楊新洪

【摘要】隨著新課程改革在我國(guó)的深入推進(jìn)，新課改中強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透引起了我國(guó)高中語(yǔ)文教師的注意，高中語(yǔ)文教師要積極在課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，不斷提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)。筆者結(jié)合多年工作經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)本文探析了高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透意義，并通過(guò)思維方式滲透和意義滲透兩方面具體闡述了高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透。

【關(guān)鍵詞】高中 ?語(yǔ)文教學(xué) ?傳統(tǒng)文化 ?滲透

【中圖分類號(hào)】G633.3 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）30-0135-02

我國(guó)是一個(gè)擁有上千年歷史的文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化作為我國(guó)人民智慧的結(jié)晶，已經(jīng)成為我國(guó)綜合國(guó)力的重要組成部分，在文化多元化的背景下，我國(guó)越來(lái)越注重中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)展，新課程改革強(qiáng)調(diào)我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透，因此，高中語(yǔ)文教師在教學(xué)中要注重傳統(tǒng)文化的滲透，通過(guò)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的結(jié)合提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透意義

語(yǔ)文作為我國(guó)的母語(yǔ)課程，其教學(xué)內(nèi)容主要來(lái)源于我國(guó)上千年的傳統(tǒng)文化，是我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶。我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容涵蓋了古代先賢對(duì)齊家、治國(guó)、平天下的理念和智慧，包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《春秋》、《詩(shī)經(jīng)》等，作為我國(guó)經(jīng)典著作，其對(duì)現(xiàn)代我國(guó)國(guó)民精神塑造產(chǎn)生了重要作用。

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)代高中生在學(xué)習(xí)過(guò)程中受到多種文化的影響，互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的今天，自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境一定程度上增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，但同時(shí)也使學(xué)生受到西方資產(chǎn)階級(jí)文化的影響，部分不法分子通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播宗教文化，使得學(xué)生不斷追求西方文化，忽略了我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，在這一背景下加強(qiáng)高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透，使學(xué)生深入體會(huì)古文的精神世界，并通過(guò)教師的引導(dǎo)使學(xué)生領(lǐng)略個(gè)人的思想情感，有利于提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)，最終使其形成正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化的思維方式滲透

王國(guó)維在《論新學(xué)語(yǔ)之輸入》中明確指出語(yǔ)言代表著國(guó)民的思想，思想精粗廣狹，則其語(yǔ)言也會(huì)精粗廣狹，因此通過(guò)語(yǔ)言便可得知國(guó)民的思想，這說(shuō)明民族的思維方式一定程度上決定著民族的語(yǔ)言，因此教師要在高中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透，就要注重思維方式的滲透。例如，我國(guó)傳統(tǒng)修辭理論強(qiáng)調(diào)首尾呼應(yīng)和前后照應(yīng)，并注重修辭的整體效果，其一定程度上反映了我國(guó)傳統(tǒng)文化的思維方式。在實(shí)際教學(xué)中，教師要注重傳統(tǒng)文化的思維方式教育，在進(jìn)行《六國(guó)論》教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生朗讀文章，并通過(guò)小組分析文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)文章的首句和結(jié)尾段落都以“六國(guó)”開(kāi)頭，用“六國(guó)破滅”開(kāi)啟文章，又用“夫六國(guó)與秦皆諸侯”結(jié)尾，前后照應(yīng)，使文章前后貫通，一定程度上反映了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的整體觀念，在分析結(jié)束后，利用網(wǎng)絡(luò)搜集首尾呼應(yīng)的語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生在作文寫(xiě)作中運(yùn)用這一修辭手法，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。同時(shí)教師還可通過(guò)《前赤壁賦》教授學(xué)生運(yùn)用對(duì)偶句，并通過(guò)課文內(nèi)容滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化對(duì)稱的思維方式，并通過(guò)思維方式滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，以利于學(xué)生從思想中自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

三、高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化的意義滲透

傳統(tǒng)文化的意義是由語(yǔ)言的社會(huì)、時(shí)代以及文化等外部環(huán)境決定的，是外部因素在語(yǔ)言表面上的反映。因此，高中語(yǔ)文教師在教學(xué)中要注重傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的文化意義，通過(guò)文化意義使學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化。例如，在《紅樓夢(mèng)》中有一段《寶玉挨打》，文章中關(guān)于王夫人得知寶玉挨打后是這樣描寫(xiě)的：“不及去回賈母，便忙穿衣出來(lái)，也不顧有人沒(méi)人，忙忙扶了一個(gè)丫頭，趕往書(shū)房中來(lái)，慌得眾門(mén)客小廝等避之不及”，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，王夫人在聽(tīng)到消息后應(yīng)先向賈母稟報(bào)，其前往賈政書(shū)房也要通報(bào)，給小廝、門(mén)客留有回避時(shí)間，但正因?yàn)橛蟹饨ǘY俗的制約才體現(xiàn)了王夫人在得知寶玉被打后緊張、慌亂的心情。同時(shí)王夫人在書(shū)房勸賈政時(shí)說(shuō)道“老爺要保重”，之后說(shuō)起賈母“一時(shí)不自在了，豈不是事大”，通過(guò)勸解的語(yǔ)言反映了古代夫綱以及媳婦遵從婆婆的傳統(tǒng)文化，最后得知賈政要勒死寶玉，說(shuō)道“豈不是有意絕我”，反映了古代母以子貴的傳統(tǒng)文化。在教學(xué)中教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析文章對(duì)人物的動(dòng)作描寫(xiě)以及言行描寫(xiě)，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化意義下了解文章中人物的情感變化以及心理活動(dòng)，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透有利于提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以通過(guò)思維方式以及文化的意義來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透，從而使學(xué)生全面了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，最終提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)。

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