張琦 賈欣嵐

【摘要】本文基于目的論三原則，以《邊城》及楊憲益、戴乃迭英譯本為語(yǔ)料，采用例證法與比較分析法，探討譯本中隱喻不同的翻譯策略。研究發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中的隱喻有特定功能，其英譯首先要遵循目的原則。此外，為增強(qiáng)可讀性，中國(guó)特色隱喻翻譯可遵循連貫原則，而符合譯語(yǔ)讀者認(rèn)知體驗(yàn)的隱喻要遵循忠實(shí)原則。譯者通過(guò)依次考慮目的論三原則，選擇不同的翻譯方法和策略以傳播中國(guó)文化。

【關(guān)鍵詞】《邊城》; 目的論; 隱喻; 翻譯策略

【作者簡(jiǎn)介】張琦（1995-），女，天津人，天津大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言與文學(xué)學(xué)院，在讀碩士研究生，研究方向：翻譯方向研究;賈欣嵐（1970-），女，天津人，天津大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言與文學(xué)學(xué)院，副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：翻譯方向研究。

一、文學(xué)作品中隱喻的功能

化難為易，增強(qiáng)效果。文學(xué)作品中的隱喻基于人們已有的認(rèn)知體驗(yàn)，用淺顯易懂的方式傳達(dá)抽象難懂的情感意境，感染力強(qiáng)。

表達(dá)生動(dòng)，豐富語(yǔ)言。在文學(xué)作品中巧妙使用隱喻可以增強(qiáng)語(yǔ)言的多樣性，營(yíng)造風(fēng)趣幽默、輕松詼諧的氛圍。

富含特色，傳播文化。一些內(nèi)涵豐富的中國(guó)特色隱喻可以使譯語(yǔ)讀者領(lǐng)略到中華民族獨(dú)特的文化瑰寶，塑造良好的大國(guó)形象。

二、目的論

1.目的論的起源與發(fā)展。20世紀(jì)70年代，凱瑟琳娜·萊斯最先提出了德國(guó)功能派翻譯理論的雛形，她主張譯者首先要考慮譯文的功能特征。1984年，漢斯·弗米爾和萊斯合著《普通翻譯理論原理》，并首次提出“skopos theory”，認(rèn)為翻譯目的決定翻譯策略，要打破原文的桎梏，實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)或功能。

2.目的論三原則。作為目的論的首要原則，目的原則認(rèn)為譯文的交際目的決定翻譯策略，譯者可以靈活選用適宜的翻譯策略以實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的預(yù)期功能。連貫原則，也稱為語(yǔ)內(nèi)連貫原則，要求譯者熟悉目標(biāo)語(yǔ)言的文化背景，確保譯文對(duì)譯語(yǔ)讀者來(lái)說(shuō)是可接受的。忠實(shí)原則，也稱為語(yǔ)際連貫原則，即譯文必須忠實(shí)反映原文內(nèi)容。

三、目的論視角下《邊城》隱喻英譯策略

1.目的原則。為了實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品中隱喻的預(yù)期功能，譯者首先要遵循目的原則，不拘泥于原文的隱喻表達(dá)，要透過(guò)喻體看本體，把握二者之間的共同特點(diǎn)，傳達(dá)出深層文化內(nèi)涵。

例1話說(shuō)得極有斤兩。

譯文：a smooth customer.

“斤兩”指“分量，多用于比喻，如‘他的話很有斤兩”。此處將抽象的語(yǔ)言喻為看得見(jiàn)摸得著的可測(cè)量的具體實(shí)物，表現(xiàn)出中寨人的話給老船夫帶來(lái)了沉重打擊。若將“極有斤兩”直譯為“great weight”，可能會(huì)使目的語(yǔ)讀者產(chǎn)生誤解。因此，當(dāng)目的原則和忠實(shí)原則相互矛盾時(shí)，譯者首先要考慮目的原則，省略喻體形象?！皊mooth”指人“very polite and pleasant， but in a way that is often not very sincere”，雖然舍棄隱喻后表達(dá)的形象性受到了影響，但是譯文清楚傳達(dá)出原文信息，避免出現(xiàn)爭(zhēng)議，符合目的原則。

2.連貫原則。有些隱喻承載著中國(guó)特色文化，容易給譯語(yǔ)讀者的理解造成困難。為了更好地達(dá)到翻譯目的、減少讀者的閱讀障礙，譯者應(yīng)遵循連貫原則，按照實(shí)際情況增刪文化背景知識(shí)。

例2不識(shí)呂洞賓。

譯文：took him for a bad lot.

儺送二老好意請(qǐng)翠翠去家里等候爺爺，不料卻遭到誤會(huì)，連黃狗都沖他汪汪地吠起來(lái)?！肮芬味促e，不識(shí)好人心”出自呂洞賓和好友茍杳的故事。若要忠實(shí)譯出原文，則需增補(bǔ)必要的文化背景，而冗長(zhǎng)的譯文無(wú)疑會(huì)給讀者的理解造成困難。根據(jù)目的論，當(dāng)連貫原則和忠實(shí)原則相互矛盾時(shí)，譯者首先要考慮連貫原則。因此，譯者舍去隱喻，采用反說(shuō)正譯法使譯文簡(jiǎn)潔達(dá)意，增強(qiáng)可讀性，符合連貫原則。

3.忠實(shí)原則。若原文中的隱喻符合譯語(yǔ)讀者的認(rèn)知習(xí)慣，則可在目的原則和連貫原則基礎(chǔ)上，遵循忠實(shí)原則以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)際連貫。采用忠實(shí)原則不僅準(zhǔn)確傳達(dá)出隱喻承載的含義，還保留了隱喻，再現(xiàn)原文的表達(dá)效果。

例3如四支箭。

譯文：like four arrows.

此句將喻體“箭”的特點(diǎn)映射到本體“船”中，旨在于揭示四條船速度之快。采用直譯法保留隱喻，激活了人們對(duì)“箭”的既有認(rèn)識(shí)，完整準(zhǔn)確傳達(dá)出原文的內(nèi)容和表達(dá)效果，實(shí)現(xiàn)了忠實(shí)原則。同時(shí)，譯文生動(dòng)形象表現(xiàn)出龍船競(jìng)渡的激烈場(chǎng)面，實(shí)現(xiàn)了傳播中國(guó)文化的預(yù)期功能，也符合目的原則。

四、結(jié)語(yǔ)

文章基于目的論視角研究發(fā)現(xiàn)：文學(xué)作品中的隱喻是有目的的，其英譯首先要遵循目的原則，把握本體和喻體之間的共同特點(diǎn)，必要時(shí)可舍隱喻留內(nèi)涵，以實(shí)現(xiàn)傳達(dá)原文信息的預(yù)期功能。其次，中國(guó)特色隱喻翻譯還要遵循連貫原則，譯者可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行增刪，以確保譯文的準(zhǔn)確地道和通順流暢，減少讀者的閱讀障礙。此外，若隱喻符合譯語(yǔ)讀者的認(rèn)知習(xí)慣，即可遵循忠實(shí)原則，確保譯文與原文的協(xié)調(diào)關(guān)系。在實(shí)踐中，譯者可依次考慮目的論三原則，靈活選用適宜的翻譯策略，完成翻譯活動(dòng)的預(yù)期功能，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)外交流的目的。

參考文獻(xiàn)：

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