黃克順

摘 ? ?要： 地方高校向應(yīng)用型高校轉(zhuǎn)型是大勢所趨，相關(guān)課程教學(xué)改革須順勢而動。地方高校現(xiàn)代漢語課程教學(xué)改革應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容的整合和教學(xué)方法的革新入手?，F(xiàn)代漢語教學(xué)內(nèi)容的整合應(yīng)遵循突出實用性、實踐性、文化性和在地性等原則;現(xiàn)代漢語教學(xué)方法的革新則應(yīng)在講授法的基礎(chǔ)上追求教學(xué)方法的多元化，嘗試點撥教學(xué)法、文化滲透法和社會調(diào)查法等教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞： 地方高校 ? ?應(yīng)用型人才 ? ?現(xiàn)代漢語 ? ?教學(xué)改革

高校教學(xué)改革是高等教育的永恒話題，課程改革則是教學(xué)改革的抓手和核心所在。地方高校向應(yīng)用型高校轉(zhuǎn)型是大勢所趨，在此時代背景下，高校課程教學(xué)改革應(yīng)順勢而動，這對實現(xiàn)培養(yǎng)應(yīng)用型人才這一目標(biāo)而言具有特殊的現(xiàn)實意義。

一、地方高校課程改革的教育背景

隨著近二十年我國高等教育的快速發(fā)展，我國高校分類不斷細(xì)化。從二十世紀(jì)九十年代啟動的“985工程”和“211工程”高校建設(shè)，到近幾年提出的建設(shè)“雙一流”高校和地方應(yīng)用型高校目標(biāo)，我國高校逐漸走向分類化發(fā)展道路，高校發(fā)展定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)隨之發(fā)生變化，相關(guān)教材和課程建設(shè)須提上日程。

在當(dāng)前地方高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)型的背景下，課程教學(xué)改革呼聲漸高，實際動靜其實不大，地方高校課程教學(xué)改革一直存在“雷聲大，雨點小”的尷尬現(xiàn)象，這種不正常的教學(xué)現(xiàn)象亟待改變。現(xiàn)代漢語課程作為我國高校漢語言文學(xué)、秘書學(xué)、新聞學(xué)、廣告學(xué)等眾多文科專業(yè)廣泛開設(shè)的一門語言類課程，在人才培養(yǎng)方面發(fā)揮著重要作用。在當(dāng)前高校分類和人才培養(yǎng)目標(biāo)不斷分化的背景下，教學(xué)改革應(yīng)引起高度重視。本文試以地方高校漢語言文學(xué)專業(yè)現(xiàn)代漢語課程的教學(xué)改革為例略陳淺見。

二、地方高校現(xiàn)代漢語課程改革的重要意義

相對于“雙一流”高校和“雙一流”學(xué)科而言，地方高校漢語言文學(xué)專業(yè)在人才培養(yǎng)目標(biāo)上有自己的特色。筆者對安徽省以合肥學(xué)院為代表的十二所地方本科高校漢語言文學(xué)專業(yè)的“培養(yǎng)目標(biāo)”進(jìn)行了統(tǒng)計分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，其中十所高校漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)中均有“應(yīng)用型人才”的關(guān)鍵詞，占比高達(dá)80%;除此以外，有七所高校在培養(yǎng)目標(biāo)中強調(diào)“復(fù)合型”的特點。由此可見，地方高校漢語言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)與國家倡導(dǎo)的建設(shè)地方應(yīng)用型高水平大學(xué)目標(biāo)基本一致，為地方輸送留得住、用得上的復(fù)合型、應(yīng)用型人才已成為地方高校的共識?，F(xiàn)代漢語作為漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課，在應(yīng)用型人才培養(yǎng)中的重要性不言而喻。因為現(xiàn)代漢語課程的主要教學(xué)內(nèi)容為現(xiàn)代漢民族共同語（又稱“普通話”），不僅是我國教師、公務(wù)員、播音員、主持人，以及旅游等服務(wù)行業(yè)從業(yè)人員的工作語言，還是中小學(xué)基礎(chǔ)課“語文”課的教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)代漢語課程承擔(dān)著國家通用語言文字——普通話和漢字的教學(xué)任務(wù)，其在滿足地方基礎(chǔ)教育的師資需求和地方其他領(lǐng)域的人才需求上意義明顯。在地方高校向應(yīng)用型高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的過程中，現(xiàn)代漢語課程的教學(xué)改革勢在必行。

當(dāng)前地方高?，F(xiàn)代漢語課程教學(xué)存在的問題主要在于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法與人才培養(yǎng)目標(biāo)不盡一致等方面?，F(xiàn)代漢語課程的教學(xué)任務(wù)主要是“系統(tǒng)地講授現(xiàn)代漢語的基礎(chǔ)理論和基本知識，加強基本技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)和提高學(xué)生理解、分析、運用現(xiàn)代漢語的能力”[1]。具體而言，即傳授現(xiàn)代漢民族共同語的語音、詞匯、語法，以及漢字的基本理論和基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生分析和運用現(xiàn)代漢民族共同語的能力。但當(dāng)前地方高?，F(xiàn)代漢語教學(xué)內(nèi)容僅限于此，教學(xué)內(nèi)容的應(yīng)用性未能得到充分體現(xiàn);教學(xué)方法仍然以教師的課堂講授為主，實踐性教學(xué)內(nèi)容欠缺，區(qū)域文化未能在課程中得到體現(xiàn)，學(xué)生對有關(guān)語言問題的分析能力和語言運用能力未能得到充分培養(yǎng)。上述問題的存在導(dǎo)致當(dāng)前地方高?，F(xiàn)代漢語課程的教學(xué)與專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)一定程度上的脫節(jié)。因此，地方高校現(xiàn)代漢語課程的教學(xué)改革就顯得十分必要，有關(guān)問題必須被提上日程，現(xiàn)代漢語課程的教學(xué)必須與時俱進(jìn)，適時進(jìn)行教學(xué)改革與創(chuàng)新。這種教學(xué)改革與創(chuàng)新不是顛覆原有內(nèi)容與做法，必須在堅持現(xiàn)有基本框架和基本做法的基礎(chǔ)上，對課程有關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，對教學(xué)方法進(jìn)行充實和優(yōu)化，從而為有效培養(yǎng)適合地方需要的復(fù)合型和應(yīng)用型人才服務(wù)。

三、地方高?，F(xiàn)代漢語課程教學(xué)改革的內(nèi)容探析

地方高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)決定了教學(xué)改革與“985”或“雙一流”等研究性高校有一定區(qū)別。課程改革的主要內(nèi)容不外乎教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實踐兩個方面，教學(xué)內(nèi)容的改革實質(zhì)是對教材有關(guān)內(nèi)容的重新整合，教學(xué)實踐則主要是教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新。

（一）地方高?，F(xiàn)代漢語教學(xué)內(nèi)容整合的原則例析

圍繞復(fù)合型和應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，地方高校現(xiàn)代漢語課程“需要選取適合學(xué)生漢語運用能力培養(yǎng)和地方語言文化傳承能力培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容”[2]?，F(xiàn)代漢語課程教學(xué)內(nèi)容的整合應(yīng)在保留現(xiàn)代漢語知識基本框架的基礎(chǔ)上進(jìn)行，即在讓學(xué)生掌握現(xiàn)代漢語基礎(chǔ)知識和基本理論的前提下進(jìn)行一定程度的補充和調(diào)整。這種補充和調(diào)整應(yīng)在遵循突出實用性、實踐性、文化性、在地性等原則基礎(chǔ)上展開?，F(xiàn)代漢語課程通常由緒論、語音、詞匯、語法、文字和修辭等六個部分組成，下面我們擬以現(xiàn)代漢語課程中的詞匯教學(xué)和漢字教學(xué)等為例展開論述。

實用性是地方高校人才培養(yǎng)的主要特色和目標(biāo)。現(xiàn)代漢語教學(xué)內(nèi)容要與實際需要相結(jié)合，少講或不講過于形而上學(xué)的枯燥理論，不在有關(guān)概念術(shù)語上進(jìn)行過多糾纏，多講或精講未來工作中可能用到的內(nèi)容。為地方輸送合格的中小學(xué)語文教師是地方高校的重要任務(wù)，故語音部分應(yīng)把聲母、韻母、聲調(diào)和語音規(guī)范化列為教學(xué)重點，理論色彩較強不具實用價值的音位可以不講;文字部分應(yīng)把造字法作為重點，對增強中小學(xué)識字教學(xué)效果有重要幫助，而對漢字結(jié)構(gòu)等學(xué)生熟知的內(nèi)容可以少講，對漢字的形體演變等與古代漢字有關(guān)的內(nèi)容可以放到古代漢語課程中，以為其他教學(xué)內(nèi)容留下教學(xué)時間。

實踐性是現(xiàn)代漢語教學(xué)的特有屬性之一。從學(xué)科屬性而言，現(xiàn)代漢語屬于社會科學(xué)，但研究和學(xué)習(xí)十分重視語料的調(diào)查與收集，因此，研究方法和學(xué)習(xí)方法十分接近自然科學(xué)?，F(xiàn)代漢語教學(xué)要在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上適當(dāng)增加能讓學(xué)生動手動腦的項目，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下獨立或協(xié)作完成有關(guān)語文實踐。如結(jié)合當(dāng)前眾多的網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)語言使用的校園調(diào)查，例如“‘呵呵的語義流變和校園使用情況調(diào)查”“網(wǎng)絡(luò)語言粗鄙化的校園調(diào)查”等。此外，實踐教學(xué)課程化應(yīng)成為現(xiàn)代漢語教學(xué)改革方向。所謂實踐教學(xué)課程化即在人才培養(yǎng)方案的修訂中，把有關(guān)實踐教學(xué)從理論教學(xué)中拆分出來，作為一門獨立的課程單列。這樣可以加強課程實踐教學(xué)，更有利于教師指導(dǎo)和學(xué)生實踐，有利于鍛煉學(xué)生的語言分析能力和語言運用能力。位于安徽六安的安徽省屬本科地方高校皖西學(xué)院，目前已把“皖西地區(qū)語言文字規(guī)范化調(diào)查”作為一門實踐性課程列入漢語言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中，共一個學(xué)分，十六學(xué)時，安排專任教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)和驗收，并以獨立成績的方式計入學(xué)籍檔案。此舉把應(yīng)用性、地方性和實踐性有機結(jié)合起來，取得了一石三鳥之效。

文化性是語言的天然屬性。現(xiàn)代漢語既是文化的載體，又是華夏文化的結(jié)晶。文化教學(xué)是復(fù)合型人才成長的要素之一。我國高?，F(xiàn)代漢語教學(xué)歷來以語言形式教學(xué)為中心，有意無意地忽略內(nèi)容和文化的挖掘與學(xué)習(xí)。為了激發(fā)學(xué)生對現(xiàn)代漢語課程的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的文化洞察力和文化創(chuàng)造力，發(fā)揮現(xiàn)代漢語課程的文化傳承功能，現(xiàn)代漢語教學(xué)不能排斥文化因素。“語言教學(xué)應(yīng)適當(dāng)?shù)匾M(jìn)文化教學(xué)，這樣能大大提高語言問題的解釋力”[3]。語言的文化研究是當(dāng)前學(xué)界關(guān)注的熱點之一，其中現(xiàn)代漢語詞匯的文化語言學(xué)研究成果頗豐?，F(xiàn)代漢語課程要適當(dāng)吸收利用當(dāng)前文化語言學(xué)的有關(guān)成果，為發(fā)揮現(xiàn)代漢語課程的文化傳承功能服務(wù)。詞匯教學(xué)中可適當(dāng)增加詞的理據(jù)分析這一教學(xué)內(nèi)容，如“熊貓、雪花、玉米”等事物名詞的由來，“雪白、筆直、漆黑”等狀態(tài)形容詞的理據(jù)分析，以及“年方及笄、結(jié)發(fā)夫妻、杵臼之交”等成語與古代社會生活和文化的關(guān)聯(lián)分析等。

在地性是地方高校課程教學(xué)內(nèi)容不可缺少的要素。在地性指教學(xué)內(nèi)容要與所在省市的地理特征或地域文化的聯(lián)系。地方高校大學(xué)生通常來自本省，本鄉(xiāng)本土教學(xué)內(nèi)容更易讓學(xué)生理解和接受?，F(xiàn)代漢語教學(xué)內(nèi)容的在地性可通過盡量選擇與鄉(xiāng)土有關(guān)的語料實現(xiàn)，既可以提高學(xué)生的現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)興趣，增強語言學(xué)習(xí)效果，又可以強化區(qū)域文化傳承。在地性教學(xué)內(nèi)容最突出的表現(xiàn)是地名研究。地名是現(xiàn)代漢語詞匯中的專有名詞，其與地方的歷史、文化等聯(lián)系極為密切，結(jié)合詞匯教學(xué)有針對性安排學(xué)生進(jìn)行特定省市的地名研究，是強化現(xiàn)代漢語教學(xué)內(nèi)容在地化的有效途徑。

（二）地方高校現(xiàn)代漢語課程的教學(xué)方法革新例析

高校課堂教學(xué)一貫以講授為主，現(xiàn)代漢語教學(xué)也是如此。講授法對基礎(chǔ)知識和基本理論學(xué)習(xí)簡單有效，但對學(xué)生語言能力的訓(xùn)練和思維能力的拓展效果有限。地方應(yīng)用型高校強調(diào)人才培養(yǎng)的應(yīng)用型和復(fù)合型，這就要求學(xué)生不僅有較強的語言運用能力和分析、解決現(xiàn)實語言問題的能力，還要求學(xué)生有一定的創(chuàng)新性思維。為此，現(xiàn)代漢語課程教學(xué)在講授法的基礎(chǔ)上要進(jìn)行一定的革新，其中點撥教學(xué)法、文化滲透法和社會調(diào)查法應(yīng)成為地方高校現(xiàn)代漢語教學(xué)的“必備神器”。

強化現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)的問題意識，善用點撥教學(xué)法。問題意識是強化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識的基礎(chǔ)，問題的發(fā)現(xiàn)需要學(xué)生提前進(jìn)行充分的預(yù)習(xí)和一定量的課外文獻(xiàn)閱讀。這是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題能力的重要方式?，F(xiàn)代漢語教學(xué)中，教師要善于“點”和“撥”?！包c”是啟發(fā)誘導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識到問題的存在。如詞匯部分合成詞教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生思考：“雪花、燈花、淚花、心花、?；?、警花”為什么都稱為“花”？“老師、老鄉(xiāng)、老虎、老鼠、老酒”中的“老”的語素義和作用有何不同？“撥”是撥亂反正，即引導(dǎo)學(xué)生從紛繁復(fù)在的語言表象中建立分析問題和解決問題的正確思路。要特別注意的是，點撥要做到適時和適度。適時即孔子所言“不憤不啟，不悱不發(fā)（論語·述而）”，必須在學(xué)生自己產(chǎn)生疑問又有弄懂弄通的欲望而不得時再點撥;適度指的是教師針對問題不是直接給出答案，而是以問促學(xué)，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生尋求問題的答案。如此學(xué)生分析問題和解決問題的能力方能逐漸得到提高。

利用現(xiàn)代漢語的文化屬性巧用文化滲透法。現(xiàn)代漢語與古代漢語一脈相承，與華夏傳統(tǒng)文化聯(lián)系極為密切。教師要選擇合適的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時機，巧妙地進(jìn)行文化滲透和文化的導(dǎo)入，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語言文化現(xiàn)象。漢字教學(xué)中可挑選部分文化意味較強的漢字，讓學(xué)生通過查找文獻(xiàn)和工具書尋找答案。如漢族風(fēng)俗孩子一般都隨父姓，但為什么漢字“姓”卻是女字旁？原來這與遠(yuǎn)古社會姓的起源等姓氏文化有關(guān);古代神話人物“盤古、后羿、后稷、刑天”為什么使用這類名字？這與這些神話人物的事跡、特長和身份等因素，以及有關(guān)漢字的古義有關(guān)。如此可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，逐漸變被動的學(xué)習(xí)為主動的自覺性學(xué)習(xí)。

突出地方高校的社會需求，用好社會調(diào)查法。社會調(diào)查時學(xué)生接觸社會、了解社會的重要渠道，為培養(yǎng)以后服務(wù)地方社會、報效桑梓的能力，對學(xué)生解決實際問題的能力極為重要，以往現(xiàn)代漢語教學(xué)恰恰忽視了這一點。相對課堂教學(xué)而言，社會調(diào)查要復(fù)雜得多，調(diào)查對象的選定、調(diào)查環(huán)節(jié)的設(shè)計、調(diào)查的社會實施、調(diào)查報告的撰寫等均需要精心謀劃，合理安排。以前述市縣地名調(diào)查為例，可組織學(xué)生以學(xué)校所在城市或家鄉(xiāng)所在縣市的地名為對象，進(jìn)行城市道路地名調(diào)查和道路標(biāo)志牌中漢字地名和拉丁文地名的規(guī)范化調(diào)查。在調(diào)查過程中，學(xué)生會從平時身邊司空見慣的語言現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)存在的語言問題，并嘗試運用所學(xué)知識解決問題。如此既可學(xué)以致用，促進(jìn)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實社會中的語文現(xiàn)象，又可培養(yǎng)學(xué)生的在地情懷和公共關(guān)懷意識。

在當(dāng)前地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下，現(xiàn)代漢語課程教學(xué)改革是一個繞不開的話題。圍繞培養(yǎng)適合地方的高素質(zhì)應(yīng)用型人才這一培養(yǎng)目標(biāo)，相關(guān)課程教學(xué)改革還有很長的路要走，需要高校教務(wù)管理部門和有關(guān)教師繼續(xù)付出不懈的努力。

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