水資源的缺乏，激發(fā)學(xué)生保護(hù)水資源的情感。再讓學(xué)生交流“如何節(jié)約每一滴水”的金點(diǎn)子，并把這個(gè)認(rèn)知從課內(nèi)拓展到學(xué)生的課外生活，使之真正踐行“節(jié)約每一滴水”。教師還可設(shè)計(jì)一份表現(xiàn)性量表，學(xué)生節(jié)水一天就得一顆星，并邀請家長監(jiān)督，三周后根據(jù)得星情況評出班級的“節(jié)水之星”。

引導(dǎo)學(xué)生按照規(guī)范要求堅(jiān)持去做，努力踐行節(jié)約每一滴水，是對學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，為學(xué)生能夠用所學(xué)內(nèi)容指導(dǎo)行為實(shí)踐，并表現(xiàn)出持續(xù)的行為能力奠定基礎(chǔ)，能實(shí)現(xiàn)學(xué)生應(yīng)用與實(shí)踐能力的提高，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，使之強(qiáng)化認(rèn)知，知行統(tǒng)一。

（作者單位：福建省龍巖市永定區(qū)胡文虎小學(xué) 責(zé)任編輯：莊嚴(yán) 黃曉夏）